论社会主义核心价值体系社会认同的内在逻辑——一个政治文化的分析视角北大核心

社会主义核心价值体系的社会认同是当前我国社会成员对社会主义和谐主导价值原则的认知、接受和践行。研究表明,与人的思维秩序一致,社会主义核心价值体系社会认同的形成必然遵循由"利益认同"到"政治认同"再到"文化认同"的逻辑秩序。     

价值认同视域下的大学生政治认同探析

价值认同是政治认同的核心,价值冲突必然导致政治认同的弱化。要提高大学生的政治认同度需要核心价值观的重构。而价值多元化则弱化了大学生政治认同情感,利益分化则是对大学生政治认同的制约,西方价值观的传播也对大学生政治认同产生了巨大影响。为此,加强大学生对社会主义核心价值观的认知认同,培育大学生对社会主义政治价值的情感认同,采取灵活多样的培育手段及完善政治参与机制等措施,增强大学生的政治认同感。     

论国家认同概念的阶级性内核

依循不同的研究理路和基于不同的理论视域,关于国家认同的研究会得出截然不同的基本结论。在马克思主义国家理论视阈内,国家认同对象的阶级性工具、国家认同主体的阶级性归属、国家认同内容的阶级性内核、国家认同生成的阶级性对话等使得国家认同概念的阶级性内核得以彰显。国家认同的研究,尤其是国家认同建构路径的选择,应以国家认同的阶级性为基点,以对国家的具体阶级阶层状况的剖析为出发点,而不应做脱离现实的抽象化解读。     

我国民众的政治认同分析

政治认同是政治统治合法性的理念基础,是实现和推动社会政治发展的重要资源和动力,对维持一个国家的政治稳定具有重要作用。新中国成立以来,我国民众的政治认同在不同的历史阶段,基于物质和情感需求的满足程度而始终处于动态状态,围绕"基本认同"上下波动。总体来看,我国民众的政治认同主要围绕物质利益的获得与受保护情况、社会政治生活的有序与否、情感与尊重的满足情况以及未来期望能否逐步实现等四个基本向度展开。利益失衡、情感上的落差以及政治权力异化是导致民众政治认同不稳定的主要诱因。培植民众政治认同就要从民众利益的实现与保障、民众情感的维系与加强以及政治权力的规范行使等三个方面去努力。     

政治认同的建构:主体与对象之间

政治认同是政治系统得以持续稳定运行的前提,国家认同是政治认同的最高形式。政治认同的建构与形成是认同主体、认同对象及相关因素的"三位一体"互动过程,政治认同主体是集多种特性于一身的"社会复合体",社会存在性是政治认同主体的基本特质,其具有一定的利益与意义追求,并集理性和非理性于一体。政治认同对象是由内(政治价值理念)、中(政治制度规范、政治组织机构)、外(政治行为)三个层次构成的"四位一体"结构。政治认同主体从心理(政治认知、政治情感、政治评价、政治态度)和实践(政治参与)两个维度,体现着其对政治体系的认同状态。     

论北部湾地区少数民族大学生政治认同建设

政治认同是公民对其所属政治系统表现出来的一种政治归属感,它对于铸牢中华民族共同体意识,实现民族团结进步具有十分重要的意义。当前,我国进入了中国特色社会主义新时代,各种社会矛盾叠加,少数民族政治认同呈弱化态势,这需要从多种路径着手,以提升少数民族的政治认同感,实现各民族共同繁荣。     

传统文化与现代认同:当代中国政治认同建构的历史逻辑北大核心

在现代民族国家建构过程中,以形塑“现代的我们”为任务的政治认同建构面临“传统的我们”对迈向现代的阻碍以及“现代的他者”对“我群认同”的消解。传统文化在现代政治认同建构中具有“桎梏”和“资源”并存的复杂特性。本文以政治认同建构的任务逻辑、资源逻辑和期待逻辑为主线构建分析框架,以新中国成立以来的2977幅政治宣传画为资料对政治认同建构中传统文化呈现的特征与逻辑进行探索性分析。分析结果显示:传统文化符号在样本宣传画中并未突出呈现;在体现传统文化的宣传画中,生活实践领域的物质寓意类符号较多呈现,传统文化的国族资源彰显,调动回应公众对物质生活的期待是政治认同建构的重要策略;改革开放以来,体现历史标识和精神品格的传统文化符号在样本宣传画中逐渐增多。新时代背景下,政治认同的建构应关注认同的人文属性与心理机制,推进传统文化的创造性转化,以更“合情入理”的方式充分发挥传统文化在形塑“现代的我们”过程中的建构性功能。     

政治认同

人们在社会政治生活中产生的一种感情和意识上的归属感。它与人们的心理活动有密切的关系。人们在一定社会中生活．总要在一定的社会联系中确定自己的身份，如把自己看作是某一政党的党员、某一阶级的成员、某一政治过程的参与者或某一政治信念的追求者等等．并自觉地以组织及过程的要求来规范自己的政治行为。这种现象就是政治认同。     

村民的政治参与和文化认同

近年来,由于市场经济深度渗透、社会流动频繁等原因,农村自然共同体趋于解体。适应现代社会需要的村社共同体是建立在组织化政治参与和理性化的文化认同基础上的村社共同体。本文从"难点村"治理的角度,探讨如何扩大村民自治中组织化政治参与,发展农村社区公共文化和公共精神,培育社区文化认同等问题,从而建构"难点村"治理的村社共同体以适应现代社会需要。     

当代中国政治认同面临的挑战及出路

当代中国面临全球化与转型时期双重挑战,在全球化的冲击下国家之间的边界模糊,国家认同遭遇困境。在转型时期,贫富差距、政府寻租等社会问题导致民众对政府认同产生疏离感。加强意识形态的包容性,完善制度的公正性,培育良好的市民社会是重塑中国政治认同的途径。     

当代中国农民政治参与的政治文化因素分析

政治参与是现代社会民主制度赖以存在的基础,也是民主政治的重要内容.当今中国正处于从传统社会向现代社会的转型时期,占人口大多数的农民的政治参与水平也是衡量中国政治发展的重要指标之一.因此,应建立社会主义新型政治文化,从而提高农民政治参与的水平,促进中国民主政治建设有序、健康的向前发展.     

Ambiguous political power and contest efforts

When there is incomplete information on the source of power in a contest, the contestants may divide their lobbying efforts between the potential centers of power, only one of which determines the contests’ winning probabilities. Our analysis focuses on the effect of ambiguity regarding the source of power on the contestants’ aggregate effort in a symmetric, simple lottery contest with two potential centers of power. Specifically, we examine the effects of varying the informativeness of the contestants’ private signals (i.e., the probability that a signal is correct) and the degree of correlation between them. Our benchmark case is the standard Tullock’s model, in which the source of power is known, i.e., the contestants’ signals are perfectly informative. We show that the level of aggregate effort in this case is reached also when the signals are perfectly uninformative. However, in any intermediate case the contestants’ aggregate effort is lower, provided that the signals are not perfectly correlated. In other words, there is a U-shape relationship between the informativeness of the signals and the aggregate effort in the contest. The lowest level of effort is spent when the signals are independent and the probability that a signal is true is about 0.85. In this case, efforts are reduced by about one-fifth in comparison with the benchmark case: from a rent dissipation of 50% to slightly over 40%.     

政治民主、经济民主及其相互关系分析

人类历史演进的过程表现为自身权利的无限扩展和实现的过程.经济民主和政治民主正是人类实现其自身权利的重要途径.因此在厘清两者基本概念的基础上,对其交互关系进行分析是十分必要的.     

政治稳定视野下的社会各阶层政治参与分析

近年来,随着我国转型进程的加快,社会各阶层的政治参与活动呈现扩大的态势,这在客观上对政治稳定构成了一定压力。本文分析了各阶层政治参与的现状与问题,认为必须重视改善政治参与的条件,提高参与的制度化水平,减少体制外的利益表达活动,才能达到改革、发展与稳定的动态统一。     

Fact-sensitive political theory

Abstract

The purpose of this paper is to argue for the importance of attention to facts in normative theorising. I discuss the problems that arise from both not displaying such attention (as some idealists do) and from doing so in the wrong way (as, for example, realists do). I propose a different brand of theorising – fact-sensitive political theory, which aims to avoid these two problems by paying attention to key facts while retaining a solid normative anchoring in abstract normative principles. The merit of abstract vs. non-abstract reasoning is that the normative debate is not torn between two distinct ends of a spectrum in the way the idealist–realist debate is. By contrast, the locus of the investigations is vertical in the sense that abstract and concrete normative discussions are given equal status and can co-exist compatibly. One of the main differences between abstract and concrete normative principles is whether abstract or concrete facts are considered necessary for the determination of the normative principles. The fact-sensitive account of normativity is neither realist nor non-ideal: it is an ambitious and demanding normative theory that contains both abstract and concrete normative reasoning. The fact-sensitive account of political theory meets the two criteria set out in this article: to integrate concrete and empirical facts about the subject matter and to subject the selection of facts to theoretical and methodological discussion and justification.     

国内政治发展理论研究述评

自从1980年代在国内兴起之后,政治发展理论的研究经历了引介、理论初创、深入发展三个阶段,清晰展示了政治发展理论研究的发展脉络.经过近三十年的努力,国内政治学界在政治发展的主要研究领域获得突破性进展,收获了一批丰硕成果.当然也存在着诸如研究范围狭窄、未形成独立的学科体系、对西方政治发展理论的研究不够深入等问题.这需要国内学者的继续努力,以便推进国内政治发展理论研究的进一步繁荣.     

On the political and democratic preconditions of equal recognition

Alan Patten’s Equal Recognition is a compelling justification of a liberal, procedural conception of recognition. This conception is built upon a convincing conception of moral equality, but it does not offer a full theoretical discussion of recognition. I argue that the liberal recognition provided by Patten is too formal and narrow to address all relevant issues regarding conflicts of recognition in democratic societies. In particular, it does not consider the political and democratic preconditions that should be granted to minority groups or immigrants in order to provide them fair opportunities to effectively (and not only formally) reach equal recognition.     

Planning theory as political practice

Howell S. Baum is associate professor, teaching planning theory, social planning, and organizational behavior at the University of Maryland Institute for Urban Studies and School of Social Work and Community Planning. He has done research on planning in bureaucratic organizations and is author of Planners and Public Expectationsand The Invisible Bureaucracy.He is completing a book on the experience of working in bureaucracy, Membership Without Intimacy.