正确理解“产权清晰”的含义

正确理解“产权清晰”的含义裘思近两年来，围绕着产权问题，理论界展开了热烈的讨论。这种讨论，对于深化企业改革无疑是有益的。但是，有些观点也对实际工作产生了误导，因而有必要予以澄清。前些时间曾经流行一种看法，即认为全民所有制产权不明晰，其理由是全民所有制...     

论我国经济体制改革的立足点与对社会主义的正确理解——与诸仲欣同志商榷

立足于社会主义社会是有计划的商品经济的基点上,建设有中国特色的社会主义,是当前经济改革的出发点与归宿。促进这一目标实现,即要遵循社会主义发展中的一般与个别的辩证关系,加深对中国社会主义的科学认识。于是,就提出了要不要改变把社会主义看成共产主义第一阶段的传统看法。诸仲欣同志在《对社会主义的重新理解与争取学术繁荣》、《关于对社会主义理解与改革经济体制的问题》(下称诸文)两文中,提出了自己的看法。笔者有不同的见解,想提出来就教于诸仲欣同志。     

正确理解社会主义的含义

本文从五个方面具体阐释了社会主义的含义 :一、社会主义是人类各种优秀思想文明成果的汇合 ,是迄今为止人类智慧发展的最高成就 ;二、社会主义是人类社会发展进化过程中的一种独立社会形态 ,是对以往社会形态的辩证否定 ;三、社会主义是广大劳动人民逐渐摆脱被奴役地位的政治方式 ,它能够最大限度地保证社会绝大多数成员的自由和平等权利 ;四、社会主义实行混合所有制形式和市场经济体制 ,是一种能够最充分地体现资源共享、剥削减少的经济体系 ;五、社会主义是能够实现最高劳动效率的社会管理体制 ,它可以合理地开发和利用人类的精神力资源。     

论“选择”的含义及选择的客观前提和规律性——兼与董德刚同志商榷

董德刚同志《论人在历史中的选择》(见《党校论坛》1991年第7期,以下简称董文)一文,不失为一篇颇有新意之作,读罢深受启发。但也觉得该文对“人的选择”概念的界定对“人的选择的客观前提”的理解,有待于进一步斟酌。另外,该文对人的选择活动的规律虽作了一些探索,但也有待于进一步说明和     

正确理解物价指数的经济含义

全国零售物价总指数,是说明某一时期全国社会商品零售价格的变化程度和趋势,反映国民经济发展情况的一个重要综合性指标。零售物价总指数的上升或下降,标志着单位货币购买力的强弱,指数上升,意味着货币购买力下降,币值贬低,其变动直接体现了市场商品供求关系与商品价格变动的趋势。     

应正确理解“公民”这个概念

最近,我们发现一些中学生对我国公民的概念理解有误,认为只有到十八周岁以后才是公民,这是不对的。公民,通常指具有一个国家的国籍并根据该国的宪法和法律规定,享有权利并承担义务的人。我国公民的概念,根据新宪法第三十三条的规定,应是:“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。”从这一条文的规定可以看出:我国公民概念的一个很重要的特征是没有年龄的限制。不论是老年人、未成年人、     

也谈“发展的曲折性”——与张健同志商榷

张健同志对否定之否定规律的曲折性提出的看法(见《“发展的曲折性”究竟是什么含义》,载《党校论坛》1991年第12期),虽给人以启发,但失之片面,现提出我的看法,以辨明是非。     

“腐败”也是“落后”——与钱昌明同志商榷

《探索与争鸣》１９９９年第１期刊登了钱昌明同志的文章《不是落后挨打,而是腐败挨打》,读后很受教益,但也有不明之处,想和钱昌明同志继续就这个问题探索与争鸣。钱昌明同志写道：“其实,落后挨打仅是历史的一种表象”,“近代前期我国一再挨打、屡遭失败的事实,从表面看它是军事上落后的表现;然而透过现象看本质,它却是政治上腐败的反映”。“近代中国与列强交战所以屡战屡败,与其说是落后挨打,不如说是腐败挨打更为确切”。于是,钱昌明同志得出了结论：“不是落后挨打,而是腐败挨打”。笔者认为：首先,钱昌明同志对“落后”…     

历史的“创造者”与创造者的历史——与黎鸣同志商榷

乍读黎鸣同志《历史是创造者创造的》(1986年12月17日《光明日报》第三版)一文,确有清风拂面之感。他力图打破历史科学中的“大锅饭”,突出强调了创造者(即创新者)在人类历史发展中的重要作用。遗憾的是,黎鸣同志竟由此轻易得出了“创造者”“创造”历史的结论(本文所有着重号均为笔者所加),公开提出了一种“新的英雄历史观。”细心的读者不难发现,黎鸣同志的结     

也谈人大主席团的职权问题——与应克复同志商榷

也谈人大主席团的职权问题——与应克复同志商榷□陈虎祺应克复同志在甘肃省人大常委会主办的《人大研究》１９９７年第３期上，发表了《改进人民代表大会组织方式的几个重要问题》一文，其中“关于大会主席团的职权问题”是该文述及的两大问题之一。文章对这一问题的论述...     

也谈“审议意见”的性质与效力——与彭岚同志商榷

读了彭岚同志《关于"审议意见"的性质与效力》一文(载《人大工作通讯》1995年第11期),有些不同看法,提出来,与彭岚同志商榷。正如彭岚同志谈到过的那样,地方人大常委会探索"审议意见"这种新形式,其目的是为了改变人大常委会议事多但往往"议而不决"的状况。应该指出的是,"审议意见"是监督权的拓展而不是决定权的延伸,所以,这个"决"一般不是指作出决议决定,而是对"一府两院"某项工作报告通过审议提出意见和建     

关于剥削的含义和作用问题——和吴凤翔、许元旦同志商榷

1988年第28期的《经济学周报》,发表了吴凤翔的《“剥削”新解》,许元旦的《对剥削现象的再认识》两篇文章,前者对剥削的含义,后者对剥削的作用提出了新的见解。《文摘报》对这两文的新观点也作了介绍。深读两文有所启示,也想谈谈自己对剥削的含义和作用的一点认识,并和吴、许二位同志商榷。     

也谈社会主义民主与“为民作主”——与周怀玉同志商榷

周怀玉同志(以下简称周同志)在《社会主义研究》1985年第5期上撰文“社会主义民主与‘为民作主’”,阐述了社会主义民主与“为民作主”的关系。文中强调了社会主义民主的本质以及干部与群众的正确关系。这些思想,无疑都是正确的。但周同志完全否定“为民作主”口号的积极意义,特别是把它与社会主义民主完全对立起来,认为它“违背了历史唯物主义和社会主义民主的原则”,“是和建设高度的社会主义民主大相径庭的”。对此,笔者不敢苟同。我认为,这种看法欠当,尚有值得商榷的地方。     

“情感思维”之说难以成立——与黄治正、杨安崙同志商榷

人类现在还无法对自己的大脑这种特殊物质的复杂而奇妙的活动进行全面的精确的观察和实验,因此关于思维形式的了解还是不很深入的。了解得多一些的是逻辑思维,其次是形象思维。对于钱学森同志提出的灵感思维,还只是进行创造性活动的学者专家、能工巧匠积累了一些自我体验的材料。最近黄治正、杨安崙同志在《论情感思维》(载《求索》八一年第三期,以下简称《情》文)中又提出了关于人类思维的一种新形式即情感思维的设想,这种勇于探索新问题的精神很令人钦佩。不过,读了之后,对于“情感思维”是什么,是否确实存在这种思维形式,仍然不甚了然,所以在此简述浅见,以求教于作者和读者。     

“撮泰吉”讨论中的两个问题——与顾朴光同志商榷

1987年以来,贵州学术界对威宁彝族、回族、苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村彝族的“撮泰吉”活动,开展了热烈的讨论,从不同的学科,对“撮泰吉”活动产生、形成的原因、时代、内容、特点和意义进行了探讨。在讨论中,见仁见智,各抒己见,学术讨论的气氛,极为活跃。“撮泰吉”活动在贵州的讨论。有了一个良好的开端。 《贵州彝学》创刊号上,刊登了顾扑光同志《关于“撮泰吉”研究的几个问题》一文(以下简称《关》文,引文只注明页数)。顾扑光同志总结性地把对“撮泰吉”活动的讨论意见,划分为五说:傩舞说、民俗活动说、古戏说、创世纪戏剧说、傩戏说。《关》文对前四种观点,逐一反驳,力主“撮泰吉”活动为傩戏,并在文中明确提出了傩戏具有的两个特征,进行讨论;同时,在这篇文章中,又用了较大的篇幅,写了“关于‘撮泰吉”中的交媾行为”一节,来讨论“撮泰吉” 中的男女交合问题。     

交通事故处理中损害赔偿部分应适用调解——兼与张盛国同志商榷

《人民公安》半月刊１９９８年第１２期刊登了张盛国同志《交通事故处理不应适用调解》一文（以下简称“张文”）。笔者对该文的观点不敢苟同，认为对交通事故处理中的损害赔偿部分应适用调解。首先，笔者认为“交通事故处理不应适用调解”的命题，是将交通事故处理过程中...     

与尚起兴同志商榷

《中州统战》１９９８年第１２期刊发了尚起兴撰写的《宋姓起源考》一文。文章对宋姓起源问题论述得比较详细具体,笔者深为受益和赞同。但有两个论点我认为不太准确：第一、文章中言“微子是商汤王的十六世孙”;第二、微子是“阏伯的二十九世孙”,我认为有误。据《史记...     

党内应互称“同志”

时下,在一些党政机关内称领导干部为“老板”的现象较为普遍。从表面上,人与人之间相互称什么是个人的事,其实未必。“老板”这一称呼,依照词典的解释,是指私营工商业的财产所有者,有着特定的内涵,并不是每个人都能被叫做“老板”的。     

人大代表代表利益应全局局部兼顾——同张文麒同志商榷

反复阅读了《人大研究》1992年第1期上张文麒同志的文章《人大代表代表利益归属之管见》,受益匪浅。但几经思索,感到该文把人大代表“代表利益归属定为原选区和原选举单位”,无论从目前的代表组成层次、工作单位看。还是从历届代表在人大会上所提意见、建议涉及的内容,代表意识的提高等诸方面看,不如“人大代表既代表全局的、根本的利益,又代表局部的、现实的利益”妥切。