敢讲真话是美德

公元626年,李世民发动玄武门之变,杀死太子,逼父让位,登上皇帝宝座。他将魏征抓起来,准备追究其离间自己兄弟关系的罪责,而魏征毫不畏惧,直言相告:“人各为其主。我之前在太子手下做事,太子如果早听从我的建议,也不会有今日杀身之祸了。”     

唐太宗戒奢尚俭

唐太宗戒奢尚俭王君唐太宗李世民自公元６２６年发动＂玄武门之变＂，继皇帝位之后，为了巩固其政权，实现自己封建统治的政治抱负，非常重视以史为镜，大力提倡戒奢尚俭。尤其是在其天下初定的时期，总是反复研究前朝的历史经验，注重总结历代王朝兴亡的原由。他曾诚恳地...     

泸县：“四变”创新村级党组织书记培训模式

近日来，泸县实施“头雁领飞”工程。突出“四变”，开展“基层组织建设年”村级组织带头人队伍培训，着力提升基层党组织书记队伍素质，促进基层组织晋位升级。一是增设办班批次，变“一勺烩”为“分批训”。二是创新课程设置，变“被动学”为“主动学”。三是创新培训方式。变“满堂灌”为“互动学”。四是整合培训资源，变“课堂学”为“现场学”。（吴兴华）     

如魏征般说实话

魏征对于国人来说，是家喻户晓的历史人物。作为谏议大夫，他的敢说真话，在世人中是有口皆碑的。 　　魏征虽官居三品谏议大夫，但他不怕失去得来不易的高官厚禄，屡屡犯上进谏，与皇帝据理力争。在玄武门兵变被俘的生死关头，他劝李世民：“日后如嗣大位，但愿能铭记创业之维艰，体谅百姓之寒暖，守业安邦，励精图治，莫蹈亡隋旧辙。”在开创了歌舞升平、经济空前繁荣的太平盛世后，他劝唐太宗“居安思危”、“戒奢以俭”、“积其德义”。在选官任能之时，他劝唐太宗切忌偏听偏信，广开言路，纳天下英才为大唐所用。据有关史料记载，魏征…     

奇兵往来赤水河

1961年,英国陆军元帅、二战名将蒙哥马利来华访问,他对毛泽东说:“您指挥的辽沈、平津、淮海三大战役,可与世界上任何伟大的战役相媲美。”毛泽东却出人意料地回答说:“三大战役没有什么,四渡赤水才是我的得意之笔。”四渡赤水战役是中国工农红军战争史上以少胜多,变被动为主动的光辉范例。     

与李斯论“仓鼠”

李斯先生,近日在电视剧《秦始皇》中又见到尔,幸乎不幸乎?与《史记》中一笔带过不同,尔在剧中反复几次向秦始皇秘书赵高感叹自己从“厕鼠”变“仓鼠”的喜悦,殊为令人深思———虽然先生留在《古文观止》中的名篇是《谏逐客书》,其实真正的独创性思想是“仓鼠论”:“人之贤不肖     

荣县升华干部为民情

在践行党的群众路线要求中，荣县变“被动”为“主动”、变“单向”为“互动”、变“输血”为“造血”，深人推进机天干部践行群众路线。变“被动”为“主动”，选派千名机关十部入基层。荣县组织各级党员干部深入基层一线开展四项主题活动，体察民情、了解民意、化解民忧。     

用“四项准则”抓落实

工会工作如何面对新形势,为职工群众某福利?农二师二十九团工会的做法是:把“受职工之托、忠职工之事、解职工之难、暖职工之心”这四句话,作为全团工会干部的行为准     

荀学的焦点:体常尽变

荀 子之学 ,一言以蔽之 ,曰 :“体常而尽变”。天下之道 ,常变而已 ,惟知常方能应变 ,非变不能显常。孔子曰 :“温故而知新” ;老子曰 :“知常曰明” ,“不知常 ,妄作凶” ,皆知此意。荀子承此意而拓展之 ,力主持常应变 ,变中显常。体常尽变 ,是荀学的凝聚点及结穴处（归宿处）。荀子常变观的出发点是对“诸侯异政 ,百家异说”的解蔽去惑 ,“凡人之患 ,蔽于一曲 ,而暗于大理。治则复经 ,两疑则惑矣。天下无二道 ,圣人无两心。今诸侯异政 ,百家异说 ,则必或是或非 ,或治或乱”。他认为为治之要在于知道、可道、守道、化道 ,诸侯和百家之失在…     

“新霍煤”新在哪里——写在集团公司成立四周年之际

霍煤集团成立四年来,在激烈的市场竞争中脱颖而出,在行业的体制裂变和结构调整中跑出了“霍煤速度”。霍煤集团正以自己的基本实践破解着国有企业改革中的一系列重大难题,正以自己的市场收获展示着国有企业发展的一片生机。可以很自豪地说,霍煤集团已经跳出了国有企业的传统模式,企业自身素质正在明显提高,在某些方面实现了质的飞跃。霍煤集团撑起了国企改革的一片新天地。在霍煤集团成立四周年之际,认真总结“新霍煤”改革的新经验,共同研究“新霍煤”发生的新变化,意义十分深远。那么,“新霍煤”新在哪里?变在何处?笔者以为,“新霍煤”之…     

西华县红花镇兴镇富民纪实

西华县红花镇位于黄泛区腹地,全镇共有26个行政村,56168口人,6530多公顷耕地。近年来,红花镇农业总产值一年一大步,人均纯收入一年一个台阶,先后被省民政厅命名为“乡镇之星”,被地、县表彰为“先进基层党委”、综合治理“模范乡镇”、财源建设“先进单位”、“计划生育一类乡镇”等荣誉称号。红花镇是怎样取得这些业绩的呢? 基础农业稳步发展 镇党委、政府新一届领导班子通过实地考察,决定结合本镇实际,着力改善农作物种植结构。他们以市场为导向,调整粮经比例。发展立体种植,建立农业高效示范园区。在稳定粮食种植面积的基础上,压缩棉花、花生面积,狠抓以瓜果、蔬菜为主的园林经济。变过去的“夏播麦、秋播豆、种上谷物靠天收”的一年两熟,为现在的“三种三收”、“四种四收”、“五种五收”、“六种六收”,经济效益成倍增长。根据     

打开市场通道 加快脱贫步伐

这几年,我们坚持不懈地开展了社会主义市场经济理论大学习大讨论,进一步增强了改革意识、开放意识和依靠科技进步的意识,为我县脱贫致富注入了新的活力。一、打开闯市场的思想通道,确定切合实际的发展战略多伦县是国贫县,贫困的主要原因除了自然、历史等客观因素外,关键在于人们的思想观念不适应社会主义市场经济体制的新要求。对此,我们有针对性地解决了以下几个观念更新问题:一是变“散”为“聚”,增强中心意识。二是变“慢”为“快”,增强发展意识。三是变“满”为“争”,增强竞争意识。四是变“怕”为“敢”,增强改革开放意识。五是变“…     

多彩贵州千年梦圆——决战脱贫攻坚实现历史性全胜

<正>非凡十年,千年之变。党的十八大以来,贵州深入贯彻习近平总书记关于脱贫攻坚重要指示精神,举全省之力向绝对贫困发起总攻,持续打好脱贫攻坚“四场硬仗”,攻克了一个又一个贫中之贫、坚中之坚,实现了贵州大地的“千年之变”。多彩贵州,千年梦圆。66个贫困县全部摘帽,923万贫困人口全部脱贫,192万群众搬出大山,减贫人数、易地扶贫搬迁人数均为全国之最,书写了中国减贫奇迹的精彩篇章,新时代贵州摆脱贫困千年梦圆。     

实践“三个代表”必须走近群众

不少人问我怎么想起来创建下访工作队,原因其实很简单。1997年12月,我由省纪委调石家庄市担任市纪委书记,每当看到众多举状喊冤的上访群众围堵在机关门口,我的心情极为沉重。由于被接待并批转下去的信访案件得不到及时公正的解决,使不少上访群众去而复返,重复上访。一个多年延续下来的“上”字,不知使老百姓增加了多少旅途之苦。为什么我们不能改变这个“上”字,变群众上访为纪委下访,变群众访“我”为“我”访群众,变层层转办为直接查办呢?直接走近群众,直接调查情况,既能减少一些中间环节,又能避免官官相护,且能彻底迅速地为群众解决问题,…     

从“贞观之治”看企业管理者的识人用人之道

唐太宗是在经历了残酷的隋末农民战争和血腥的玄武门之变后登上帝位的,这使他对人才的作用和价值有着比常人更为深刻的认识。他在晚年写的《帝范》一书中就反复强调:"国之匡辅,必待忠良,任使得人,天下自治","黄金累千,岂如多士之隆,一贤之重"。在他的一生中,可以说一直都在广开才路,推心待士。唐太宗的用人之道在中国帝王中是很突出的,并且具有很多特点,其中渗透了丰富的人才管理思想,概括起来,主要有以下几个方面,可供企业管理者借鉴。一、不拘小节,敢于用人魏征是贞观时期最著名的诤臣之一。他早     

思国家所虑 创国家所需

科技是国家强盛之基,创新是民族进步之魂。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,面对世界之变、时代之变,打好科技自强的“主动仗”,是我们占领先机、赢得优势,全面建设社会主义现代化国家的必然选择。作为教育工作者和科技工作者,我们必须通过党史学习教育“思国家所虑,创国家所需”.     

“人无完人”别解

“金无足赤,人无完人”,这话无论如何是至理名言。无瑕之玉,无疵之人,谁个见了?连古代倾国倾城的四人美人,不也有人考证出她们并非十全十美,而是各有各的缺陷吗?     

古今楹联墓志趣谈

平中见奇、微言大义,大有看破红尘八万里,识透人生二百年之逍遥。 为以对对子来检测青年学生的国文程度,1932年清华大学国文入学考试试题之一便是出“孙行者”以对对子。有人对以“祖冲之”。好是好,但总不如对“胡适之”的巧妙,是以 孙行者 胡适之 猢狲乃猿猴,“行者”与“适之”蕴义音韵皆可相对,再无佳句,堪称绝对。 晚清重臣张之洞,狂傲不羁,对前去求见的梁启超,闭门不见,并以联激之: 四水江第一,四方南第二,先生来自江南,问是第一还是第二? 三教佛为首,三尊人在后,布衣一介儒生,不敢居前不敢居后。     

百年大变局

【内容简介】“百年未有之大变局”,是习近平总书记对世界发展大势、历史演进趋势、时代变化态势和中国自身优势作出的重大战略判断。本书作者以观察全球维度、认识世界大势的大历史视野,对“百年未有之大变局”进行了战略性和全面性的研究,系统总结和权威解答“百年未有之大变局”对中国意味着什么,如何应对全球之变、地区之变、中国之变等难题。     

破解“世界之问”的中国方案

当今世界正经历百年未有之大变局,人类又一次站在了十字路口。世界怎么了,我们怎么办?合作还是对抗?开放还是封闭?互利共赢还是零和博弈?这一系列“世界之问”“时代之问”,是整个世界都在思考的问题,也是习近平总书记一直在思考的问题。