论和平与发展仍是当今时代的主题

文章阐述了时代主题的转变,指出了准确掌握时代脉博至关重要,概括了和平与发展面临新的四大挑战;着重论述了和平与发展仍是当今时代主题的五大观点。     

冷战后时代主题仍然是和平与发展疏论

冷战后时代主题仍然是和平与发展,这是中国共产党和中国政府对当代世界进行科学分析而作出的重要判断.尽管冷战后的世界并不太平,但和平与发展还是国际社会的主旋律、主潮流.虽然这两大问题都尚未解决,但世界各国人民争取和平与发展的努力已取得了长足的进步.由“世界主题“到“时代主题“表述的转换,表明了人们对该问题认识的深化.冷战后坚持和平与发展的时代主题观,具有极为重要的意义.     

正确认识当代世界的主题

近几年来国际局势发生了重大变化,局部战争接连不断,霸权主义和强权政治给世界和平与发展造成了严重的威胁,但和平与发展的主题并没有改变。当代世界的主题并非说世界和平已经到来,发展问题也非解决,而是讲和平与发展是世界潮流和世界发展的基本趋势,是世界人民的共同追求和长期任务。     

论科学发展观与中国和平发展

中国政府在国际社会一直高举和平、发展、合作的旗帜,强调要走和平发展的道路。科学发展观坚持了我国一贯的外交思想,坚持走和平发展道路,并揭示了中国和平发展的内在规律。     

中国怎样才能和平发展得更长久

无论从形势判断还是政策取向上说,和平发展都是中国的良好愿望。但为了不使其成为一厢情愿,我们必须保持一份清醒和冷静。这涉及对时代特征的基市认识。邓小平清楚地说过,“现在世界上真正大的问题．带全球性的战略问题．一个是和平问题,一个是经济问题或者说发展问题”．“世界和平与发展这两大问题．至今一个也没有解决”。后来,邓小平的这个表述逐渐被演绎成和平发展是时代主题乃至主流．而这种认识也成了作为政策取向的和平发展得以成立的外部条件。     

海峡两岸和平发展主题的选择与嬗变

改革开放三十年来，两岸关系实现了从接触到谈判再到共赢的突破性进展，其主要原囟在于两岸和平与发展主题的选择与确立，而该主题的选择与确立经历了漫长的考验。而和平与发展主题成为两岸进一步扩大共识的政治前提，为中华民族的最终统一奠定了基础。     

论新世纪中国的和平发展道路

新世纪中国所走的和平发展道路,是中国现代化建设的必然要求,也是基于长期的历史文化传统.中国利用和平的环境实现自身的发展,又以自身的发展促进世界的和平与发展.中国走和平发展道路的目标,就是建设一个持久和平与共同繁荣的和谐世界.     

论邓小平关于和平与发展是当代世界主题的思想

正确地分析和估价错综复杂的国际形势,认识和把握一个时代的世界主题,是正确地制定战略方针、政策的前提。当代世界的主题是什么?邓小平以无产阶级革命家、战略家的胸怀和洞察力,实事求是,高瞻远瞩,通过对国际形势的冷静分析和长期考察,明确提出:和平与发展是当代世界上最重大、最紧迫的问题,是当代世界的主题。     

学会用科学发展观认识和改造世界

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。学会用科学发展观认识和改造世界，只有从哲学的高度，才能充分认识科学发展观的重大理论价值和实践价值，全面把握以人为本、全面协调可持续发展的深刻内涵。其中最根本的是重点把握“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”、“发展什么”和“怎样发展”这些带根本性、全局性、战略性的重大问题。     

试论"三个代表"思想产生和发展的社会历史条件

“三个代表”思想的产生和发展有着深刻的社会历史条件,马列主义是其理论渊源;和平与发展是其时代背景;国内外社会主义建设的经验是其历史根据;我国的改革开放是其现实条件。正确认识和把握“三个代表”产生发展的社会历史条件,对于我们在新世纪宣传贯彻“三个代表”思想,有着十分重大的理论和实践指导意义。     

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观深刻回答了实践主体与客体的正确关系,展示了马克思主义实践观的新要求;科学界定了生产力的新内涵,对马克思主义生产力观作出了新的理论概括;深刻回答了发展依靠人民,发展成果人民共享的问题,拓展了马克思主义群众观的新视野;深刻回答了以人为本、全面协调可持续发展问题,展示了马克思主义方法论的新水平。     

世界历史的形成与中国的跨越式发展

生产力的历史逻辑与技术逻辑决定了中国不可能实现大工业的传统现代化,只能通过生产力的跨越式发展实现新型现代化。其途径就是在全球化浪潮与第三次科技革命浪潮中,充分发挥后发优势,最终实现生产力的跨越式发展。     

邓小平的价值主体和价值评价思想论析

邓小平的价值思想内容十分丰富,是一个较完整的理论体系。邓小平的价值观是以人民为价值主体和评价主体的价值观。以人民群众为价值主体,是由我党的性质、根本宗旨以及人民群众在历史上的作用决定的。以人民群众为价值主体,必然要求以人民群众为评价主体,以人民群众的利益为评价标准。“三个有利于”价值标准,是以人民为价值主体和评价主体的价值标准,是以最广大人民群众的根本利益为评价标准的价值标准,也是科学的价值标准。     

儒学与当代社会研究的简要回顾

20世纪80年代以来，人们就儒学与现代市场经济、儒学与精神明建设、儒学与世界和平与发展问题展开了认真热烈的讨论，总的倾向是摒弃简单的否定，进入理性地思考和批判地继承。     

论孙中山的“开放主义”思想

孙中山总结了中国古代对外开放的历史经验和近代闭关锁国、被迫开放的历史教训,对近代以来初步形成的对外开放思想进行了概括和总结。孙中山认为,西方各国的兴起都是实行对外开放使然,中国欲求强于世界,必须实行对外开放。孙中山以互助为“开放主义”的理论基础,主张吸收外国的先进技术和经验,坚持维护国家主权等基本原则,是中国实行对外开放思想的先驱。     

马克思的"世界历史"理论与全球化

100多年前,马克思主义经典作家就对全球化作出过科学的预见。他们所揭示的人类社会生活“世界性”和“国际化”,与当今的“全球化”有着内在的、必然的联系。只有将马克思主义的基本原理与当今全球化的具体实际相结合,才能确立全球化的科学理论和应对之策。     

主体性思想的形成与发展

主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想,它萌发于古希腊哲学,主要探讨世界及其本质;它在近代得以确立,进入认知主体性阶段;它在现代得以发展,以人的生存为基础,又被称为生命主体性思想。