南京保卫战

正南京保卫战,又称南京战役,是我军在淞沪会战失利后,为保卫首都南京与日本侵略军展开的作战。1937年12月1日,日军大本营下达"大陆第8号令",命令华中方面军与海军协同,兵分三路,攻占南京。蒋介石任命唐生智为首都卫戍部队司令长官,部署南京保卫战。因敌我力量对比悬殊,南京各城门先后被日军攻陷,守军节节抵抗,牺牲无数。12日,唐生智奉蒋介石命令,下达守军撤退令。守军各部因撤退失序,     

百岁老人回忆南京保卫战

<正>"没想到他们突然用机关枪朝我们扫射,许多士兵都中枪倒下,我后面的一位士兵中弹后倒在我背上。我顺势倒下,一动不动。"抗战老兵蔡计佑说。在1937年的南京保卫战中,数千名粤籍将士在南京麒麟门至仙鹤门一带苦战。南京沦陷后,这几千名官     

南京保卫战若干问题辨识

<正>近年来,随着《南京!南京!》、《佥陵十三钗》等反映南京大屠杀历史题材影视剧的播放,一度鲜为人知的南京保卫战的有关历史细节逐步进入人们的视野。而随着有关史料的发掘,南京保卫战的历史原貌逐渐清晰。南京保卫战的决策是如何作出的1937年11月中旬,日军占领上海后,自太湖南北同时西进,威胁南京。为打破日军试图通过占领首都南     

南京保卫战 老兵采访纪实

南京保卫战发生在全面抗战初期,战役惨烈,中国军队牺牲巨大。时至今日,在世的经历过这场战役的老兵已凤毛麟角,采访他们对还原真实历史、让后人铭记历史、更好地走向未来都有着重要意义。我对南京保卫战的兴趣来自于少年时听到的亲历者的讲述。我高中时喜欢摄影,经常外出采风。1985年5月11日是星期六,我独自骑自行车从南京白下路前往江宁汤山坟头的明初遗迹“阳山碑材”拍摄。     

人道主义与人道主义历史观

人道主义历史观与人道主义并非等同的概念。人道主义历史观是运用人道主义的人性论来解释和评价历史的一种哲学观念,其本质是历史的唯心主义和超阶级的价值普遍主义。对人道主义历史观的解读,将有助于我们认识当代国际社会中西方国家的人道主义干预之虚伪本质。     

淞沪战役及南京保卫战的回忆

正1937年5月,我在159师477旅52团任连长,驻防合浦的北海。该地海面泊着两艘日舰,舰上水兵、"浪人"天天上岸闹事,群众见而远避。我们也常强力制止其骚扰,把他们赶回舰上去,群众拍手称快。后来,我营调驻雷州半岛,我请假回广州结婚,谁知蜜月未满,七七事变爆发,我便匆匆与新婚才几天的妻子道别,赶回雷州半岛销假,加紧训练部队,做好抗日准备工作。8月13日,爆发了淞沪战争,敌海陆空三军挟先     

民族主义:历史沿革与前景展望

民族主义是伴随民族国家的建立所产生的一种现代性观念形态,日益被整个世界所接受的过程,也是人类逐步实现现代化的过程。民族主义在现代化的不同历史阶段既可以成为一面凝聚力量的"旗帜",也可能成为一件遮丑的"外衣"。在全球化时代,尊重多元与开放,这也许是民族主义保持生机与活力的唯一出路。     

台湾民族主义与中华民族主义

台湾民族主义是19世纪末至20世纪中叶台湾抗日运动的产物,是一种旨在以台湾脱离日本统治,获得解放的政治意识形态和政治行动,它与中华民族同一血脉。抗日战争胜利后,台独分子臆造出来的台湾"民族主义"在历史上是不存在的,在法理上是站不住脚的。它们刻意制造的"民族主义"只是民粹主义,是为分裂国家统一制造出来的政治梦幻。     

文化民族主义与政治民族主义综述

文化民族主义和政治民族主义是民族主义的主要表现形式。文化民族主义强调对自己国家文化的民族认同感,而政治民族主义强调的是对自己国家政治的强烈的政治认同。主要对文化民族主义与政治民族主义的相关内容进行综述。     

文化民族主义与政治民族主义综述

文化民族主义和政治民族主义是民族主义的主要表现形式.文化民族主义强调对自己国家文化的民族认同感,而政治民族主义强调的是对自己国家政治的强烈的政治认同.主要对文化民族主义与政治民族主义的相关内容进行综述.     

邓朴方:人道主义的推行者

新闻背景:2003年12月3日,国际残疾人日。这天,中国残疾人联合会主席邓朴方获得2003年“联合国人权奖”。 邓朴方一直致力于推动中国残疾人事业的发展,促进残疾人人权保障,为中国残疾人状况的改善做出了杰出的贡献,他还积极倡导开展保障残疾人权益的国际合作,为改善和保护全世界的残疾人状况和权益做出了不懈的努力。 近日,本刊记者专访了邓朴方先生。     

解放战争中的威海卫保卫战

大批部队源源不断由威海开往东北抗日战争胜利后,中共中央及时制定了"向北发展,向南防御"的全国战略方针。主要内容是:在南方做出让步,收缩南部防线;巩固华北以及山东、华中解放区;向北发展,控制热、察两省,集中力量争取控制具有重要战略地位的东北地区。     

武汉保卫战中的国共合作

1937年12月南京失守前,国民政府宣布迁都重庆,但多数政府机构及军事委员会则迁至武汉,武汉实际上成为全国军事、政治的中心。1938年5月,日军攻陷徐州后即以武汉为进占目标。由于6月8日中国军队在花园口黄河堤岸决口,黄水泛滥,阻止了日军南进的路线,于是,日军改沿长江两岸主攻、沿大别山北麓助攻,分兵五路会攻武汉。     

唯物史观中的人道主义维度

在欧洲人道主义思想的逻辑演进中,一直都存有着世界观、历史观、价值观和伦理原则意义上的人道主义。马克思在唯物史观的创立过程中,在对人道主义传统资源进行利用与批判的同时,也表现出上述的一些学说背景和理论范式。在成熟的唯物史观中,我们就只能发现人道主义的实践与价值性特质,其所本有的世界观意义和历史观承诺已经被彻底解构。在今天,探求人道主义,拓展唯物史观所拥有的充分的人道主义资源,就是要真正地贯彻以人为本的实践和价值付诸。     

技术民族主义:源流、局限与前景

技术民族主义原指20世纪美日科技竞争中的保护主义举措,后用于描述非西方国家以民族主义为动力的技术发展道路。此概念存在双重标准:对西方国家,它回避技术发展与民族文化的相互构建,掩盖了技术价值负载的一面;对非西方国家,它强调技术与文化的对立,含有极易引发保守和孤立的歧视性前提。人工智能领域见证了技术民族主义的新形态,即美国以文化对抗为前哨的保护主义政策。美国的信息技术深受控制文化影响,其渊源与自由主义价值观多有矛盾,所谓“反映美国价值观的人工智能”无法成立。全球业界应多以技术问题寻求共识,而非以民族文化区别彼此,中国亦应审慎对待国内外技术民族主义思潮。     

反思的民族主义:自由主义的民族主义——塔米尔《自由主义的民族主义》述评

随着现代民族国家建构的完成,民族主义的声誉江河日下,反思民族主义成为理论界重要的研究课题。耶尔.塔米尔的《自由主义的民族主义》在追求民族视野的同时保持对一整套自由主义信仰的信念的推动下,试图依据自由主义的一套价值来反思、评价以及建构一种新的民族主义理论,其实质是一种反思的自由主义。     

城市扶贫:人道主义的呼唤

如今,扶贫对象不只是农村了,城市也同样存在着贫困。面对目前我国城市数千万贫困人员,一个亟需解决的问题提上了议事日程。     

中国股市:打响国有资产保卫战

2005年的第一场雪 　　西域刀郎以一首苍凉悲怆的&lt;2002年的第一场雪&gt;,在2004年红遍中国,成了万千国人心中的偶像歌星.……     

催化与嬗变:民族主义与晚清政府的衰亡

晚清政府的衰亡是多种历史因素和多种历史力量合力作用的结果.本文以新知识分子、士绅和革命党人三个社会群体为代表,通过分析民族主义对他们的思想观念和社会行为方式的影响,折射出民族主义在清政府衰亡过程中的作用和影响.     

国家民族主义与文化民族主义的双重激荡 2012中国民族主义思潮动向

关注理由:中日钓鱼岛争端激发了国内爱国青年们的民族主义情绪,在北京、广州、深圳等各大城市都出现了近万人的"反日大游行",很多地方发生了针对日系车、日资企业的打砸事件。核心观点:中国当代民族主义抵制崇洋媚外心理;维护国家利益,维护国家统一;反对霸权主义,维护世界和平,建设和谐世界。新动向:就中国南海水域和钓鱼岛争端所激起的民族主义而言,它虽然有爱国的肯定性内容和情感,但更多的是一种极端民族主义思潮和行动。