中美生态伦理学对比

生态伦理学作为一门新兴学科,一经出现就引起了全世界的关注。在生态伦理学中,将原有的人与人的道德关系上升到了人与自然的层面,使人类开始了关于生态开发和环境保护的思考,使人能够从人类道德的层面飞越到人与自然和谐共处关系的层面。生态伦理学的产生起源于美国,经过多年的发展已经形成了较为成熟的理论,在以美国为首的西方发达国家得到了快速的发展。我国作为发展速度最快的发展中国家,在工业和经济发展过程中,人与自然的关系日趋紧张,美国的生态伦理学为我国提供了良好的借鉴和指导。但是考虑到我国经济发展实际以及传统伦理学发展的传统,生态伦理学在我国得到了新的发展和创新,在部分观点上与美国的生态伦理学存在一定差异。为此,我们有必要对中美生态伦理学进行分析和对比。     

论生态伦理学的生态道德教育支撑

生态伦理学强调要注重人与自然之间的道德关系,要求人们承认和确立自然界的价值和权利,党的十七大报告则提出生态文明建设的目标,这两者具有内在的一致性。建设生态文明,促进社会可持续发展,离不开生态伦理观念的支撑。加强生态伦理教育和生态道德教育是建设生态文明、促进可持续发展、构建和谐社会的必然要求。为此,当前需要大力推进生态道德教育。     

中国发展需要生态伦理学

生态伦理学是一种新的伦理学,它使伦理学对象的范围从人和社会的领域扩展到人与自然的领域,被认为是一次伦理学革命.它的基本要求是确立自然价值和自然权利的理论,保护地球上生命和自然界.它有利于"哲学转向"和"实践转向",从而为实施可持续发展战略提供哲学解释和理论支持.     

斯洛特德性伦理学特点初探

迈克尔·斯洛特是当代著名德性伦理学家。他采取了一种特别的纯粹德性伦理学样式,即关怀伦理学,或以行为者为基础的德性伦理学。这种德性伦理学开启了一条不同于新亚里士多德主义的德性伦理学复兴之路,成为当代德性伦理学领域中重要的分支之一。     

西方自然思想和生态伦理学

古代西方自然思想的发展,对人与自然关系的探索都围绕着一个主题：摆脱自然的束缚,求得人类在自然面前的更大的自由。但是到了近代,工业文明的长足发展使得不可逆的自然退化发生,环境危机开始向人类亮出黄牌。进入本世纪以来,一些先觉者开始把目光投向道德领域,对造成环境危机的原因,对环境危机的解决进行道德思考,这便产生了现代意义的生态伦理学。     

从生态伦理学看中国生态城市建设中的问题

人类社会步入二十世纪后,社会生产力得到了迅速的发展,与此同时,人们也严重的破坏了生态环境,保护生态环境成为一个刻不容缓的议题,生态伦理学可以说是应运而生。生态伦理学通过对各方利益的协调,以达到对人与自然间和谐关系的重建。生态城市建设与生态伦理学相似,二者都反映了生态危机的现实,是对人与自然关系反思的结果,旨在强调自然环境对人类生存和发展所具有的重大意义。     

从生态伦理学看中国生态城市建设中的问题

人类社会步入二十世纪后,社会生产力得到了迅速的发展,与此同时,人们也严重的破坏了生态环境,保护生态环境成为一个刻不容缓的议题,生态伦理学可以说是应运而生。生态伦理学通过对各方利益的协调,以达到对人与自然间和谐关系的重建。生态城市建设与生态伦理学相似,二者都反映了生态危机的现实,是对人与自然关系反思的结果,旨在强调自然环境对人类生存和发展所具有的重大意义。     

生态伦理学研究的回顾与前瞻

在对生态危机进行反思的过程中，生态伦理学这门学科由于得到了现实的有力支持而迅速发展起来。回顾生态伦理学的历史发展，人们在这样几方面已经取得了进展。……     

从生态伦理学角度审视PM2.5

随着能源危机的到来和人们环保意识的觉醒,空气质量污染问题日益成为全社会关注的焦点.本文从“细颗粒物”概念出发,系统地阐述了PM2.5产生的来源,以及造成的危害.并依据生态伦理学的研究对象和伦理观念,结合与环境保护学的保护目标及要求深入地探讨了如何通过树立生态伦理观与环境保护相结合,对空气污染进行有效的治理,实现人与自然的可持续发展.同时依据生态伦理道德规范的要求,也从进一步完善环境保护法律的立法目的、立法框架以及法律制度方面对我国大气污染单项立法进行了有益探索,为我国环境保护法律提供了生态伦理道德方面的理论支持.     

生态-整体论与自然价值论伦理学的建构

罗尔斯顿自然价值论伦理学作为非人类中心主义环境伦理学的主要派别，在环境伦理学中具有独特的理论地位。在自然价值论伦理学理论的建构过程中，罗尔斯顿把整体论思想与生态学观念有机结合起来，确立了新的价值论实现原则，即生态-整体论。罗尔斯预借助生态学范式与生态-整体论的有机结合达到对自然价值论伦理学的建构。     

环境伦理学视域中的民族地区生态文化建设

环境伦理学是一个基于反思思维方式的价值性认知和评价体系,其着眼点是现代工业生产对自然生态的"转移改造"效应及其建于其上的现代的人类中心主义理性对传统的自然主义的一种替代和覆盖。当前,生态文化是较为关键的少数民族地区发展的两元对立统一的范畴,即经济发展与自然生态保护关系的优化,从环境伦理学的视角出发,结合当下民族区域经济发展与生态保护的双重解困的需要,分析生态文化建设背后的哲学、伦理根源,从而确立科学、全面而深刻的治理发展视野和极富实操性的建设路径。     

企业生态特性初探

企业是社会经济系统中的微观经济主体 ,具有与生物高度相似的成长性、竞争性、环境适应性、周期性等特征。企业的成长过程是在不断适应环境的竞争过程中实现的。企业的竞争力取决于企业获取信息的能力、组织能力、协调能力、创新能力、扩张能力等。     

社会主义生态文明初探

社会主义中国在解决基本生存问题(人民的温饱)上付出了巨大的代价,但温饱问题的解决不应是永恒的目标。在迈进21世纪时,我们的目标是人民生活水平有2倍的增长,这显然不是一个简单的工程,也不是数字的添加,它意味着社会主义自身的质量有一个突破性的飞跃。无疑包含与人们共生共存的生态质量也有新的发展变化,以牺牲生态文明而获得生存需求的递增,必将窒息社会主义的发展力。伴随着财富的增长而导致的自然资源的极度匮乏以及诸种污染的威胁,同样也会影响社会主义与资本主义的竞争能力。无产阶级在解放自己,变革社会生产关系,发展社会生产力的过程中作出了卓越的贡献,当无产阶级推翻了剥削     

生态文明建设初探

党的十六大报告把物质文明、政治文明、精神文明、生态文明列为全面建设小康社会的四大目标，党的十六届三中全会提出“以人为本”为核心的全面、协调、可持续的科学发展观。生态文明的研究是有重大价值的。 一、生态文明的界说 从狭义上讲，生态文明是指文明的一个方面，即     

环境伦理学：构建社会主义和谐社会的生态文化基础

十七大报告把建设生态文明作为全面建设小康社会的奋斗目标。环境伦理学是对人与自然关系的哲学反思。它以全新的视角来解释世界,把自然、人、社会所构成的整个世界视为一个生态共同体,在这个生态共同体中,重新认识自然的价值,使自然获得应有的“权利”和道德关怀。人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的基础,因此环境伦理学是构建社会主义和谐社会的生态文化基础。     

伦理学的应用与应用伦理学

站在20世纪之末眺望未来的社会科学或人文科学领域,几乎可以断言,应用伦理学将是最受人注目,也是最有可能取得显著进展的学科之一。伦理学天生就与应用具有不解之缘。这是因为,伦理学所研究的道德从本质上就是以“实践——精神”方式把握世界,是研究人的实践理性的。大家知道,在古代希腊,第一个写出《伦理学》的亚里士多德,就是结合着当时城邦的政治体制、心理和教育等实际问题,特别是围绕着人生幸福这     

论自然权利——关于生态伦理学的一个理论支点

论自然权利———关于生态伦理学的一个理论支点刘湘溶李培超（一）权利是一个历史范畴。权利的内涵与主体范围都在不断地发生变化。从内涵上说，在中国传统文化中，权利一词早已有之，《史记·魏其武安侯列传》中载有“家累数千万，食客日数百人，陂池田园，宗族宾客，为...     

广义城市生态安全初探

随着城市化的进程不断加快,学术界对城市生态安全的重视程度也日益增强。基础型和传统型城市生态安全理论完全围绕自然生态安全,鲜有从城市经济生态安全、城市社会生态安全角度进行探讨。本文以城市自然生态安全为基本立足点,拓展了城市生态安全的定义和范畴,提出广义城市生态安全的概念,并对城市经济和社会生态安全进行了探讨。     

习近平的生态观初探

习近平的生态观是用哲学思维方式对生态文明建设进行不断反思形成的观点,是他对生态问题长期思考得出的理论成果。他的生态观是中西方文化精髓融合的产物,尤其是对中国传统文化的生态建设优秀思想与马克思主义生态哲学思想的继承与发展。他认为生态环境是人类发展的基础和前提;系统性思维是生态建设的关键;要用辩证思维搞好生态环境的保护和治理;强化生态环境治理的制度建设和法治建设。     

马克思恩格斯的生态哲学思想初探

马克思恩格斯的生态哲学思想主要包括以下几个部分：自然界是人的无机身体,人是自然界的一部分;生产实践是人与自然辩证统一的基础;人与自然的关系同人与人的关系相互制约;变革现存的生产方式和社会制度,实现人类同自然的和解以及人类本身的和解。