台湾所谓『两德模式』之评析

近些年来,台湾当局一直有人崇尚并鼓吹用“两德模式”来实现中国统一,为认清“两德模式”的实质及其荒谬性,现对“两德模式”作一考察和评析,以揭示其不适宜于两岸关系的原因。 一、“两德模式”的由来及其在台湾的发展。 “两德模式”是指东德和西德在和平基础上实现国家统一的模式。早在二战结束后不久,世界强权硬把一个主权德国切割为二:东德和西德。在当时冷战     

论中美人权斗争的文化因素

冷战结束后 ,中美两国在人权问题上存在着尖锐的矛盾和斗争 ,原因是多方面的。不同的文化传统和价值观念是中美人权斗争的重要因素。美国文化是欧洲传统文化与北美特殊环境相结合的产物 ;中国继承的是与美国不同的五千年一脉相承的独立的文化传统。美国社会以个人为本位 ,崇尚个人主义 ;中国社会以集体为本位 ,崇尚集体主义。美国社会以权利为本位 ,强调个人应有的权利 ;中国社会以义务为本位 ,强调个人应尽的义务。美国蔑视权威 ,反对政府对个人的干预 ;中国崇尚权威 ,主张强有力的政府。中美在人权领域的斗争在很多方面是由于文化传统的差异造成的。中国认为 ,尽管中美两国的文化差异很大 ,但可以互相取长补短 ,共同进步。美国在与中国的交往中以及在国际活动中 ,却极力推行“文化霸权主义” ,企图将自己的文化传统和价值观念强加于人 ,中国必然要捍卫自己的文化传统和价值观念。这就决定了中美两国在人权领域斗争的长期性     

走出山沟沟的姑娘们

社会主义市场经济猛烈的冲击了传统农业的旧观念,鲁东南山村姑娘们再也不甘于脸向黄土背朝天的日子了,乘着时代的春风,掀起有史以来最大的外出打工热潮。据统计,今年山村姑娘们每20个人就有一个出门打工谋生,是去年外出打工人数的20倍。 闹市里的“保姆沙龙” 虹虹今年18岁,14岁就出来给在临沂市某大厂当厂长的表哥家当保姆。她长得玲珑秀丽,讨人喜爱,嘴蜜甜,逢人就问好。深得邻居们的喜欢。她除了做好表哥家的家务和照看好小侄,还帮邻居们干活,在干活中趁机“推销”她的山村姐妹们。这样,仅今年经她介绍来的姐妹就有8人。她们9个人,每逢主人厂休日,拾掇好家务,送走逛公园、商店的主人一家之后,就到闹市一隅坐在路边石上,一边看着城市万千气象、五彩人流,一边交换着做好家务活、照顾好“小皇帝”的经验。     

析后现代认识的三大转向

后现代主义一反传统认识论 ,实现了认识论的三大转向 :一是从高扬主体性到非“主体性” ,二是从重理性到重“非理性” ,三是从追求确定性到崇尚不确定性。对此应具体分析、辨证地对待。     

中国女足:花儿可以这样美丽

“女足姑娘”已经成为时下人们的一个热门话题。女足姑娘美不美,这是人们关注的一个兴奋点。有人说:她们球踢得美,惜乎人不美。有人说:她们球踢得美,人也美。说她们不美的人更多地着眼于女足姑娘们烈日下晒黑的皮肤,简单的运动衣裤,泥一身汗一身风风火火的“形象”。然     

关于东亚法治文化的几点思考

“东亚”的概念是以地理位置为基础,同时以经济和文化上的相似性为重要纽带而形成的一个区域。“法治文化”在广义上涵盖着法治精神意识、法治规范制度、法治行为方式和法治物质载体4个方面。文章以为“文化自觉”与“综合创新”是我们应追求和选择的两大战略性理念。构建东亚的法治社会和法治文化,必须解决好两个问题:一是客观辩证地看待东亚的法文化传统;二是要清醒正确地构建东亚法治的现代性。     

论中国传统礼治思想的现实意义

“和而不同”的理念形成了中国古代“以礼治国”的政治实践，礼在严格规范社会等级的同时也给人们提供了一些竞争发展的机会。当下中国社会的追求是公平差异，其理论基础是承认所有公民在政治上都是平等的，差异的形成必须以公平正义的社会制度为前提。礼和社会公平正义作为两种社会价值理想，在思想上有相通之处，即都是一种社会利益分配的原则。撇开等级制的不合理因素，传统礼治思想可以为当下中国应对因不公平的差异而产生的各类社会矛盾提供有益的借鉴与启示。     

弘扬五四精神 推动社会进步

20世纪初期在中国大地上爆发的一场以青年学生为主体的五四运动 ,是一场反帝反封建的爱国主义运动 ,它提出“民主”与“科学”的口号 ,推动了中国社会的发展与进步。尽管当今青年所处的社会环境与五四青年有着本质的不同 ,但五四青年身上所体现出的爱国主义精神、崇尚“民主”与“科学”的精神 ,时至今日 ,仍然值得弘扬。当今世界的经济正在出现全球化的趋势。跨国公司的经济活动 ,在一定程度上超越了国与国之间的边界。电视、国际互联网等通讯技术的发展 ,使人们的时空观念发生了巨大变化 ,地球在逐步地变成一个“村庄”。全球意识正在以前…     

构建“和谐社会”四点思考

中国优秀传统文化有两个最主要的基本思想:一是人伦和谐;二是天人协调。人伦和谐是说人与人之间、人与社会之间的关系;天人协调是说人与自然、社会与自然的关系。党的十六大提出全面建设小康社会的目标之一是“社会更加和谐”,党的十六届四中全会又明确提出构建“和谐社会”,就     

老板,来两个煎饼

近期,网上疯传着一个让人看了忍不住飙泪的视频。一个女儿一年多没有回家了,这一次,她带着女儿偷偷回家,并没有提前告诉父亲,她要给父亲一个惊喜。她路过了父亲的煎饼摊,用普通话说:“老板,来两个煎饼。”父亲以为是来了生意,并没有抬头,从桶里舀出面糊,在煎饼锅上刮开,摊成饼状,就在父亲要在煎饼上加菜的时候,女儿兴许实在忍不住,笑着说:“爸,你管我要钱吗?”     

浅谈转型时期中国社会保障问题

新的世纪即将来临之时,中国也处于本世纪以来最深刻的转型时期。这一转型由两个深刻转变所组成:一是体制的转轨,即从高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济的转轨;二是结构的转型,即从农业的、乡村的、封闭的传统社会向工业的、城镇的、开放的现代社会的转型。这两个转变同时进行,使当前中国社会的发展进程具有了鲜明的“中国特色”,同时,也构成了社会保     

历史中国的社会与法律面相——读《中国文化要义》和《中国法律与中国社会》

梁漱溟的《中国文化要义》和瞿同祖的《中国法律与中国社会》分别从伦理角度和法律角度对传统中国的伦理形态、行为规范和精神特征作了深刻而精要的阐释,是人们理解古代中国政治社会生活逻辑的重要著述之一。相对而言,梁漱溟的“文化”具有一种宏观比较社会史的色彩,瞿同祖的“法制”则可归入一种相对微观的法律功能主义的叙事,无论是“纳国家于伦理,以教化代政治”,还是“法从礼出、以礼入法”,都反映了古代中国的道德、伦理和法律所共同维护的统治秩序及其原理,从政治学上说,它们提供了一个认识传统中国国家演进之路和反思现代中国国家治理之变的有益的特殊视角。     

马克思主义中国化何以可能

“马克思主义中国化”是中国共产党从理论到实践的一个基本命题。在这一命题中,马克思主义中国化何以可能作为其内在逻辑线索表现在三个方面:一是科学地对待马克思主义;二是中国近代社会条件和文化机制的选择;三是几代中国共产党人实践探索、理论创新。中国共产党人以“什么是马克思主义,怎样建设马克思主义”为基本主题,极大地推进了马克思主义中国化的历史进程。     

先秦儒家道德修养学说浅论

儒家学说给中国社会烙上了不可磨灭的印记，它不仅被历代封建统治者奉为“圣说”，统治中国达二、三千年之久，而且成为中国传统文化的精髓和核心。儒家思想文化已渗入中国社会的各个层面，极大地影响着中国历史的进程和社会的发展。在儒家学说中，道德的作用被宣染到至极。孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孟子也说：“以德行仁者王。”孔、孟开儒家之先河，首先将道德放在一个重要的位置，视之为行政立国之本。故此，先秦儒家诸代表人物就怎样发挥道德的这种作用都进行了丰富的阐述，提出了诸多关于“道德修养”的学说。今天，…     

告别外资银行走进大山课堂

1500张照片勾画出上海白领姑娘余珮敏的人生梦想——告别外资银行走进大山课堂。一位在外资银行市场部工作的上海姑娘余珮敏,半年前辞去令不少人羡慕的白领职位,去了一个叫“香格里拉”的地方。作为第7批上海青年志愿者赴滇扶贫接力队的一员, 她去“地平线消失的地方”追寻自己的梦想。     

对儒家文化与21世纪大学生价值观教育的一些思考

20世纪将很快成为历史,21世纪人类将进入一个全新的经济时代。与新世纪世界经济、政治、文化等特点相对应,21世纪大学生的价值观念将呈现两个主要特征:一是“学知识、学技能、立足社会,长才干、敢竞争、谋求发展”的特征;二是“讲礼节、重奉献、塑造自我,爱自己、爱他人、热爱人类”的特征。前者强调大学生个人立足社会与发展社会的统一,后者强调大学生塑造自我与热     

贯彻"三个代表"重要思想与牢记"两个务必"著名论断的关系

一、贯彻“三个代表”重要思想要有一个良好的精神状态和工作作风,必须牢记“两个务必”贯彻“三个代表”重要思想,必须要有一个良好的精神状态。如同一个人走路一样,要到达既定目的,有两个基本条件:一是正确确定前进的道路,二是保证走好路。前者是方向选择,后者是精神状态。党的十六大按照“三个代表”重要思想中确定的中国发展方向、方针、方略,明确了继续推进中国特色社会主义正确道路,第一个条件已经具备了。接着需要具备的是第二个条件,这就是保证走好路。要保证走好路,就要有一个良好的精神状态。为此,就必须牢记“两个务必”,即一方…     

毛泽东没有说过“中国人民站起来了”

毛泽东说“中国人民站起来了”,是一句在社会生活中广为流传的说法,不仅写入了相关的政治读物和一些学术著作,而且已经成为确定的“知识”定格在人们的精神世界和历史记忆中。但是对毛泽东究竟是在哪里说过这句话,却有两个不同“版本”的答案:一是天安门城楼开国大典说,二是全国政协第一届全体会议说。其实,毛泽东无论是在在天安门城楼上还是在全国政协第一届全体会议上都没有说过这句话,他只是在全国政协第一届全体会议上说过“中国人站起来了”。“中国人”是民族范畴,“中国人民”是政治范畴,两者虽然只是一字之差,意义却相去甚远。     

试论中国的“政府推进型”法治道路

“政府推进型”法治道路是相对于“自然演进型”法治道路而言的一种法治模式。中国选择走“政府推进型”的法治道路，是一种历史和现实的客观选择。它具有许多优长之处，但在实践中也存在诸多问题、矛盾和潜在危险。中国今后的法治实践需要着力思考和解决两个问题：一是进一步强化“政府”权威，依法加强对“政府”权力的有效监督和制约，最终实现“政府权力”及其监督“政府权力”的法治化和民主化；二是大力培植社会的和民间的法治资源，推动中国社会法治化的进程。     

人事快言

俄罗斯姑娘的眼光 报载，俄罗斯一些边境城市出现了姑娘爱嫁中国郎的潮流。一名做了中国媳妇的俄罗斯女子说：“中国男人一不酗酒，二不打人，像爱护自己的眼珠一样疼爱自己的妻子，还不停地干活，比较富有。对孩子就更没得说了!”