板桥林本源家族 演绎两岸一年经济文化交融与繁荣

板桥林本源，是清乾隆年间台湾最富有的家族，系福建漳州龙溪县二十九都白石堡吉上社人，即由林平侯崛起致富及其三代子孙繁衍缔造板桥林本源家族，林平侯按五房子孙赢下“饮水本思源”五记，但由于三房国华（本记）、五房国芳（源记）较盛，就把“本”和“源”合称“林本源”，此后便成为板桥林家的家号，这也成为林本源家族的由来。     

微博摘登

<正>1一个家族,两百年命运浮沉。一种思念,两座园林。一衣带水,两岸同根。——Y(^_^)Y2厦门鼓浪屿菽庄花园与台湾板桥花园的渊源:两座花园同为台湾板桥林家所建。其中,鼓浪屿菽庄花园由林尔嘉于1913年仿照台湾板桥林家花园建造,以寄托因甲午割台迁居鼓浪屿的思乡之情。——10号的故事     

陈林望族 两岸情缘

陈、林皆为台湾的望族大姓。位于台北市郊的板桥林家花园设计构思精巧,园景变化多端,处处引人入胜,是为台湾清代园林之冠;加之林家于1913年仿照板桥林家花园,又在厦门鼓浪屿修建了菽庄花园,故台湾几乎无人不知。而鲜为人知的是,陈、林两大姓因友情深厚而喜结良缘,更引发出跨越三个世纪、名动海峡两岸的陈、林望族之两岸情缘。陈林望族亲上加亲台北板桥林家和厦门溪岸陈家,早在清代便为隔海相望的两大家族。这两大家族从友谊交往发展为姻亲,以后又不断亲上加亲,渊源颇为深远,其浓浓亲情历六代二百多年,跨越三个世纪,至今仍然密切往来。早在清…     

纪录片《园缘》:用镜头记录两座园林的两岸情缘

<正>厦门理工数字创意学院学生耗时两年,从鼓浪屿菽庄花园和台湾板桥花园入手,拍摄历史人文纪录片《园缘》,讲述了台湾林氏家族几代人在两岸间来回辗转,起起伏伏的发展历程。透过在台湾和大陆对望的这两座花园,透视那个特殊的年代,林氏家族背后微缩的是台湾近代史和两岸分分合合、难以割     

两岸妈祖宫庙视频连线 共同祈福保佑百姓平安

正2月16日(农历正月初一),福建莆田湄洲妈祖祖庙与台湾新北市板桥慈惠宫,跨越海峡两岸连线,共同举行新年诵经祈福仪式。当天,"妈祖故里"湄洲岛春暖花开,游人如织;湄洲妈祖祖庙香烟袅袅,鼓乐升平。湄洲妈祖祖庙与台湾新北市板桥慈惠宫两岸连线,分别在祖庙天后殿和板桥慈惠宫内共同举行新年诵经祈福仪式。诵经祈福期间,恰值台湾鸿海集团董事长郭台铭到板桥慈惠宫新春祈福,湄洲妈祖祖庙董事长林金榜携祖庙董监事成员视频连线,与郭台铭、慈惠宫主委江清秀等互拜早年。在视频中,林金榜通过视频连线     

“林日茂”家族及其文化

"林日茂"是清代台湾有名的郊商.它创建于乾隆中期,嘉庆年间达到鼎盛阶段,道光初年以后开始走向衰落并出现家族商业分散经营的状况."林日茂"在经过创立和发展以后,其基业由两岸子孙共同继承,因此形成横跨海峡的家族文化群体.闽台族人都共同使用"日茂"名号,都有相同故事母题和相关的历史文化遗产."林日茂"不仅是个郊商行号,而且作为一种文化象征已经浸透到这个家族群体之中,甚至一直延续到现在.     

林尔嘉的一天——从《林尔嘉日记》窥其日常生活

本文焦点集中于考察现存《林尔嘉日记》,首先就《林尔嘉日记》的外围问题谈起,辨明《台湾文献汇刊》辑录之《林尔嘉日记》至少有1.系年有误;2.“旅欧时期”记录者非林尔嘉;3.穿插他人资料等三个问题。复指出虽然现存《林尔嘉日记》所记甚简,然对板桥林家有兴趣的朋友来说,《林尔嘉日记》仍然是一项万分珍贵的材料。     

小笑话

诗有什么用 ?最概括的回答是 :“言志”。即表达感情。其实 ,诗还有一项可直接造福于作者的功能——劝退小偷。它是清代著名的诗人、书面家郑板桥开发出来的。郑板桥在潍县县令任上被罢官时 ,仅带着黄狗一条、兰花一盆 ,由“一肩明月 ,两袖清风”伴着回乡。但也有人认为他既然当过县太爷 ,定然家财不少。一天夜里 ,天寒月黑 ,板桥不能入睡 ,刚巧小偷入屋光顾。他想 :如果大声呼喊 ,万一小偷急起来动手行凶 ,自己会吃大亏 ,但如果佯装熟睡任由小偷在家里胡弄 ,又不妥当。于是轻轻翻身朝里 ,低声吟道 :细雨蒙蒙夜沉沉　梁上君子进我门小俞知道…     

《高氏家模》与明清淄川高氏家族文化传承

明清时期,山东淄川高氏将积善成德、忠孝节义等道德观念作为其家族文化的核心。他们不仅在《高氏家模》中对此作了诠释,还将其内化于心,外化于行,使得高氏家族文化在不同家族、不同地域之间得以传播,从而有助于优秀传统文化的传承。     

走向辉煌的农二师

新疆生产建设兵团农二师位于华夏第一州——巴音郭楞蒙古自治州境内,其前身是1947年王震将军率领的359旅在山东渤海建军的教导旅,1949年进入新疆,1954年集体转业更名为新疆生产建设兵团农二师. 经过50年的艰苦奋斗、滚动发展,现有农牧团场17个,国有独立核算工业企业11家,建安企业2家,运输企业1家,商贸企业5家,拟上市公司1家,科教文卫事业单位20家.总人口20万,现有耕地105万亩,林(园)地143.2万亩,草场面积310.25万亩,水域65.9万亩.农二师已经成为农林牧副渔综合经营、工交建商贸全面发展、社会事业共同进步的大型经济联合     

香港金王：财富由香蕉开始

成功由“非常”造就 林世荣，这个拥有一家市值5亿港元上市公司——恒丰金业、缔造了“全世界最豪华洗手间”的香港人，最喜欢在“不恰当”的时候做一些“非常”的事情。 例如，1979年，香港人连续在大陆逗留3天以上就要接受政府审查、缺电少水时有发生的岁月里，他选择广东省的东莞市，开设在内地的第一家金饰加工厂，     

两岸“义门”一家亲

唐宋年间,江州（今江西九江）德安县曾出现过一个世界最大的合居家族——义门陈氏。该家族15代合族而居,财产公有,同锅而食,共同劳动,332年不分家,鼎盛时达3978人,成为世界家族史上一大奇迹,被誉为＂天下第一家＂。目前,     

我圆了几代族人的大学梦

在我人生记忆中,最欣喜最难忘的要数1981年11月18日——这一天,我圆了家族中几代人未圆的大学梦,满怀激情地跨入了福建师范大学的校     

“金陵四家”与江南家族文化

＂金陵四家＂即顾璘、陈沂、王韦、朱应登,是明代中叶南京文坛上极富影响和代表性的文化群体。＂金陵四家＂受到家族的影响,为官清正自守。同时,家族的文化积累造就了他们较高的文化素养,而其家族先辈的文学艺术观念、喜好、风格等对金陵四家的创作也产生了直接的影响,并促使他们开拓出各自的领域。另外,＂金陵四家＂也以他们的才学带动着家族文化的发展。     

自觉·实践·情感:家风建设的三个向度

家风是一个家庭或家族的传统风尚,体现着家庭或家族的价值观。家风建设要着力于自觉、实践、情感三个重要方面,在自觉中遵循社会主义核心价值观的引领,在实践中践行社会主义道德内容,在情感中弘扬父慈子孝、邻里和睦以及家国情怀的中华文化。     

《曾国藩的正面与侧面2:<曾国藩家书>与曾氏家风文化》

正岳麓书社出版定价:45.00元"正人先正己,治国先齐家""家是最小国,国是千万家",中国传统文化重视家族与家风。曾国藩一生修、齐、治、平四个方面都堪称楷模,但他留给后世最重要的遗产还是曾氏家风文化。本书从《曾国藩家书》出发,探明曾国藩家族的内部关系,尤其是他对兄弟与儿子的教诲。作者在书中将曾国藩的治家之道归纳为四大要点:"和:‘兄弟和,虽穷氓小户必兴’";     

诗人“黄昏恋”引发诉论

6月23日,著名诗人郭小川遗孀杜惠及其子女以名誉侵权为由来到北京宣武区法院,将5家报刊推上了被告席.这5家报刊分别是:《幸福》杂志社、《作家与社会》、《文摘周报》、《文摘旬刊》及《购物导报》. 杜惠及其子女在起诉书中称:被告贺方钊于今年1月18日捏造《无语问情——生死相依两茫茫——著名诗人郭小川一段鲜为人知的黄昏恋》一文,先后被上述5家报刊发表或转载.该文捏造     

呵护生命之魂 舞动惠济之绿

客到惠济满眼春这是每位来到惠济区的人最直观的感受。这个位于黄河南岸、郑州北大门、曾叫做邙山区的地方,有距省会郑州最近的自然山体——邙山,又滨临中华民族的母亲河——黄河。山、水、城、林交相辉映,700万株树木、6.4万亩有林面积,构成了人在林中走、车在绿中行的天然大森林、大氧吧和省会的绿肺,已成为郑州居民休闲、度假、居住的首选之地。     

“中国陶玉热”在世界兴起

继中国瓷器风行世界之后,一种足可与瓷器媲美的、陶瓷家族中的新一代成员——中国陶玉于一九八五年问世,引起了消费者的极大关注。一股“中国陶玉热”正逐渐在世界兴起。不久前,笔者在世界上第一家陶玉厂——北京西郊陶玉厂展室,观赏了他们新近制作的陶玉产品。透过陈列橱上的玻璃窗,我看到了各种造型独特的陶玉工艺品。其中,有古色古香的枱灯座,有细长的花瓶,有精致的烟灰缸、花盆、钱罐,有典雅的笔架、笔筒、笔洗,有仅二三厘米长的钥匙坠、扇     

偶园杂记

偶园，位于古城青州偶园街中段东侧，原称“冯家花园”．现谓“人民公园”。历史上曾是清代康熙年间文华殿大学士冯溥告老还乡后的住所。冯氏家族世守于此，解放后收归国有。1985年．我国著名古园林建筑学家、同济大学教授陈从周先生来偶园考察后得出结论：“青州偶园内的假山．为明末清初叠山家张然设计，现偶园是我国惟一保存的康熙风格的人...