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1.
我对于云贵高原的风光,尤其是对那里青山绿水的向往由来已久。确切地说,它对我是既亲切又陌生。说陌生是因为至今我的双脚没有结结实实地踩过那里的土地,只是有过一两次乘车而过和走马观花旅游的经历。说亲切那自然是它对我特别的诱惑了。这不得不提起我攀援在世界屋脊青藏高原上,那些滴水成冰的Et子。那时候有两个地方让我无限羡慕,一个是苏杭,另一个就是云贵。对四季飘雪的青藏而言它们不是天堂又会是什么呢？所以,从一定意义上说,涂万作的这本《笛横边邑》满足了我向往已久的愿望,虽然我依旧是随着他的笔迹神游南国风光,但我很满足这本游记散文带给我的精神营养。 相似文献
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胡建 《中共宁波市委党校学报》2013,35(2):5-10
"支配自然"已成为现代西方社会关于人与自然关系的主流价值观,因为它能作为"生产无限增长,生活无限提高"的幸福理念之保障。然而,在马克思看来,"生产无限增长,生活无限提高"只是工业文明的文化价值认同系统,它并不代表人类的根本利益。人类的根本利益应植根于后工业文明的生态文明,因为它能在人类生存与发展的根基上正确地处理人与自然的关系。据此,马克思剖析道:"支配自然"的价值观乃人类"以物的依赖性为基础的人的独立性"发展阶段的必然产物,既赋有发展人类主体本质与生命活动的正向度功能,也不乏造成生态危机而破坏人类生存的自然根基之负向度功能。而随着人类进入"建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富"的更高发展阶段,"支配自然"的价值观将理所当然地被生态文明的"生态人类中心主义"所取代。 相似文献
3.
散文的创作是一种心灵的事业而非简单的文字表达。有生活阅历，没有才情和智慧写不好散文；有才情而阅历浅薄、识见平庸者也称不上是出色的散文家。只有将阅历和才情、思想结合得相当完美的作者，才可称得上是优秀的散文作家：基于上述理由，多年来我一直喜欢阅读“上了点岁数”的人所创作的散文。因为我相当看重“行万里路”和“读万卷书”对一个散文家的决定性影响。 相似文献
4.
卜祥记 《中共南昌市委党校学报》2004,(3)
"唯科学论"与"唯生态论"代表着两种不同的自然理念。埃伦费尔德对"唯科学论"的"力量假设"和"人类自我中心主义假设"的证伪以及在此理论批判基础上提出的自然保护方案,虽然不能完全归结为"唯生态论"的,但其"埃伦费尔德定律"和对"人类自我中心主义"的全盘否定以及苍白无力的生活哲学,却总使这一自然保护方案流露出浓厚的生态主义倾向。 相似文献
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张绍鹏 《中共银川市委党校学报》2006,8(3):39-40
影视作品拍摄过程中对生态的破坏问题,随着国家环保总局对《无极》剧组的批评而越来越受到人们的关注。生态经济道德是伦理建设、经济建设和道德建设相统一的结晶,是当今社会活动的新的理论道德规范。影视作品制作过程中,也应该遵循生态经济道德规范。 相似文献
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作为《黑龙江发展思路研究》一书的专家评审组成员,我有幸早期接触到这部由金东珠教授等主编的全方位研究黑龙江发展思路的专著。然而,当我从作者手中接到散发着墨香的样书时,对这部具有鲜明战略意识和贯穿着战略思维的力著的第一感觉依然是深刻与厚重。 相似文献
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构建社会主义和谐社会的生态文明观——兼评《生态文明的兴起与观念变革》 总被引：1，自引：0，他引：1
赵霞 《中共石家庄市委党校学报》2008,10(2):17-19
随着生态危机的日益严重，一种全新的指导社会发展的理论一生态文明观开始受到人们的普遍重视。作为用马克思主义的观点和方法系统研究生态文明问题的《生态文明的兴起与观念变革》一书，纵横古今、跨越人文科学和自然科学，从自然观、伦理观、价值观和科技观等多个视角详细论述了生态文明的理论源泉和现实意义。 相似文献
8.
正因人与自然的紧张关系导致的严重环境问题,反映了人类社会面临着严峻的生存考验,折射了人类社会面临的生存危机、社会危机、发展危机、环境危机和文化危机,进而揭示了人类社会正处于全面危机的边缘。国内外的众多有识之士已经认识到,解决因严重环境问题引起的人类社会这场全面危机,必须到博大精深的马克思理论宝库中寻找良方。方世南教授的专著《马克思环境思想与环境友好型社会研究》(上海三联书店2014年出版),以强烈的社会责任感和义不容辞的学术担当,全面阐释了马克 相似文献