可以罚出来的文明

据报道，广州、上海等地准备修改规定，提高随地吐痰的罚款。     

创造绿色文明

环保专家曲格平先生2000年6月在日本国际研讨会上指出：现在该是人类醒悟的时候了——工业文明究竟要把我们带向何处?在新世纪里,应该在这颗星球上建立一个新的文明和新的家园。     

李登辉路线可以休矣

台湾新领导人上台以后,推行了一条“没有李登辉的李登辉路线”：对岛内,以所谓“本土化”为名,大搞“文化台独”,拒不承认自己是中国人,试图制造台湾人的“国家认同”;对外,疯狂购买军火,加强“台独”外交,以强化对抗大陆的实力;在两岸关系上,否认两岸两会的“九二共识”,拒绝一个中国原则,继续推行“戒急用忍”政策,继续拖延、阻挠两岸直接“三通”。事实表明,台湾当局新领导人所走的,实际上继承李登辉的分裂主义路线,其最终目的就是试图把台湾从中国领土分割出去。 一年多来,台湾当局所推行的这条李登辉路线给台湾的老…     

领导也可以是跟班

在英国，没有什么话比“坚持原则”更常用，同样也没有太多人怀疑这种回答中所包含的力量和正确性。“坚持原则”这句好像是不证自明的，合乎逻辑的，冈而几乎没有人怀疑这样一点：只要坚持了原则成功准会降临。这会完全正确．只要你知道在任何场合中“原则”是什么的话。把自己局限于一个狭窄的“专业”中．就是真正的原则？     

“天人合一”思想与生态文明的渊源

人与自然、人与环境的关系问题已经成为当前人们关注的焦点,中国传统文化的天人合一思想似乎正成为解决此问题的良方。但天人合一思想产生发展的历史背景与现代社会不同,所以必须正确解读这一思想,既看到其局限性,又要吸取其合理成分。     

钱还可以这样赚

商托 在市场竞争日趋白热化的今天，有这样一群人，他们专门给商家的促销活动捧场营造气氛，积攒人气，并从中赚大钱，因此被人们戏称为“职业捧场人”，也称“商托”。湖北襄樊的蔡惠就是在一个偶然的机会，发现了这份好差事。她每天通过多种方式收集各类促销活动的信息，然后前去“捧场”。每次参加商家的促销活动，不仅有大量礼品收，还可以赚点吆喝钱，实现了物质、金钱双丰收。蔡惠不断总结经验，并把它灵活运用到自己的“工作”中去。后来，她组建了一支专业“捧场”队伍。她根据不同的促销活动，变换不同的捧场人群，如数码产品促销活动，她会请大学里的贫困生兼职，而家用产品促销活动她会请家庭主妇和退休人员来“捧场”，化妆品促销活动，则请年轻美貌的打工妹来助兴。现在，蔡惠已经形成了自己独特的“捧场模式”，她有专业全程策划促销活动的队伍，占据了当地促销活动的半壁江山。     

中国古代语言文明传统论析

古人对语言的作用特别重视。“一言可以兴邦” ,语言的作用与国家的兴亡连在了一起。古人不仅仅将语言看作是交际的工具 ,更将它与个人的品德修养、社会的文明进步结合起来 ,形成了独具特色的中国古代语言文明传统。     

游轮上的文明众生相

本期“文化”专栏刊发的两篇文章。都与文明水准、道德素质等有关。文中所揭示的一些事实,或许令人难堪、令人不快,甚至令人难以接受。但正是这样的坦诚。能够让我们清醒地认识到当下所面临的道德和文明危机。     

学习原来可以这样精彩——94826部队学习党的创新理论侧记

在中国共产党前进的历史上，每迈出一步前进的步伐总是能够结合实际不断提出创新理论：“实践是检验真理的唯一标准”、“发展才是硬道理”、“三个代表”、“科学发展观”……每一次创新理论的提出，在社会上总是能够产生广泛的影响，它对推动整个社会各项建设起到重大作用。     

论“灰色地带”的“罚款”的法律性质——以《水法》第70条为例

“灰色地带”的“罚款”是一类既具备行政处罚中“罚款”的法律特征,又具备行政强制执行中“加处罚款”的法律特征的特殊类型的罚款。关于该类“罚款”的法律性质,没有法律进行明确规定,而且无论是将其归入行政处罚中还是归入行政强制执行中都存在阻碍。故此,只能对该类“罚款”的法律性质进行“策略性”定位。根据优势特征原则以及对该类“罚款”中不履行金钱给付义务的先前行为进行性质认定,将该类“罚款”纳入行政处罚中的“罚款”更加合理。     

还是要“管住嘴巴”

两年前，我和一些人就主张，改变对公众进行环保宣传的那些繁琐的大而无当的表述方式，将之简化为“管住双手”、“管住双脚”、“管住嘴巴”。《文明大观》发表过我的一篇“管口”文章，专谈节制饮食、削减泔脚的。今年闹非典，又一次突出了管住嘴巴的重要性，特别关注两样：不吃野生动物，不随地吐痰。前者管进口，后者管出口。两者都由国家政府权威机构发布了公告，有些地方政府还附带出台了“严罚”的禁令，例如我所在的上海。     

这样的国学热,可以吗?

<正>对于眼下这种“国学热”,许多人都提出了一些疑虑和担忧。人们最担心的是商业化、肤浅化的操作会使“国学”变味。专家学者指出,目前“国学热”里透着过度娱乐化、商业化的倾向,“国学”有被庸俗化的危险。时下的市场经济环境中,各种商业力量把“国学”活动炒作得变了味:专业     

儒学是推动世界文明对话的重要精神力量

亨廷顿的文明冲突论,是西方“贵斗”哲学的产物。其错误是:第一,过分夸大文化的作用,而忽视经济、政治的因素;第二,“贵斗”哲学非人类文化性的要求。事实是文明的对话而不是文明的冲突,才是人类文明前进的方向。儒学提出人类社会道德的基本原则,即仁爱忠恕之道,而且它具有贵和的传统。孔子提出的“和而不同”的理念,承认文化的多样性,强调平等、和谐和共同发展,正与当代文化多样性的理念和宽容精神相合。儒学可以促进中华文明与世界文明的交流。     

村庄是可以古老的

有一次聊天,我表达了对考古的热衷,表示如果有机会重来,我一定去念有关考古的专业。婆婆大人大惊失色,以为我要把这个愿望强加在她宝贝孙子身上,便极力反对,说整天跟古尸打交道有什么好的。我说不是跟古尸过不去,是跟历史跟古人对话。我没能说服婆婆,婆婆也没能说服我。反正我就是喜欢,一切关于“古”的电视节目,一切有历史的东西和地方我都喜欢。     

“天人合一”思想的当代生态文明解读

党的十七大报告提出建设生态文明,是在新的历史时期党的科学发展、和谐发展理念的一次升华,是发展中国特色社会主义的新的时代要求。而在中国传统文化中占有重要地位的＂天人合一＂思想,比较系统地提出了处理人与自然、人与人等关系的一系列基本和谐观点,因此,对＂天人合一＂进行当代生态解读,认识生态文明建设对＂天人合一＂精神的继承与发展,以及＂天人合一＂对生态文明建设的启示,定会对我们建设生态文明提供一些有益的帮助。     

什么样的成功才可以复制？

2010年高考,陕西洋县曝出一位零分考生。和以往不同的是,他不是要挑战高考制度,只是想吸引关注,引来投资,想发财和“成功”。该生考完后一个人去了上海,母亲给他打电话,希望他“做一个普通人,平平淡淡过一生”,他说：“我做不到,我不想做普通人!”     

有制之兵不可以败

“落实”二字说起来容易做起来难，因为它渗透着复杂的社会背景和人文理念。它是一种观念．也是一种“文化”。我斗胆将一些不正常的“落实”分个类儿．也许能从中领悟一点扭曲“落实文化”来。     

引导文明转型 中国责无旁贷

随着20世纪总体上西方衰落,世界格局的重心东移,世界多极化兴起,社会科学界日益将目光转向文化,试图推动文明转型。2008年美国金融海啸将世界带入百年来最深刻的危机,西方文明顿时陷入空前的尴尬,成为众矢之的。推动世界文明转型,中国既责无旁贷,又利在其中。