泥河湾东胡林沿河走来北京人

<正>北京城西北群山环抱,大西山张开臂膀护卫着京城,宛若一道天然的绿色屏障。永定河从黄土高原的北部蜿蜒东流,劈山钻谷冲出大西山奔向华北平原。山如父,河为母,它们共同书写了一段华夏文明史的精彩华章。随着近代考古学的兴起,早期人类在永定河流域及西山一带的活动踪迹逐渐进入我们的视野。泥河湾、东胡林等地的新发现和早已闻名世界的周口店遗址等,都是关乎人类起源和中华文明源头的重要考古成果,见证了这条华夏文化根脉的起源和勃兴。     

持续探索“北京智造”生态体系

在“十四五”首提“保持制造业比重基本稳定”的背景下,北京正处于制造范式升级的关键期,积极探索以数字技术赋能传统制造业转型升级、以集群思维创新智造业态培育模式、以政策改革完善人才引育培用机制。营造数字生态、集群生态和人才生态为核心的“北京智造”生态环境,构建以实体经济为支撑、高端创新引领的首都现代产业体系。     

“以人为本”之“人”的新诠释

党的十七大再一次明确提出，“以人为本”是科学发展观的核心。把“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，是思维方式的伟大转变，是治国理念的重大突破。这对中国特色社会主义伟大事业将产生巨大影响，在实践上也具有里程碑的意义。但是如何理解“以人为本”的“人”，对其作科学而具体的诠释，以致于不会使“以人为本”在现实中沦为空谈和一种滥辞，关系到如何正确理解和把握科学发展观。“以人为本”之“人”应涵盖“人民”、“后代人”、“有生命意义即将出生的人”、“法人”、“犯罪人”和“失去生命的人”等。     

“文化大革命”中北京“天派”、“地派”的一些特点

“文化大革命”中北京高校造反派中的“天派”、“地派”并没有各自的统一组织;它们关于“文化大革命”的理论与实践并没有实质性的分歧;“天派”、“地派”都是中央文革小组的工具,它们都争做中央文革小组的“铁拳头”;“天派”、“地派”之间始终保持了力量的基本平衡;“天派”、“地派”两大阵营始终存在着不确定性。     

“一把手”须做好“人”字文章

人是生产力中最活跃、最积极的要素。作为单位的“一把手”,头等大事应是做好“人”字文章。     

从“北京精神”看“核心价值观”

这两次出差北京。我注意到北京的街头巷尾都树起了“爱国,创新,包容,厚德”的宣传牌,称之为“北京精神”。在“走遍中国”时,我发现全国各地多个城市都推出了类似的“城市精神”。这是一个良好的尝试。也是一个值得鼓励的创举。     

重庆国企蝶变“密码”

优养——通过全面扶持打造企业集群——重庆顺应市场主体不断求进的发展需求,在金融危机来袭、转型升级、融资上市、“走出去”等每个关节点上,重庆推出了一系列强力举措,扶持引导各类市场主体突破缺资金、缺资源、寿命短、难长大等种种瓶颈。使一大批国有和民营企业由小变大、由弱变强。     

“123456”为2013年度最易被“黑”的密码

美国著名密码管理及解决方案专业机构“Splash data”根据被黑账户数据统计得出的结果显示,“123456”成为2013年度最容易被“黑”的密码。     

蔡和森与一九二四年“北京政变”研究

1924年冯玉祥趁第二次直奉战争爆发之机发动"北京政变"。作为中共重要领导人和中央政治机关报《向导》主编,蔡和森密切关注"北京政变",撰写了一系列文章分析事变发生的原因,阐析政变发生后各方的态度及反应,评估政变的影响,从而公开阐明中共对于事变的态度和立场。蔡和森对"北京政变"的研究和评述具有强烈的政治性、较强的时效性和鲜明的前瞻性,由于资料局限和立场影响,某些评述也有值得商榷之处。总的说来,蔡和森对于"北京政变"的研究有重要的参考价值,为后来的研究者奠定了一定基础。     

论“经济人”管理与“社会人”管理选择

从管理的发展史看,有一个明显的“经济人”管理向“社会人”管理的演进过程,现代组织究竟欲采用“经济人”管理方法和理念还是采用“社会人”管理方法和理念,应视管理组织的群体区别要求、劳动比较要求、文化沉淀要求、管理倾向要求来选择。     

论“华盛顿共识”、“北京共识”与金融监管

2008年9月，一场撼动全球金融市场的风暴席卷而来，全球正面临着自20世纪30年代“大萧条”以来最严重的金融危机。这场“百年难遇”的金融危机为我们审视“华盛顿共识”与“北京共识”提供了难得的机会和视角。两种“共识”在金融危机中的不同境况表明：深化金融监管的改革已成为两种不同“共识”中的共识。     

“人”字这两笔

“人”字只两笔，一撇一捺，却不好写。从书法角度讲，字的笔画越少，想写好越不易；从社会学角度讲，“人”字这两笔，内涵丰富，哲理深邃，想写好更难。这两笔有一笔没写好，便不能称之为真正意义上完整的人生。     

破译灵芝基因密码的人

怀着拳拳赤子心,他放弃海外高薪,回国创业一圆儿时灵芝梦;敢为天下先,他用现代生物技术进行中医药研究,立志把中医药推向世界舞台;他是破译灵芝基因密码第一人,致公党员、国家中医药管理局亚健康干预技术实验室主任、国家“973计划“项目首席科学家刘东波。”小时候,外婆给我讲过白娘子盗仙草救许仙的故事。当时觉得,仙草能起死回生,是个很神奇的事情。”自小播下的这颗种子,在刘东波的用心浇灌下,终于成长为枝繁叶茂的参天大树。     

北京“三农”的“三变”

“十一五”期间,对于北京农业、农民、农村来说,有着非比寻常的意义：农业发展方式转变最快、农民得实惠最多、农村面貌改变最大;北京农村从山区到平原发生了巨大变化,城乡一体化实现了谋篇布局和重点突破;农业功能多了、农民观念新了、农村环境美了。     

想当“经济人”勿忘“道德人”

复旦大学教授、博士生导师余源培在《文汇报》上撰文认为，当人们追求利益成为“经济人”的时候，千万不要忘记和践踏“道德人”的界限。首先，要学会把尊重他人的生命、价值、权利，满足他人的需要作为企业和行业经济活动的前提，在自身获利的同时使成果也能够惠及对象、惠及社会。     

“爱情密码”新发现

生话中有关爱情的话题永远不会枯竭，科学上对于爱情的探究一直在进行着。最近，一些颇为有趣的“爱情密码”被发现。     

七成职场人经受“冷暴力”

在竞争日趋激烈的职场,人际淡漠、关系紧张、职场冷暴力的话题受到越来越多人的关注。英才网联与搜狐就业频道共同推出的调查显示,七成以上职场人曾遭受职场冷暴力。     

融入“大北京”发展内蒙古

经济全球化和加入WTO,给中国经济带来了新的发展机遇和挑战,也将使内蒙古经济在更大范围和更高程度上融入世界经济体系。面对国际国内形势的发展和变化,我们如何适时调整发展战略,确定发展重点,这是社会各界都非常关注的重大理论和现实课题。为此,本刊编辑部与内蒙古社会科学院经济研究所、内蒙古经济信息网网络中心联合组织了本期专家笔谈,从经济、社会、文化等不同的角度对此进行了探讨,希望能对大家有所启发。     

社会有“法” “天”“人”和谐——刘禹锡《天论》思想意蕴再解读

刘禹锡的《天论》三篇,提出了"天与人交相胜"的辩证主义天人观,已为诸多研究者所重视。除此之外,《天论》还表达出一种高度重视"法"的思想观念,并对"法"与"天""人"之间的关系,及作为"万物之尤者"的"天""人""交相胜,还相用"做出了细致分析。刘禹锡的这一社会需要"法",且"天""人"之间"交相胜还相用"的和谐存在关系的提出,对于当下社会核心价值观念建立,具有重要思想文化资源意义。     

基于“人”之观点的公共行政研究

公共行政的发展绕不开"人"的话题。关于人的认识与假设一直都在影响和伴随着该学科与实务领域的演进。在公共行政发展史上曾出现过将人视为机器辅助物的"物化人"、重视人际关系的"社会人";同时还存在着基于利益要求的不同人性假设,一种天然的服务于公共利益的"公共性"品格,一种追求自我私利最大化的"自利性"品质,一种基于公共利益与自我利益满足为行为动机的"复杂性"本质。对人的不同看法与对人性的不同假设导致出现了不同的行政学理论及实务中的不同行政方式。