作为“哲学”的历史唯物主义——从苏联理论家的理解谈起

苏联历史唯物主义发展历程始终贯穿着历史唯物主义之为把握人类历史最普遍规律的"一般科学"的主导性理解,从而矮化了历史唯物主义理论变革的重大意义。固然,马克思创立历史唯物主义是以"消灭"或"终结""哲学"为前提的,但其并非是在消极意义上执行"消灭哲学"的,并且其所终结的"哲学"乃是开启于柏拉图并集大成于黑格尔的哲学传统,而非哲学之全部。马克思将历史唯物主义称之为"科学"时,是在相对于"谬误"或"意识的空话"的"真正的知识"的意义上而言的。从其思考的对象、内涵的彻底批判精神以及未来关照来看,马克思的思考方式是"哲学"的,而非"科学"的。     

从文化资源到文化资本——传统文化的价值重建与再创

通过文化资本概念的疏理和诠释,探讨传统文化的资源价值,揭示了传统文化由资源转化为资本的环节和途径。提出以“创意”精神为导向,创意产业为基础和运作模式,推进传统文化资源在现代和谐文化建设中的价值落实。这是传统文化研究进一步深入发展的新契机,也是学者的应尽责任使命。     

从传统文化到现代文明——一个文化视野中的和谐社会

诠释传统文化,既可以"文化"为视角归纳其"实体性"特征,也可以"传统"为视角归纳其"过程性"特征.当传统文化以"实体性"内化于社会的经济、政治、文化时,便构成三位一体的社会文明,即物质文明、政治文明、精神文明.当传统文化以"过程性"贯穿于社会的经济、政治、文化时,三位一体的社会文明又呈现出文明时代的古今演变,即古代文明、近代文明、现代文明.本文着眼于传统文化与现代文明的关系,旨在从中国传统文化的"实体性"和"过程性"中寻求现代和谐社会的"根基"和"命脉".     

论白先勇的文化乡愁——从《台北人》、《纽约客》谈起

在白先勇的《台北人》与《纽约客》中普遍存在的乡愁，实际上包括小乡愁、大乡愁与文化乡愁三种类型。这三类乡愁在境界上是有层次之别的，即小乡愁大抵指向“家”，大乡愁多半指向“国”，而文化乡愁更加侧重涵盖广远的“文化传统”，三者之间不仅在景、物、情上存在着由小到大、由具体到概括这一逐步递进的序列，而且在境界上也存在着由微观到宏观、由具象到抽象这一逐步上升的层级，从而使他的小说创作意蕴丰富、色彩斑斓。     

历史唯物主义基本观点与当代中国改革实践——重温习近平《论〈《政治经济学批判》序言〉的时代意义》

《论〈《政治经济学批判》序言〉的时代意义》蕴涵着习近平同志对马克思历史唯物主义基本原理的精准论述,以及结合当代中国共产党人正在积极推进的社会主义改革和建设实践所作的严谨思考。它深刻反映了习近平同志当年为思考和探索人类社会发展规律和人类社会的基本结构科学方法,是坚持马克思主义与发展马克思主义的典范性文献,是与马克思主义唯物史观进行的一次建设性对话,其思想精髓对于我们今天自觉发挥历史唯物主义在改革实践中的指导作用,并通过实践进一步丰富历史唯物主义的科学内涵,从而不断提升对中国特色社会主义的规律性认识,有着深远的理论和实践意义。     

批判解释学视域中的马克思——《重建历史唯物主义》的方法论分析

反思和批判是批判解释学异于传统解释学的主要特征。哈贝马斯对马克思历史唯物主义的重建是其批判解释学理论发展的逻辑必然,是批判解释学式的重建。这一重建在方法上虽有可取之处,却彻底解构了历史唯物主义的基础。     

社会发展从中国传统文化寻根

当今中国怎样才能实现中华民族的富强与繁荣？目前我们的缺失是什么？这是今天要讨论的一个话题。我想不管干哪个行当,都应当懂文化,尤其是懂中国文化、传统文化,才能了解我们自己是谁,我们该怎么做。     

历史唯物主义的“重建”——英国“文化马克思主义”的总体性理论研究

在当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,英国文化马克思主义试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,因此目的,他们重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念,强调文化所具有的物质属性,将文化看作是一种与经济和政治等平行决定社会发展的重要因素。     

保持冷笑的姿态——读《中国传统文化的陷阱》

观察事物有好多种角度，甚至可以趴在地上看。但观察“历史”与“文化”，经常只有两个角魔前面与后面。这确实像观察一只孔雀，因为历史与文化经常是一块树立起来的尾羽，让你不太可能从其他角度观看。     

中国特色政党制度蕴含着中国传统文化理念

中国特色的政党制度有着怎样的特点和优点?它与中国传统文化有着怎样的联系?我们试就这个问题作一分析。一、中国特色政党制度的特点和优点《中国的政党制度》白皮书指出:中国实行的政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。《中华人民共和国宪法》     

从优秀传统文化中汲取治国理政智慧 ——学习习近平关于弘扬优秀传统文化的相关重要论述

推进国家治理体系和治理能力现代化命题的提出,预示着我们党对现代国家治理的认识达到了高度的文化自觉和文化自信。习近平同志深刻阐述了国家治理体系内在演进的逻辑,从多个视角深入地阐述了中国传统国家治理智慧对现代国家治理的启示。深入学习习近平同志的相关重要论述,努力实现传统治国理政思想智慧的创造性转化,是推动中国特色社会主义制度更加成熟定型的应有之义,也是探索和建构现代国家治理的中国话语体系的内在要求。     

从中西文化交流看中国传统文化

中世纪欧洲“文艺复兴”以前，中西文化交流的主要趋势是中国文化向西方流动。中国传统文化不仅对“东方文化圈”产生深刻的影响，而且通过“丝绸之路”等渠道向西方传播，对世界文明作出了巨大贡献。中西文化交流历史悠长，中国传统文化的形成和发展，一直处于中外文化交流的过程之中，正是通过交流，经过冲突、消化、吸收，中国传统文化不断得到更新和发展。只有在不断扩大的中外文化的交流中，中国传统文化才能发扬光大。     

中国特色政党制度与中国传统文化理念

文化具有很强的传承性,它直接影响着一个民族的精神气质和整体面貌。同样的一种社会制度,在不同的文化背景下,会形成不同的民族特色。例如,在中华文化土壤上建立起来的社会主义制度便与前苏联的社会主义制度有着许多差异。而作为中国政治制度体系中一个重要组成部分     

从中国传统文化解读生态文明

中国传统文化中的“天”、“人”关系的思想，其核心在于人类应该如何认识与处理人与自然的关系，它体现了中华文明的基本精神，为实现生态文明提供了坚实的哲学基础与思想源泉。以传统文化为视角，正确理解与把握生态文明的深刻内涵，对于构建社会主义和谐社会，实现生态文明的伟大目标，具有重要的启迪与借鉴意义。     

浅谈影视广告中传统文化的魅力

中国传统文化对中国广告业乃至世界广告业的影响是显而易见的，其对广告创意的影响更是巨大的，使广告烙上了东方文化的显著标记，使其散发着深厚的内涵和永久的魅力。     

历史唯物主义的特殊性——从自然与历史的统一来理解

罗素曾说马克思的唯物主义是一种"特殊的唯物主义",理解这"特殊"二字就成为阅读和践行历史唯物主义的必要课题。马克思建立历史唯物主义,必须扫除传统唯物主义的障碍,达成目的的方式便是自然与历史的统一。对于历史唯物主义中自然与历史的关系,论者要么仍旧分割自然与历史,要么在阐释自然与历史的统一时,只取自然或历史一端。更恰当的理解方式可能是,既保持自然与历史两端的分别,又坚持二者在有限与无限之间的辩证统一。     

抽象—具体方法的历史唯物主义属性——从《资本论》与两种直观唯物主义的对立来看

从抽象到具体是《资本论》最基本的研究方法和叙述方法,深深植根于历史唯物主义的新世界观。作为对黑格尔逻辑学的批判继承,这一方法与直观唯物主义相根本对立。然而,长期以来我们却往往是以直观立场去看待抽象—具体,从而在世界观的根基处制约了《资本论》哲学的研究。因此,深入考察这种方法的历史唯物主义属性,就成为《资本论》哲学研究中的一项基础性课题。     

从布迪厄"文化资本"理论看中国传统文化传承

本文试从布迪厄"文化资本"理论的三个方面,即具体的形式、客观的形式以及体制的形式,来探讨有关中国传统文化的传承问题,并由此引出我国应如何从家庭、学校教育,文化事业发展,文化保护制度三个层面来弘扬和继承传统文化.