超越“较量”:中日青少年比较研究 量化“较量”:中日“新生代”再认识

8年前，孙云晓先生发表《夏令营中的较量》，引发了一场“教育大讨论”。去年9月，孙云晓又发表了《千年警世钟》一文，作为《较量》的续篇，同样引起社会关注。作者通过对两次中日青少年探险活动的观察、思考，提出与日本孩子相比，中国孩子在体质心理、吃苦耐劳、生存竞争能力等方面的差距与问题，进而警示目前中国社会、家庭、学校的教育危机。当代青少年的生存与发展，关系到中国、日本这两个亚洲乃至世界大国在21世纪的命运。由于历史、文化、地理的原因，中国与日本这两个邻邦始终处于一种“微妙与敏感”的氛围之中，两国之间的任何对…     

莫为教育遮望眼

从《夏令营中的较量》到《拯救男孩》,孙云晓关于青少年问题的研究折射出中国青少年教育发展的现状。在"娱乐至死"、教育过度化的今天,作为家长,应该怎么教育孩子?     

素质教育 立国之本——访中国青少年研究中心副主任、《少年儿童研究》杂志主编孙云晓

近日连续曝光的金华市一名高二学生用榔头打死母亲和温州市两名初中学生乱刀砍死同班同学等恶性刑事案件,引起社会严重关注。孙云晓早在1993年发表的报告文学《夏令营中的较量》(记中日少年夏令营活动)曾在全国引起轰动,并引发对于我国国民教育现状的讨论,被舆论界认为“推动了中国     

走向前台的"80后":解读80年代生人

无论我们如何评价他们,他们终究要走向历史的前台。 ——题记 (一)1993年,孙云晓的一篇关于中日青少年的报告文学《夏令营中的较量》震撼全国,引发了一场关于教育的大讨论,也使人们的目光投向了中国第一代的独生子女。不知不觉中,当年被称作“小皇帝”、“小太阳”的孩子已长大成人,开始在时代舞台上崭露头角。尽管他们依然饱受争议,但无法否认的是,站在青春最前沿的“80年代生人”(又称“80后青年”)开始起飞了。在体育界,1980年以后出生的年轻面孔充斥着各支国家队伍的主力阵容,“小巨人”姚明、追风少年刘翔、女蛙王罗雪娟…     

理论的生命力在于和实践的结合——"《共产党宣言》与中国特色社会主义"研讨会综述

为纪念<共产党宣言>(以下简称<宣言>发表160周年,2008年5月8日,上海市科学社会主义学会、华东师范大学、中共上海市委党校联合举办的"<共产党宣言>与中国特色社会主义"理论研讨会在华东师范大学闵行校区隆重召开.     

"独立候选人"的提法不妥

<中国青年报>2003年5月21日发表了一篇题为<中国首位人大代表独立候选人击败正式候选人>的文章.该文称,5月15日,在深圳市福田区人大代表的选举中,独立候选人、深圳市高级技工学校校长(海归硕士)王亮在其所在的选区以1308票(高出正式候选人331票)的得票,击败正式候选人.     

再论当代中国青年文化的"长波"现象

<论中国青年文化的"长波"现象>是我曾写过的一篇论文题目,发表于<当代青年研究>1992年第一期.如今,重新回顾中国改革开放所走过的整整30年的不平凡历程,我们仍可感受到"长时段"(long term)研究方法对社会经济、政治和青年文化演化所具有的解释魅力.17年前,我对当代中国青年文化变化的"长波"现象的尝试描述,是借鉴了布罗代尔"长时段"的历史研究方法,这种方法最早是由俄同经济学家康德拉耶夫首创.根据康氏的"长波理论",世界经济以50年左右为一周经历着"升波"与"降波"之循环.     

沧桑巨变30年——"改革开放与中国特色社会主义"研讨会综述

为纪念中国改革开放30周年,近日,中共上海市闵行区委党校与上海科学社会主义学会联合举办了"改革开放与中国特色社会主义"理论研讨会.中共上海市委宣传部副部长、上海市社联党组书记潘世伟,上海科学社会主义学会会长夏军,上海科学社会主义学会副会长吴解生,中共上海市闵行区委党校常务副校长王洪,沪上多所高校、党校以及<解放日报>、<纹汇报>、<党政论坛>、<社会科学>的专家学者共50余人参加了研讨会.与会人员从社会、经济、民主政治、党建、法治、文化等方面纵观30年改革之成就与发展,总结经验、探讨现状,为今后的改革之路提供了有益的思考.     

以《诗》论"孝"与以"孝"解《诗》——论《孝经》的《诗》学思想

<孝经>中有大量的引<诗>,其引<诗>并非是<诗>本义的使用,而是经过自身的择选与阐释,在"孝"论的思想体系下,形成自己的<诗>学思想.其思想包括"孝'即是德"的<诗>学主题的提出,包括对社会各阶层"孝"德的<诗>学规范,包括对"孝教"这一治国途径的<诗>义理解,包括对"忠谏"的"事君"思想的<诗>学阐释.<孝经>已经形成了"孝"论体系下的独特的<诗>学思想.     

"先锋农民"的人类学解读——从《金翼》与"甲村模式"的比较中探求

自人类学经典著作<金翼>问世的大半个世纪以来,处于由传统走向现代的社会转型期下中国农民和农村社会正经历着前所未有的嬗变.相对城市社区,一些仍从事传统农业的农民是如何摆脱贫困率先取得发展,成为"先锋农民"的呢?本文试图在<金翼>与"甲村模式"的比较解读中,探求其中的原因.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。