徐悲鸿给齐白石的画标价

1930年,中国美术馆举办了一场画展。齐白石的《虾趣》也参加了画展。 但《虾趣》被主办方安排到不被人注意的角落里。因当时美术界有不少人极力歧视和贬低齐白石的作品——认为木匠出身的他绘画出来的作品不能登大雅之堂的,会给美术界脸上抹黑。主办方的一位领导因同情齐白石,顶住来自四面八方的压力,才让齐白石的绘画“有幸”参展。     

《中国近现代史纲要》教学中的历史人物评价问题

《中国近现代史纲要》是对大学生进行马克思主义历史观教育的主渠道。在教学中通过对中国近现代史上若干历史人物进行评价,使大学生掌握历史人物评价方法,对历史人物能够进行全面科学的分析。这是这门课程应当实现的教学目标之一。     

中国历史上哪位皇帝是由军妓所生？

关于朱友硅的出生，各种史籍的记载是一致的。《新五代史》称“友畦者，太祖初镇宣武，略地宋、毫间，与逆旅妇人野合而生也”；《旧五代史》称“友蛙，小字遥喜，母失其姓，本毫州营妓也”；《资治通鉴》称“郢王友硅，其母毫州营倡也”。不论是“营妓”、“营倡”，还是“逆旅妇人”，都是古代“军妓”（相当于近代的慰安妇）的别称。在正史记载中，朱友畦是中国历史上唯一一位生母是妓女的皇帝。     

社会学的历史与使命

赵利生在《社会科学研究》2004年第2期上撰文《社会学的历史与使命》介绍：英克尔斯指出，勾画社会学的内容，探讨社会学的对象，有三种主要途径：     

我国历史上的四次焚书

秦孝公“焚书”：公元前356年，秦孝公任用商鞅实行变法。据《韩非子·和氏》记载：“商君教秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令……孝公行之。”但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张，在实际上并没有认真执行，因而对古代文化没有什么大的破坏性。     

历史精神与宪法:严复《政治讲义》论析

在严复的著译作品中,1906年出版的《政治讲义》是惟一一部专门阐述"政治科学"的著作,这使该文本在思想史上具有独特的意义。严复用历史的、比较的方法阐释政治学说,同时,也清楚地表明了自己坚持君主立宪的主张。本文尝试从宪政史的角度对严复君主立宪思想的背景与特质进行分析,重点考察严复那一代知识人思考政治法律问题的方法。同时,对严复在《政治讲义》中提出的量化的自由观、有责任的政府观、地方自治论等进行阐释。     

消失在历史尘烟中的真实——读《随笔》有感

我订阅《随笔》有好些年了。这些年工作、生活压力挺大的，读书的时间也就少了，可能在忙里偷闲翻翻《随笔》是这忙碌中最惬意的事儿了。《随笔》是一本好书，也是一种好杂志，每本都是以小册子的形式发行，可以说本本都是精品，让人爱不释手。     

历史为何常读常新

正中国历代有作为的君王都懂得以史为鉴,从先人治国理政的历史中寻求值得借鉴的经验教训。如汉高祖刘邦,原本读书不多,文化不高,"马上得天下"以后,开始重视历史学习。有一次,他同群臣谈论项羽为何败在他手里,其历史分析令人心悦诚服。又如唐太宗李世民,格外重视历史借鉴。他曾说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"至于宋英宗、宋神宗,则要求并支持司马光等人编纂《资治通鉴》,神宗还亲赐书名并作序。     

论动产抵押制度之历史脉络

动产抵押制度的历史脉络表明,动产抵押具有极强的商业习惯色彩,其自生自发的意思自治似乎是其本质属性,并非物权法定原则下的制定法构造所能容纳和安排,虽然《物权法》中动产担保的相关规定是对传统的突破,但是将动产抵押放在《物权法》中仍然显得极其不和谐,因此要制定一部体系完备、逻辑严密的民法典,对动产抵押的地位应当予以慎重考虑,宜将动产抵押作为例外编入债权编或者作为物权法定原则的例外而编入物权编,甚至借鉴美国商法典的模式将动产抵押列入商法进行规范更为合适。     

历史上那些著名的祸水

翻来中国历史，尤其是朝代更迭的那段，无出其右，一般末代皇帝身边都有一个红颜祸水。比较出名的，夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒。这三者，恶名最著的当属妲己。尤其《封神演义》更将其魔幻化，称之为“九尾妖狐”，言其纵情声色，使得纣王不理朝政，最后导致国家灭亡，掰扯得神乎其神。     

历史上的那些段子

宋朝版《猫鼠游戏》 宋史里面记载了一个假钞团伙的故事：五十多人印制了30多万张假钞被抓起来了，搞笑的是官员琢磨半天想通了，他们能做如此逼真的假钞那么真的肯定也能做，正好印钞厂缺人!宋朝版《猫鼠游戏》诞生了。     

汤因比《历史研究》与思辨性的历史哲学

汤因比的《历史研究》被视为二十世纪最重要的历史哲学著作之一,它代表了思辨性的历史哲学发展的一个界碑。由于作者在解说历史中预设了一些主观性的理论,因此招致了诸多批判。但这并不意味着思辨性的历史哲学的终结。     

不准不做官

偶读《明史》,不禁失笑,敢情在中国历史上,还有过不准不做官的时期。     

近代中国为何选择马克思主义——基于革命实际与文明传统的再思考

十九届六中全会通过了党的历史上第三份历史《决议》——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》),全面总结了党百年奋斗的重大成就和历史经验。在《决议》关于近代中国历经百年动荡,从国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘到站起来、强起来、富起来的历史叙事背后,贯穿着一条马克思主义在中国不断得到检验、贯彻和彰显的主线。     

西方新史学观照中的《史记》范型

作为新型的历史编纂学，“新史学”（一）以历史过程的多层次把握、历史时间的前后延伸、历史空间的全景观照拓展了历史研究的领域；（二）在多渠道的史料来源、跨学科的形式创格、叙论并重的认识观念上革新了历史研究的方法。而前此两千年，《史记》已在上述诸方面作出了超前性的实践。此外，司马迁代表的中国史官文化要求的通才兼识与文史合流，又对“新史学”面临的困境提供了借鉴。因此，《史记》是一种可与“新史学”互相生发的中国史学范型。     

从历史古装剧说起

近日,《芈月传》终于迎来了大结局,这部历史演绎版的古装剧一直承受着各方褒贬不一的评论,在播放期间,街谈巷议,话题无《芈》不欢,谈资以知《芈》为荣。《芈月传》的红火,离不开《甄嬛传》的铺路,作为姊妹篇,自然备受关注,也让演员孙俪的演艺事业锦上添花。区别在于,《甄嬛传》的原著小说本身就是一个虚构的故事,而《芈月传》并非完全虚构,而是根据真实的历史改编,讲述中国历史上第一个     

交通罚款高额滞纳金成为历史——解读新修订的《道路交通安全违法行为处理程序规定》

从4月1日开始，随着修订后的《道路交通安全违法行为处理程序规定》（下称《程序规定》）正式实施，曾经备受社会公众诟病的交通罚款高额滞纳金正式被丢到“爪哇国”，成为历史的尘埃。     

论1989年《环境保护法》之历史功绩与历史局限性

198 9年《环境保护法》作为我国环境保护的基本法 ,在我国环境保护事业的发展中发挥了巨大的作用 ,也为我国法律体系的发展与完善作出了应有的贡献。但是 ,随着时代的发展 ,它也有着不可避免的历史局限性。因此 ,适时修订《环境保护法》已是大势所趋。     

孙皓晖：我们的文明根基究竟是什么

“我们需要一场强大的精神复兴,来做民族与国家复兴的先导。”这是《大秦帝国》作者孙皓晖在接受媒体时的一番豪言。当年,纪录片《河殇》带来的“黄色文明落后论”和柏杨的“中国文明酱缸论”喧嚣尘上,“一个唯一以其本原形态延续了五千余年的文明,如何就没有自己独特的优势,如何就不能作为我们继续前进的根基了？”为了让国人能够了解中国历史根基,时为西北大学法律系教授的孙皓晖,16年磨一剑,从秦帝国时代着手梳理中国文明的历史脉络,成就了恢弘之作《大秦帝国》,名扬海内外。获悉近日孙皓晖的又一力作《中国原生文明启示录》问世,本刊特约记者为此采访了酉忙中的他。     

《三国演义》的“公关阴谋”

所有的公关工作可以强化事实,但不能违背事实对于绝大多数人而言,《三国演义》是一部仅仅用于消遣的历史文学。但在我眼里,这无疑是古往今来最出色的一部公关巨作。谁给曹操画了白脸?几乎每一个读过《三国演义》的读者都会清楚地意识