论"人的发展"与"个人发展"的辩证关系

“人”与“个人”两个概念外延不同 ,“人的发展”与“个人发展”所指的范围和内涵也有区别。对二者从不同的系统去考察 ,有“无限”和“有限”的区别 ;二者的发展趋势与过程 ,也并不完全吻合。但二者既是整体与部分的关系 ,又是一般和个别的关系 ,只有从二者的对立统一中才能全面准确地把握人的有关理论问题     

"三个代表"重要思想与人的全面发展

促进人的全面发展,是马克思主义的基本思想和理想目标."三个代表"重要思想是马克思主义关于人的全面发展理论的当代体现,开拓了人的全面发展的现实途径.在现阶段要促进人的全面发展,必须从物质文明、政治文明、精神文明以及生态文明等方面加强建设,从而为人的全面发展奠定基础、创造环境、提供保证.     

论经济的发展与人的自身发展

本文论述了经济的发展与人的自身发展的关系。指出经济的发展应以人的发展为目的。经济发展中衍生的契约关系,以及由此而形成的契约观念,对人的独立主体意识的形成产生了重大的影响。中国社会主义市场经济体制的建立,使得中国的经济关系全面走向契约化。契约化的市场经济为人的发展提供了条件,但同时,社会主义市场经济仍然面临着人的异化的考验。只有坚持制度的完善,坚持对经济正义的不懈追求,才能最终实现经济的发展与人的自身发展的统一。     

知识经济与人的发展

知识经济是人类社会进步的结果,又推动人类社会的全面进步和人的全面发展。人在知识经济条件下,不仅创造着物质文明和精神文明,而且创造着自身,因而,二者形成了一种强大的互动关系。知识经济为人的发展奠定了现实基础并使人的发展呈现出诸多新的特点,如劳动的知识化和智能化、社会关系的丰富性和全球化、人的能力的通才性和创新性、人和环境的协调性和持续性,而人的发展又成为知识经济发展的不竭动力。     

从"人的自由而全面发展"到和谐社会构建

和谐社会理论源远流长。马克思主义创始人提出的“人的自由而全面发展”的未来社会是和谐社会的价值取向。西方发达国家在社会发展过程中,为解决出现的大量社会问题也提出了社会和谐的执政理念,为未来社会准备了“入口”。我们党提出“社会主义和谐社会”理念,是对马克思主义的社会发展理论和人学理论的丰富与完善,是对国家治理模式和对人的价值实现的一种创新。     

论美好生活与人的全面发展

美好生活充分展示出人民需要的全面性和丰富性,是实现人的全面发展的现实前提,而满足人民日益增长的美好生活需要或实现人民对美好生活的向往是新时代中国特色社会主义的奋斗目标。这从根本上体现了马克思主义的价值取向和社会主义的本质要求,是马克思主义关于人的全面发展理论的中国化、时代化和大众化。美好生活不是用来享受的,而是用来创造的。满足人民日益增长的美好生活需要,关键靠发展。在经济发展和社会全面发展中,人的全面发展具有根本性。没有人的需要的发展和以能力为本位的整体素质等的提高,就没有经济、政治、文化、社会、生态等的全面发展,也就没有美好生活。     

从"可持续发展"到"人的全面发展"--兼论江泽民的发展观

可持续发展观的提出 ,反映了人们对世界性环境问题的共同关注 ,是对传统发展观的积极扬弃 ;人的发展是马克思主义人学的重要内容 ,它既是对改革开放和现代化建设实践的积极回应 ,也是全面建设小康社会的客观要求。从“可持续发展”到“人的全面发展” ,是江泽民在发展观上的重大超越 ,是对邓小平社会发展观的继承和发展 ,也为新一届中央政府确立科学发展观奠定了基础     

生产力发展与人的发展:马克思的审视

生产力极高度发展与人类全面发展,是马克思设定的共产主义目标。为了实现这一目标,马克思不仅诉诸无产阶级革命,而且深入研究了生产力发展与人的发展的关系,留下了大量丰富的思想。马克思主义哲学提供了审视生产力发展与人的发展关系的两种视角和两种尺度;政治经济学用生产力发展不同阶段上必要劳动与剩余劳动的比例变化和剩余劳动的不同分配方式说明了类与个体发展间由对抗到一致的历史过程;马克思关于人类社会的共产主义发展方向是实现“两个保证”,而实现“两个保证”的最重要的条件是生产力发展特别是科技革命推动的人类劳动方式的根本变革。     

社会主义市场经济与人的发展

人的发展是社会发展的总目标。从我国当前的实际情况来看,重视人的发展与建立社会主义市场经济体制的要求是根本一致的。因此,对市场经济与人的发展的关系进行分析、思考,无疑具有极其重要的理论和现实意义。     

科学发展观与人的全面发展

唯物史观对人的发展与社会发展的辩证关系的科学解决,是科学发展观的重要理论基础;人的全面、协调、可持续发展是科学发展观的题中应有之义;而人的自由发展则是实现人的全面发展的前提.落实科学发展观应当促进人的自由而全面发展.     

从马克思"人"的理论视域诠释当代人发展的悖论

当今的中国正处于转型时期,市场经济发展也造成了人的"物化"、"异化".人的生存与发展的当代性质及矛盾需要运用马克思"人"的发展思想对人的困惑进行辩证地分析.马克思对人的关照是以"现实的个人"为思想起点,以人的"生存实践性"为基础,以"资奉的非人化"为思想核心,以人的全面自由发展为思想归宿.认真梳理和研究马克思"人"的发展思想对实现以人为本科学发展观具有重要的理论价值和现实意义.     

以"人的全面发展"理论为指导推进我国高等教育人才培养

马克思主义"人的全面发展"理论为我国高等教育人才培养提供了新的视角,正确认识和理解"人的全面发展"理论,对我国高等教育培养德、智、体全面发展的人才具有重要的指导意义.     

人的抽象与人的现实——马克思视野中的"人"

马克思视野中的“人”是人的抽象和人的现实的统一。具体表现在人的抽象是人的现实的价值评判尺度和根本方法;人的现实是人的抽象的特殊表现;人的抽象在人的现实发展中生成。马克思关于人的抽象与以往传统人学中抽象的人有着根本的区别,其出发点和归宿点不同。马克思在这个问题上的根本变革在于两者在实践基础上达到了统一。马克思关于人的抽象和人的现实关系的学理层面的意义在于,人学研究要把人学的基础理论和人的现实问题结合起来;实践层面的意义在于,以人为本要实现共性和差异、整合和分解的统一。     

人的发展与人权:基于宏观与微观双重视角

从宏观视角看,"人的发展"的哲学视域包括人的自然属性、社会属性及人的个性自由的发展,社会经济学视阈包括人的生存选择自由,人的政治、经济、社会、文化自由,个人自我价值实现需求等三个层次。从微观角度看,基于人的发展的三个层次与对应的具体人权诸如生存权、政治权、经济权、社会权、文化权以及人的尊严是相互联系又相互区别的。     

"三个代表"为促进人的全面发展指明了现实道路

促进人的全面发展是马克思主义的崇高理想,是社会发展的最终目标。江泽民同志“三个代表”的重要思想为促进人的全面发展指明了现实道路。代表先进生产力的发展要求是促进人全面发展的物质基础;代表先进文化的前进方向是促进人全面发展的精神保障;代表最广大人民群众的根本利益是实现人的全面发展的价值归宿。     

制度与人的个性发展

人的个性是个人的主体性和差异性的统一,影响人的个性发展的因素固然很多,但制度是其中最重要和直接的因素。人的个性的发展史与社会制度的变迁史是相一致的;制度规定人的个性的内容,制度是人的自由个性得以发展的重要条件;在不同的制度模式中,人的个性的不同层面会得到强化和凸现。因此,建构和创设能够促进人的个性的成熟与自由发展的社会制度,显得尤为重要。     

小康社会建设与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义追求的最高理想和目标,是我国全面建设小康社会的题中应有之义,它与全面建设小康社会是互为前提、互为基础、互为目的、互为手段,我们要在全面建设小康社会进程中促进人的全面发展。     

交往手段革命与人的发展

当代以电子计算机和互联网为主要标志的交往手段革命,对人的发展既有积极作用也有消极影响。探讨交往方式革命与人的发展的关系,可以为马克思主义人的全面发展理论研究提供一种新的思路。     

经济发展与人的发展关系探析

人的素质的提高、培养和塑造对社会主义市场经济的建设具有重大意义,而社会主义市场经济对人的发展也有着深刻影响,正确处理社会主义经济发展与人的发展的关系,要始终遵循人的发展是经济发展的目的,经济发展是人的发展的手段的原则。     

人的全面发展与社会主义和谐社会

本文主要从人的全面发展的视角出发论证现阶段构建社会主义和谐社会的内涵及其必要性。首先对马克思主义创始人关于人的全面发展的理论做了简单的回顾,然后根据这一理论联系我国改革开放的现实,论证了当前社会不和谐的基本根源,指出,大力发展生产力、完善市场经济体制、着力避免市场经济的负面效应,是构建和谐社会、促进人的全面发展的必要条件。