推进协商民主永远在路上——驻马店市政协加强协商民主探索实践纪实

“希望有关部门下大力解决我市西部山区水土流失、违规开采、乱砍滥伐等问题”“我们一定要努力把西部山区打造成中心城区的‘后花园’,让市民能够望得见山,看得见水,记得住乡愁”…… 这是在2015年9月驻马店市政协“实施控制性开发,保护西部山区生态环境”双月协商座谈会上,市政协委员与市环保局负责人互动交流时的一段场景.双月协商座谈会作为推进政协协商民主的一大创新,在该市政协已经成为常态.     

重庆大学城建设巡礼

建设重庆西部新城，使主城重心西移，是中共重庆市委、市人民政府的重大战略决策。重庆西部新城环绕重庆主城西部，位于中梁山、缙云山两山之间，其中心区位于沙坪坝区曾家、虎溪、陈家桥、西永等镇的开阔地区。“十一五”期间，一座崭新的西部新城将拔地而起，到那     

鲢鱼山水库和汤泉池

鲢鱼山水库和汤泉池晓雷“山不在高，有仙则名；水不在深，有力则灵。”在坑蜒起伏的大别山王峰金岗台下，镶嵌着两颗推澡的明珠，那就是小有名气的鳝鱼山水库和汤泉池。我的老家就在商城县，由于是“近水楼台”的缘故，以前曾多次去过鳝鱼山。“水是故乡亲，月是故乡明”...     

西部 亮出你的嗓音——西部人才谈西部精神

作为东部人,在我为“西部开发”专题远赴云南采访之前,我头脑中预想的题目,绝不可能包括“西部精神”这样的字眼。因此,当“西部,改造人性的地方,诞生经典的地方。西部不再沉默,浩浩长风中亮起的嗓音已回响山外”这句话无意中闯到我面前时,它不仅仅是深深吸引了我。这高扬着西部精神的一句话,出自今年第一期《山茶·人文地理杂志》。几天后,在高原城市昆明的一间办公室里,我见到了这本杂志几乎所有的编委,听到了他们那快要被西部开发浪潮淹没了的声音。     

民族圣地具茨山

具茨山位于豫中平原西部，属伏牛山系余脉。山体从新郑绵延向西人新密境，与登封嵩山相连，在豫中平原西部形成一道天然屏障。具茨山山势险峻，悬崖峭壁众多，奇峰怪石林立，呈现出高峻雄伟的山岳风光。每当天气晴朗的清晨，具茨山便披上一层薄薄的云雾，如幻如梦，形成了著名的新郑古代八大胜景之一——“具茨晓岚”。     

山那边的凤山

她在山的那边。山很高大，一条山区泥沙路盘绕着，仿佛绕进了云端。白云总是干干净净的，擦拭着蓝蓝的天空。天空下，绿树，成熟的玉米，疯长的茅草，连着在山间出没的人，总是显得那么坚忍，也令人窒息和绝望。这里是贫困山区，广西西部的贫穷山区。山的这边是我的家乡——巴马。一条河流过一个名叫甲篆的小镇，小镇的圩亭上，猪肉是9元1公斤，大米18远1公斤，青菜1元1公斤，一担柴火五六元。每到汛期，河水会带来上游的泥沙，但更多的时候它是清澈的。     

磐安县生态文明建设的实践与探索

党的十八大报告将生态文明建设提升到更高的战略层面，强调要“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局”。我省“七山一水两分田”，广大的山区既是重要的生态屏障，又是我省经济社会发展均衡化的主战场，在全省的生态文明建设中处于举足轻重的地位。磐安作为“九山半水半分田”的欠发达山区县和全国生态县，     

“母亲水窖”，西部人民在期盼

院里的“母亲水窖”建好一年了，甘肃省天水市白家窑村76岁的农民郭满盈还不敢相信能在自家院里打水的幸福生活。这位祖祖辈辈生活在甘肃旱山区的老人自懂事起就学会去沟底排队挑水。“半夜起来去翻山，翻过一山又一山，鸡叫天亮找到水，回家太阳快落山”的日子一过就是70年。郭满盈由年少走向衰老，山沟里的苦泉眼也日渐枯竭。     

应注重发挥少数民族传统伦理文化在西部大开发中的作用——来自"六山六水"民族调查的启示

本文从贵州“六山六水”民族调查的实践体会中 ,对少数民族传统伦理道德进行了探讨 ,认为在少数民族传统社会中道德习俗有重要地位 ,但未形成理论形态的道德体系。在西部大开发中 ,应取其精华 ,规范完善 ,使其发挥作用     

大悟巧做“山文章”

素有“八山半水分半田”之称的大悟县,是全国重点贫困县之一。 1996年,大悟县作为全国山区综合开发试点县,开始了“改土、治水、植树、修路、通电”为主要内容的山区综合开发。历经四个春秋,现在大悟的山变绿了,水变清了,一条条公路盘山而起,一层层梯田向远方延伸,一片片经济林枝繁叶茂……     

大山深处歌悠场

“念妹多，念妹多，念妹晚饭成早饭；念妹午饭不成餐，走路身软如月影……” 在大石山区天等县向都镇境内，流淌着一条美丽的河流枯榕江，卡占榕江畔活跃着一群幸福的山歌手，他们虽已年过不惑但仍激情洋溢、热情永驻。枯榕江流到哪．他们就把山歌唱到哪。枯榕江两岸的人们都被他们所唱的山歌给迷住了，他们有着不少的“崇拜者”呢。     

老区“五通”效应

星星还是那颗星星，月亮还是那个月亮，可是路已不是那条路，水也不是那个水，山也不是那座山，房也不是那幢房……这是我省许多老区和少数民族地区行政村路、电、饮用水、电话和广播电视“五通”后所带来的巨变。     

鼓楼的儿女──侗族

巍巍古楼侗乡情从桂北闻名世界的风景区桂林再向北,只需半天路程,就可以进入侗族聚居的山区。那一带山更大了,水也更大了,但仍不失喀斯特地貌特有的秀丽。因为纬度低,海拔也不高,气候属亚热带型,终年温和湿润。那一带处于湖南、贵州、广西三省区交接的地方,世代生息着250多万侗族。过去有这样的俗语描述侗族居住的地方：“九山半水半分田,半分水面加庄园”。所谓“庄园”,就是侗族依山傍水而建的村寨,大的四、五百户,小的二、三十家,步入寨子,犹如走回到了遥远的古代：满眼都是古旧的杉木建造的吊脚楼,其中不少是用杉树皮盖…     

初识广西

初识广西，源于一篇《桂林山水》，文中这样写道：“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是‘舟行碧波上，人在画中游’”。     

一个青年“山哈”的大志：筑巢为引凤凰归——访省政协委员、盐田畲族乡二铺村村民主任雷禄新

畲族起源于广东潮州的凤凰山，后因各种原因迁徙散落各地。明清时期，是畲族先民向闽东浙南大迁徙时期。当他们到达这里时，平原地区已多为汉族居住，自然条件较好的地方也已为汉族所垦殖。因此，他们只能开山劈岭，拓荒造田，新建家园。畲民还因此而自称“山哈”（意为住在山里的客人）。位于霞浦县西部盐田畲族乡的二铺村就是个地地道道的山村，村域内林地面积八千多亩．而耕地面积却只有六百亩。由于山多地少，一部分年轻人便跳到山外创业或经营小本生意。2006年，正在省城“闯江湖”的雷禄新因为“见过世面”被推选为这个千人畲族村的“最高行政长官”，那一年他还不到25岁。5年不到的时间里，他带领村民因地制宜、“靠山吃山”，大胆摸索山区少数民族村的发展新路，使得村民收入增长了40％。他说，再有5年时间，他要让飞到山外的凤凰都飞回来。     

绿色的忧患

绿色的忧患赵大力“绿色水库”在悲叹三月的贵州，阴雨绵绵。汽车在开往毕节地区那婉蜒起伏的群山中小心翼翼地行进着。穿过一重重的山，一道道的岭，到转弯抹角处，汽车就好像是朝着那云雾缥缈的天空升去，远远看去，那被淡云薄雾裹着的黛青色的连绵起伏的群峰，就像一群...     

“孔繁森”看孔繁森

“孔繁森的魅力在于他所做的一切都出自良心、槽感的驱使而不是单凭‘觉悟’，这使他显得更真实，更人性，他的奉献精神更具悲壮情味。”“回到拉萨，回到布达拉─—”这是一首流布极广的西藏摇滚，奔放、悠远、热烈的抒情，如醉如痴中听得出还有一点点伤感的缠绵，象是风尘仆仆的游子扑向母亲怀抱，撩拨着远游人的乡愁。没有到过西藏的人，体会不出这首摇滚的魅力。每当那旋律从记忆中向我飘来时，那些巍峨的寺庙、辉煌的金顶、肃穆的佛象、朝圣的人流，那布达拉宫上空千里堆绣般的朵朵祥云、灿烂的光照，那西部旷野上的荒凉死寂、天空中盘…     

酸雨——人造的“空中杀手”

“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”多么美妙的诗句，雨水如甘霖，雨水滋养着苍茫大地，哺育着芸芸众生。然而好景不长，自上世纪六七十年代以来，世界上有些地区的雨水在慢慢变酸，近年来有逐渐加重的趋势，给地球上的生物和环境、工农业生产带来了较大危害。这种酸性降雨被人们称为酸雨。     

农民，“一号文件”知多少

今年2月8日，《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》（以下简称“一号文件”）正式发布。“一号文件”给全国各地农村基层干部和广大农民群众以极大的振奋和鼓舞。接下来，早稻直补、良种补贴、农业税税率调减等一系列利民政策相继出台，这些政策和举措如甘霖似雨露，滋润着千千万万农民渴盼已久的心田。从冰峰雪冷的黑土地，到春意盎然的大江南，很多曾弃田外出的农民踏上了回乡务耕之路；昔日的抛荒地如今成了众人争抢的“香饽饽”。粮食市场的逐渐复苏及粮食价格的恢复性增长，使众多农民看到了种粮的希望。     

思考：散居贫困人口的脱贫

在我国农村的贫困人口中,一部分是由于农业发展基础脆弱、生态环境恶化而贫困,如西部的沙化、干旱缺水地区和中部某些流域范围内的盐碱地区;一部分是由于交通不便、信息不灵,以及资源匮乏而贫困,如通常说的“老（革命老区）、少（少数民族聚居区）、边（疆）、山（区）”地区,而在后一类贫困情形中,山区、民族地区散居人群的贫困问题具有一定的特殊性。认真研究并解决好这部分贫困人群的脱贫问题,对于巩固“老、少、边、山”地区扶贫成果,进而实现中央扶贫开发工