活着，就是一种美丽

活着，就是一种美丽孟天又见三月烟雨，又见梦里悠悠北海。曾经以为所有关于你的故事都已经随着岁月飘逝。十四年了，意气风发的我来不及想你，沮丧忧郁的我无力想你，连你最后留给我的那句话，我也很少记起。你说：活着，真好！当一个法官，真好！只是今天，在满座的欢声...     

"艾滋孤儿"没有艾滋

四名艾滋村的孤儿是怀着对未来的憧憬来到异地重庆求学的.然而,尽管他们努力克服着对陌生环境的恐惧,尽管他们像所有孤儿那样小不丁点儿就那么乖巧懂事,尽管他们身上并没有染上人们谈之色变的艾滋病毒,但他们仍然成为重庆人不受欢迎的对象,不为什么,只因为他们已经被重重地打上了"烙印",他们是"艾滋孤儿",与"艾滋"脱不了干系!     

先活着,再生活

四川汶川地震,像针一样扎在唐山地震孤儿的心上。32年来,唐山地震孤儿如何走过"心灵震区"?如何医治心中那份伤痛?接受本刊记者采访的唐山地震孤儿都说——     

"生存证明"还是"折腾证明"

主持人:青梅 访客:彩色泡泡(大学生)、新起点(学者)、紫水晶(企业高管)、笑沧海(法律专业人士)、水立方(法官) 青梅:如果有人面对面地问你:"你怎么能证明你没死?"你十有八九会认为这人"有病".我一个大活人就站在你面前,还需要证明吗?但是,现实中确实有这样一种制度,它规定说:你每年必须亲自跑到政府职能部门,向他们当面证明"你还活着";或是将自己"右手摸着左耳朵"的照片交给他们验证你还没死;甚至要求他们到公证处公证自己还活着……听了这些,你一定会觉得很诧异吧.     

死者"说"出死亡时间

人类学家威廉·梅伯斯说:“活着的时候,他们沉默无语;但是当他们死去后,他们的遗骸会向天堂和后代发出阵阵呐喊。”死者不会沉默,他们会通过各种途径告诉我们真相。     

中国“孤儿药”供给保障机制的现状分析

我国目前的"孤儿药"供给呈现出非常依赖进口、"孤儿药"数量种类相对于罕见病种类不足以及部分"孤儿药"价格昂贵等特点。政府与一些公益组织在"孤儿药"审批、进口"孤儿药"注册、鼓励"孤儿药"研发、罕见病患者医疗保险以及开展赠药计划等方面对我国的"孤儿药"供给保障机制建立做出一些努力,但仍未形成专门的机构和完整的罕见病法案,我国的"孤儿药"供给保障机制仍不完善。     

“事实孤儿”何以为家

按照国家对孤儿的定义，他们并不是真正意义上的“孤儿”，然而他们的生活境遇却远不如孤儿，只能依靠低保、亲戚或公益组织的帮扶，媒体称这样的孩子为“事实孤儿”。我们不知道在全国各地究竟有多少这样“不是孤儿胜似孤儿”的孩子，但可以肯定的是，这些孩子渴望着家的温暖……     

论孤儿作品的利用与保护

孤儿作品问题几乎在每个国家都大量存在,为解决"孤儿作品"的问题,美国曾两度向国会提出过孤儿作品相关议案,欧盟也曾有关于孤儿作品的《绿皮书》。相对而言,我国针对孤儿作品立法仍不够完善。因孤儿作品的大量存在,我国立法有必要借鉴他国经验,完善著作权法,解决孤儿作品的利用问题。     

敬老院里的公益劳动……

“你们可真好,感谢你们来帮我们做这些活儿!党和政府真好啊,真好……”一位老人拉着一位小伙子的手语重心长地说。“哪里,哪里,还得感谢政府啊,是国家政策好,是国家政策好啊……”小伙子连连点头回答。     

“死亡名单”的特权

国人活着的时候都忌讳说死的,别说被列入"死亡名单"了,就是买房子都不买414、404房间。北海市连"第四中学"都跳过,"三中"之后就到了"五中",落实不到个体名下的"四"都避而远之,你要是说他死了,他就敢骂你八辈祖宗。     

两宋政治话语中的“赵氏孤儿”及其文学影响

因为历史情势的巧合,《史记》记载的赵氏孤儿故事在宋代得到了高度认同。宋代有三次集中提及"赵氏孤儿"话语,尤以宋末最甚。"赵孤"成为宋遗民表达忠义之情、故国之思的一个符号。纪君祥与《赵氏孤儿》或为宋遗民之隐语表达。     

论民法保护胎儿利益的理论基础

胎儿利益应受民法保护已是学界共识,但民法保护胎儿的理论基础是什么尚无定论,学界主要有权利能力说、法益说、权利说等。比较分析各种学说,每种学说都有其合理性,却也都存在不足之处,唯有在"活着出生规则"限制下的权利能力说能合理解决该问题。     

图说法律

2011年11月23日下午,为迎接省领导和媒体前来参加一场研讨会,福建古田县特意让200多名小学生暂停上课,在县政府大院内夹道欢迎。大多数浏览该图片者认为此举"劳民又伤财",认为呼啸而过的豪车污染了孩子的心灵。有网友说:"我儿子也参加过欢迎领导的队列,他回来跟我说,当领导真好,很威风。"     

让死人“说话”的人们

在美国肯塔基州北部的路易斯维尔的验尸房里,主验尸官翠西·科里告诉采访她的记者,她的工作就是"倾听"死人说话,然后用她听到的内容来帮助那些活着的人。并让死去的他们也能够"出庭作证"!     

关于孤儿作品著作权问题的立法设想

近几年来，由于相关产业的迅速发展以及著作权保护强度的加大，孤儿作品问题越来越突出，已经引起欧美各国的普遍关注。广泛地说，孤儿作品可以分为三类：真正的孤儿作品、表见性孤儿作品和伪称的孤儿作品。在新一轮的著作权法修改过程中，我国应该深入关注孤儿作品问题。建议借鉴美国立法建议的模式，孤儿作品的使用应采取“勤勉寻找＋自由使用＋事后补偿”的原则，而不采取有关国家的“当事人申请＋权威机关批准＋预付使用费”的强制许可模式。真正的孤儿作品应进入公有领域，而不是归国家所有。     

补上收养制度漏洞刻不容缓

1月9日,民政部发表《民政部回应河南兰考火灾事件:我国孤儿收留养育能力亟待全面提高》,介绍了中国现有孤儿数量及养育模式、儿童福利机构建设和民政部近期部署等几方面的情况。民政部称,兰考火灾事件暴露了孤儿救助体系存在漏洞。就民政部门而言,将从中吸取深刻教训,主动做好对个人和民办机构收留孤儿的管理,全面提高孤儿收留养育能力。兰考一场大火,夺去了7名孤儿的生命,这是谁都不愿看到的社会悲剧,作为收养人的袁厉害,好心的收养虽是"违法"的,却在用朴素的大     

“生存证明”还是“折腾证明”

主持人：青梅 访客：彩色泡泡（大学生）、新起点（学者）、紫水晶（企业高管）、笑沧海（法律专业人士）、水立方（法官） 青梅：如果有人面对面地问你：“你怎么能证明你没死？”你十有八九会认为这人“有病”。我一个大活人就站在你面前,还需要证明吗？但是,现实中确实有这样一种制度,它规定说：你每年必须亲自跑到政府职能部门,向他们当面证明“你还活着”;或是将自己“右手摸着左耳朵”的照片交给他们验证你还没死;甚至要求他们到公证处公证自己还活着……     

我与玉树孤儿的幸福情缘

幸福是什么？认识他们之后,我常常这样自问。他们,是一群来自玉树灾区的孤儿。在近半年的接触中,他们告诉了我,什么是幸福。     

国际政坛上的“黄金”单身汉

总统作为一国形象的象征,他身旁的"第一夫人"是衡量总统家庭完备的标志。然而,世界政坛存有为数不多的"黄金"单身汉,他们游离于婚姻殿堂之外,迟迟不愿结束单身生涯。左右为难的奥朗德法国总统奥朗德被法国人称为"一颗活着的棉花糖",这源于他圆脸、矮胖的形象及不愠不火的性格。奥朗德至今未婚     

不动生色巧调解

今年6月5日家住北京市大兴区西红门某村的老王伤心地跑到村调解员老宋家,哭着说:"我做的什么孽啊!这么一大把年纪了,活着还有什么意思。"老宋看见老人头上有鲜血渗出,连忙把老人带到村卫生所诊治并弄清了事情的来龙去脉。