关于马克思哲学相关研究的几点思考

从前的一切哲学的主要缺点是：将思维与存在、物质与意识割裂开来,总是站在一方谈论另一方,甚至离开一方谈论另一方。形而上学唯物主义看到它们之间的联系,强调把它们当作活动、当作实践去理解,但还是在实践的过程中,将它们辩证地形而上学化了。     

马克思的黑格尔哲学批判对重建形而上学的启示

马克思对黑格尔辩证法和一般哲学的批判揭示了黑格尔哲学的秘密,即思辨幻想的双重冒充:既把意识冒充为感性的现实或生命,又把现实世界冒充为绝对精神(上帝)的外化。马克思则通过人的自由自觉的活动而扬弃了这两种异化形态,其中所采取的三个视角是感性的视角、哲学人类学的视角和否定性的辩证法的视角,它们都是由马克思对黑格尔《精神现象学》的批判中引出来的,从而使感性与共相(语言)、自我意识和上帝的双重颠倒关系得到克服,又使唯心主义形式下的辩证法的理性之维得到拯救。这就提示了一条立足于实践唯物论和实践本体论之上来重建形而上学的道路。     

马克思对国民经济学形而上学的批判：基于《巴黎手稿》的考察

在文本和思想的语境中,马克思对辩证法的理解和建构是在政治经济学批判过程中展开的。作为马克思初涉政治经济学的研究成果,《巴黎手稿》蕴含了他早期辩证法的存在样态,其思想通道是对国民经济学形而上学的批判。在该文本中,国民经济学的形而上学主要表现在劳动、资本和土地以分离的方式存于其中,从而使私有财产充满了形而上学性质。由此,与借助于费尔巴哈的异化论来理解马克思的国民经济学批判不同,从国民经济学批判的视角来理解费尔巴哈,更能彰显马克思辩证法对它的内在超越。马克思在这一方法论上的超越也预示了他后来整个政治经济学批判的主题及其方法的开端。     

实践、辩证法与新唯物主义——对马克思哲学变革性的再考察

“实践”是马克思主义哲学中非常重要的一个概念,可以说是理解马克思哲学思想的一把钥匙,却在各种各样的花哨争论中逐渐丧失了它最具体最本真的变革意义。本文认为,“实践”是马克思辩证法的核心概念,是对德国古典哲学一脉相承的哲学问题的解决,同时也蕴含了马克思“新唯物主义”的革命可能性,即是对人认识世界的传统方式的超越,也是人自身存在方式的诠释。     

关于抓落实的几点哲学思考

抓落实,是近年来各级领导和机关反复强调、但始终没有很好解决的一个突出问题。总政治部在《1991年全军政治工作要点》中,把“下功夫抓好落实”作为全军政治工作基本指导思想的一个重要方面明确地提出来,这就赋予了抓落实更高的标准和要求。最近,我们     

关于稳定的几点哲学思考

一、稳定的两种含义 (1) 稳定,从静态上看,作为事物发展的外部环境,它是一切社会发展的前提条件,也是社会主义社会向前发展的必不可少的前提条件。这种稳定的社会发展的外部环     

本体论视域下的马克思哲学“实践思维方式”

目前,越来越多的学者认同马克思哲学的实质是一种＂实践思维方式＂。但对此有着大相径庭的解释,主要是：一种观点把马克思哲学实质归结为＂实践本体论＂;一种观点认为马克思哲学的实质在于＂实践观点的思维方式＂的确立。后者认为本体论思维模式并不能真正揭示出马克思哲学的实质,然＂实践观点的思维方式＂确立之后仍存有未尽问题：马克思哲学有无本体论,马克思哲学作为形而上学在何种意义上终结了＂哲学＂？     

走向后形而上学——从马克思哲学的视野看

传统哲学为了确立最高的"统一性原理",一直追寻着理性形而上学的梦想;现代哲学虽然认识到了理性形而上学的缺陷,"拒斥"形而上学,但又走向了另一个极端,实质上是在"回归"形而上学;只有马克思哲学,从形而上学的"根基"入手,彻底"颠覆"了整个传统形而上学,并为哲学的未来发展开辟了道路--走向人类解放的后形而上学.     

浅议恩格斯对马克思哲学解读中存在的几个问题

恩格斯在对马克思哲学的解读中认为:辩证法的规律也存在于自然界,唯物主义的反映论是正确的认识路线,社会的经济结构总是决定社会的意识形态。马克思和恩格斯的哲学观点是有细微差异的,恩格斯的解释并非马克思哲学的本真意义。恩格斯解读中存在的问题:一是扩大了辩证法的使用范围;二是在认识论问题上也不够彻底;三是在历史观方面有经济决定论的倾向。     

对马克思哲学的存在论解读是否可能

近年来 ,对马克思哲学的解读出现了一种新的倾向 ,即以海德格尔的存在论为参照 ,说明马克思率先发动了“存在论革命” ,继而在这一基础上诞生了历史唯物主义。这种解读模式显得过于牵强 ,不可能展示出历史唯物主义的真正基础。海德格尔思想与马克思哲学之间虽然有着某些“相似”之处 ,但二者的差别却是主要的。     

对党员领导干部学哲学的几点思考

马克思主义哲学是整个马克思主义理论体系的基础,它的基本理论集中体现了无产阶级的立场、观点和方法,是中国共产党思想路线的理论基础。党的各级领导干部是领导我国现代化建设不断发展的重要力量,改革开放的继续深化要求党员领导干部不断提升思想素质和领导能力,包括对马克思主义哲学的学习和掌握。     

关于公安机关党风廉政建设的几点哲学思考

当前和今后一个时期,公安机关加强党风廉政建设,要谨防＂蝴蝶效应＂,遵循＂南风法则＂,着力构建反腐倡廉教育自律机制;谨防＂破窗效应＂,遵循＂分粥法则＂,构建反腐倡廉制度防范机制;谨防＂多米诺骨牌效应＂,遵循＂火炉法则＂,构建反腐倡廉惩处治理机制。     

马克思辩证法与当代生态学实践——论阿格尔对马克思辩证法的当代解读

阿格尔认为当代生态学实践必须与马克思辩证法建立内在关联,由于马克思辩证法对资本主义结构矛盾和危机理论做出了显著区分,这为辩证法导向当代生态学实践从而克服日趋严重的生态危机提供了可能.然而,阿格尔对马克思辩证法的灵活运用未能解决根深蒂固的生态危机,反而使得辩证法的否定性只能降格为脱离内容的外在形式,其生态学实践最终难免退化为一种“唯心主义的方案”.因此,如何避免对马克思辩证法的外在化、形式化解读,这对于重新建立马克思辩证法思想与当代生态学实践之间的关联具有非常重要的现实意义.     

关于发展首都经济的几点哲学思考

关于发展首都经济的几点哲学思考沈宝昌发展首都经济，是关系全市经济和社会发展战略全局的一个重要命题，也是实现首都跨世纪发展目标的一个基本问题。北京市第八次党代会和十一届一次人代会明确提出首都经济这一新的概念，并概括出首都经济的四个本质特征，这是经过多年...     

马克思哲学存在论转向中的费尔巴哈因素与马克思的国民经济学批判

正如没有胡塞尔就没有海德格尔一样 ,在马克思存在论哲学路径的本质开启中 ,费尔巴哈是一个不可缺失的历史环节。但是 ,这一历史环节在马克思哲学思想发生史上的意义 ,只有与马克思的国民经济学批判结合起来才是可以理解的。     

从常识世界和哲学世界看马克思的唯物论

唯物论是马克思主义哲学的理论基石，要正确的理解它必须区分它在常识世界的哲学世界中的不同意义。哲学思维是建立与常识思维中又超越常识思维的辩证思维方式。唯物论的基本思想在常识世界中是不需要证明的，在哲学世界中又不能简单的用经验来证明，我们因该站在哲学的高度重新审视这个基本命题。     

马克思社会实践过程辩证法的确立分析

思维方式有形而上学式的和辩证法式的,形而上学思维法虽有其合理性但自出现就有其先天缺陷,辩证法的思维方法则是在形而上学的基础上的摒弃及超越。从辩证法的抽象演进过程中,以黑格尔哲学为代表的思维方式是"无人身理性",其本质没能够逃脱"柏拉图哲学注脚"的枷锁。马克思哲学引进了一个根基性有参量就是社会实际,指出社会实践是个发展过程,进而树立了一个崭新的社会实践辩证法思维方式。该思辨方式强调思维和存在必须在社会实践中才能将其矛盾解决,这就优越于唯物论与唯心论的对立知性,突出了马克思哲学把社会实践作为基础本体论改革的价值和本质意义。     

马克思实践观的存在论解读

过去相当长一段时间,人们对马克思哲学进行了近代哲学式的解读,马克思实践观的生存论存在论的维度完全被遮蔽起来,掩盖了实践观的本真意义和丰富内涵。马克思的实践概念首先关注的是人的存在方式,以及人与自然界的原初关联、人与社会的内在关联等。从生存论存在论的角度理解马克思的实践观,才能更加深刻地揭示和阐明马克思哲学革命的当代意义,进而实际地形成马克思哲学与现代西方哲学之间有意义的对话。     

直面现实的勇气——对马克思主义辩证法的历史性回顾

马克思主义哲学首先是一种批判哲学,批判的首要对象是形而上学。形而上学一开始的使命就不是要如实地描述这个世界,而是想为这个运动变化中世界提供一个解释、一个不变的原则。马克思主义提出辩证法的历史动机是要纠正传统哲学尤其是传统形而上学看世界的方式,对世界进行如实描摹,通过改变现实来改变人类命运。     

直面现实的勇气——对马克思主义辩证法的历史性回顾

马克思主义哲学首先是一种批判哲学,批判的首要对象是形而上学.形而上学一开始的使命就不是要如实地描述这个世界,而是想为这个运动变化中世界提供一个解释、一个不变的原则.马克思主义提出辩证法的历史动机是要纠正传统哲学尤其是传统形而上学看世界的方式,对世界进行如实描摹,通过改变现实来改变人类命运.