论未成年人文化核心价值观的培养

随着改革开放和经济全球化的不断发展，网络信息全球化给未成年人所处的文化环境带来了严峻的挑战。面对“西化”“分化”意识形态的渗透、黄赌毒不良文化的侵蚀，未成年人正确文化核心价值观的培养已经成为家庭、学校和社会共同面对的问题。     

论建设以实体机构为核心的未成年人违法犯罪预防体系

预防和减少未成年人违法犯罪是化解社会矛盾和风险,促进社会和谐的一项重点工作,是加强和创新社会管理的一项重要任务。经过多年努力,未成年人违法犯罪预防工作成绩显著。然而,面对新形势、新任务,面对依然严峻的未成年人违法犯罪状况,面对已成为世界三大危害之一的未成年人犯罪问题,仍需要在"综合治理"的框架下,不断做新的探索。本文认为,应努力通过构建以实体化协调办事机构为核心的,相互关联、相互支撑的"六化"预防体系,即通过建立健全实体化的协调办事机构、专业化的工作队伍、系统化的工作模式、科学化的决策机制、法制化的预防体系和网络化的管理服务系统,实现服务管理创新,为推动预防未成年人违法犯罪工作取得更加扎实的成效提供新的路径。     

未成年人犯罪社区矫正制度初探

面对未成年人犯罪呈现不断上升的趋势,我国在立法和司法实践中加大了对未成年人犯罪的保护力度。尽量采取非监禁刑罚措施,本着"教育为主,惩罚为辅"的原则,对未成年人犯罪实行社区矫正制度,可达到教育、感化、挽救的良好效果。     

葛兰西的文化霸权理论及其启示

葛兰西的文化霸权理论强调了文化自身的功能,更进一步地说是意识形态的领导权,其主旨在于指导无产阶级夺取"文化领导权"。面对新时代,尤其是我国面对全球化的大背景,如何维护和巩固我国社会主义的文化领导权,预防西方的渗透和西化,葛兰西的理论具有重要的启发意义。     

给孩子一方健康成长的净土

黑网吧、淫秽的"口袋书"、低俗广告和节目……眼看着社会文化环境一点一点被污染,每一个孩子的家长,每一个关心未成年人健康成长的社会成员,无不忧心忡忡……净化社会文化环境,促进未成年人健康成长是社会主义精神文明建设以及加强和改进未成年人思想道     

当前未成年人价值观冲突及其引导策略

随着全球化进程的加快和市场经济的发展,当前未成年人的价值观冲突也日益突出,如集体主义与个人主义、主流价值观与非主流价值观、价值目标的理想性与世俗性的定位冲突。本文认为,用社会主义核心价值观引导未成年人成长,回归真实的社会生活,在未成年人中开展"我们的价值观"大讨论,能够使他们妥善处理好价值冲突,从而健康成长,并顺利走向社会。     

浅论娱乐“霸权”对未成年人权利的侵害

娱乐市场运作中,部分利益集团取得了一定范围内的娱乐"霸权"。娱乐霸权形成了单向文化趣味的隐患,冲淡了文化内涵及思想厚度,且在一定意义上直指未成年人这一庞大的消费群体,剥夺了他们的选择权利,并对未成年人成长和教育提出了新的挑战。大众文化有其存在和生长的必然性,并非代表其他文化就应销声匿迹,未成年人更加需要文化方式的多样性,需要精品文化的陶冶。因此娱乐"霸权"现象应引起关注。     

谨防网络低俗文化对未成年人的危害

作为一种以庸俗、谩骂为特征的网络文化现象,"祖安文化"的流行对网民,特别是未成年人网民的语言文化、思想道德、价值判断等方面都将产生不良影响,也为社会精神文明建设和道德风尚培养带来隐患。整治包括"祖安文化"在内的网络低俗文化,需要网络产业、监管部门、教育部门等联合行动,共同营造清朗的网络环境,保障未成年人安全上网、健康用网。     

阿左旗不断加强未成年人思想道德建设

阿左旗充分利用教育、文化资源,多管齐下,突出"五抓",做好未成年人思想道德建设工作。抓教育。阿左旗结合实际,不时地实施"家庭教育"工程、"校园教育"工程、"社会净化"工程等,努力引造未成年人健康成长和成材的社会环境。     

文化全球化视野中的文化选择

随着文化全球化的深度展开,民族文化遭遇到空前的挑战.在某一个时代的基点来看,具体文化一直是历史和现实、主流文化和非主流文化、全球文化和民族文化等各种文化现象的交织和融合.文化是流动变化的人的实践活动,面对异彩纷呈的文化资源时就存在如何选择的问题,这是中国文化建设的必须面对的重要问题,而文化全球化变革中这种问题显得尤为重要和突出.     

虞舜故里崇孝德

<正> 孝德是中华民族极其重要的精神财富。作为孝子虞舜、孝女曹娥的故乡。素有"崇孝之乡"美称的上虞,近年来,在深刻反思未成年人思想道德建设得失的基础上,把崇孝德教育作为加强和改进未成年人思想道德建设的突破口,充分挖掘和利用当地丰富的孝文化资源,在全市16万未成年人中开展"上虞孩子崇孝德"主题教育活动,极大地丰富了未成年人思想道德教育的内容。去年,这项活动入围了中央文明办未成年人思想道德建设工作案例评选,     

“四精”上好政治课

日前,参加我区一所高中教学开放日,分别听了高一和高二政治一节新授课。高一学习的是"面对经济全球化",高二学习的是"世界文化的多样性"。高一政治课的基本教学流程如下:一、导入新课     

淮安：找准瓶颈，抓住机遇，推进未成年人思想道德建设

近年来,全国上下认真贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,切实加强未成年人思想道德建设,使未成年人的思想道德素质得到了明显的提高。但是,随着对外开放的不断扩大,经济全球化的不断发展,公民价值观的不断变化,未成年人思想道德建设的任务仍然十分艰巨,影响未成年人健康成长的瓶颈不断凸显。     

经济全球化与中国先进文化建设

本文认为中国先进文化建设在经济全球化背景下,面临机遇和挑战.中国先进文化必须面对经济全球化,积极吸收和借鉴一切对我有用的文化成果,走融合创新之路.     

求变中如何求真?——品牌发展与品牌本真性关系辨析

在全球化和现代化的进程中,品牌在应对潮流和消费者偏好的"变"与保持自身本真性的"不变"中动态发展,由此涉及企业品牌管理的一系列决策和行动,也引发学术界有关品牌本真性的诸多研究。品牌"变中求真"的决策在两种情况下最为关键:一是在全球化的过程中进入新的地域文化市场,需要在适应当地风情和保持原有文化元素特色之间求得平衡;二是当品牌自身发生明显的变化,如品牌定位的改变、品牌名称的变化、品牌易主、品牌创新、品牌延伸等情况时,如何在凸显新的特质的同时,保留品牌原有本质和理念精华。营销者面对全球化和现代化的潮流,要考虑到消费者对品牌价值观和本质的认同,在求变中求真,满足消费者在后现代化社会的需求。     

中华“老字号”的创新发展之路怎么走

面对激烈的全球化市场竞争,我国部分"老字号"企业的生存环境受到一定程度的威胁。"老字号"企业要想赢得竞争优势,必须注重品牌、技术、经营模式等方面的创新,建立一套科学合理的品牌体系,吸收借鉴民族传统文化,积极推动"老字号"企业创新发展。     

媒介化世界里人类学家与传播学家的际会:文化多样性与媒体人类学

媒介世界(media wodd),媒介化世界(mediation world)或者媒介塑造的世界(media statued world)可以从两方面理解:大众传媒日渐普及,成为人类的日常生活必需品:如今人们对世界的认知有很大部分源自或经由大众传媒.这样的状况在全球化的背景下以一种更为明确地方式提醒学者,人类学和传播学必须联手面对、解释"地球村",或者"媒介世界",更为重要的是保护和维持我们文化的多样性,这正是全球化背景下人类学家和传播学者必须共同面对的研究对象.     

葛兰西的文化霸权理论及其启示

葛兰西的文化霸权理论强调了文化自身的功能,更进一步地说是意识形态的领导权,其主旨在于指导无产阶级夺取"文化领导权".面时新时代,尤其是我国面对全球化的大背景,如何维护和巩固我国社会主义的文化领导权,预防西方的渗透和西化,葛兰西的理论具有重要的启发意义.     

面对新一轮全球化的文化扩张的思考

面对新一轮全球化的文化扩张，即21世纪经济与文化之“全球化重构”的新秩序、新景象时，我们在认知或情感上，应以客观的理性的认知及饱满之热情和博大之胸怀，积极、自愿、自觉、自主、自信地参与到这一轮全球化的历史进程之中。     

脱“网”行动——宁都县人大常委会开展对“网吧”经营专项执法调研纪实

网吧问题是一个群众反映强烈、社会普遍关注的热点难点问题,面对家长"管管网吧,救救孩子"的深情呼唤,教师"不要让网吧摧残祖国的花朵"的痛心呐喊,社会"网络是摧残未成年人的新型毒