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二十多年前,人们见面互相问候最多一句话就是:“你吃了吗?”而在我的老家,由于经常吃不上干饭,吃饭多是喝汤,所以常问的是:“喝汤了吗?”现在,早已温饱有余的人们觉得再问这句话就很俗了,也过时了,他们更关心的是“你幸福吗?”的问题。当然,吃饭和幸福也是有紧密联系的,吃不上饭肯定是不幸福的,整天饿得头晕眼花,哪有幸福可言;但天天吃山珍海味,吃得脑满肠肥,也未必就是幸福。南太平洋岛国瑙鲁富得流油,公民的一切福利政府全包,每人一年还享受35万美元的政府津贴。他们无须工作,却过着极其奢华的生活。人们都说瑙鲁是人间天堂,然而,这却是一… 相似文献
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未深 《思想政治工作研究》1985,(9)
前几天,有个朋友讲起这样一件事。某自行车厂的一位党支部书记找一位青年工人谈话,那位青年工人不服气地说:“我问你个问题,你若能答上来,我就服你。你说说,一辆自行车的前后轮共有多少根车条?”那位书记没答上来,显得很尴尬。当然,这位青工的“理论”是站不住脚的。要求做思想政治工作的同志“天上知一半,地上全知道”,未免有点儿强人所难。尽管是自行车厂的书记,不知道有多少根车条也不等于就没有做思想工作的资格。关键还是要看人家的道理讲得对不对。 相似文献
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夏光明 《思想政治工作研究》1998,(11)
当前部分党员干部理论学习的“兴趣”不浓,主要表现为:一日u不管用”。认为理论太空,离现实太远,不解决实际问题,而且说归说做归做,即使是从事理论教育的人,也是卖“拘皮膏药”。二曰“学过了”。认为邓小平文选在这十几年里都先后听过、学过、传达过,再反复去学是“炒冷饭”,唤不起学习的新鲜感。三日“不用学”。认为大政方针上边走,我只管执行就是了,学不学无所谓;还有的认为理论学习是经济工作的陪衬和点缀,学不学都一样,“经济工作是硬任务,理论学习是软任务”,“经济发展了,什么问题都好解决”。四日“走过场”。把… 相似文献
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理论只要彻底,就能说服人——科学社会主义教学经验小议 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思说过:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本”。我一直把这句名言视为自己备课、讲课的座右铭。而要想真正做到这一点,却是很不容易的。多年以来我的一点肤浅体会是: 相似文献
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传统观点一直把民主理解为“人民当家作主”,或是“多数人的统治”。这种空洞口号永远也产生不了民主的理论。在“人民”的大概念下,现实生活中的每个个人被淹没了,他们的意志得不到体现,利益得不到维护。现实生活中的你、我、他都只不过是“人民”中的一员,而不是“人民”,那么,你、我、他也就永远不可能成为民主的主体,也就不可能享受到真正 相似文献
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艺术形式里的程式,和交际活动中的语言形式一样,它们的形成和应用,即出场的场合有多样性。30年代初到上海,上海人问我:“饭阿曾吃过?”我在四川习惯地听见的这种应酬话不同,是“吃了饭没有?”所以觉得上海那样的句式很生疏也很奇特。不论这种应酬话因地域不同所形成的差别多么不同,它们的一般性是虽表示对于对方生活的关心,却没有多大的实际价值。如果对方回答:“饭还没有吃过”,问话者未必会说“到阿拉屋里厢吃去”的。 相似文献
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王喜增 《思想政治工作研究》2001,(5)
邯钢的经验好,前去学习的人不少,取回真经、学有所成的是多数,而南辕北辙、“邯郸学步”者也并非寥寥。分析“邯钢经验好是好,就是咱们学不了”的心理障碍,除了真学还是假学、硬学还是软学、要我学还是我要学等不同态度之外,还应该有一个是否真正理解和把握了邯钢经验实质的问题。邯钢总经理刘汉章曾说过:邯钢经验是一个理财的概念,即通过成本分解,引入一个压力机制;通过利润分成,引入一个动力机制。如此让职工有责可负,有家可当,有利可得,才可能形成一种企业主人翁的责任机制,使职工由消极的劳动者变为积极的参与者。可惜的… 相似文献