试论邓小平与党员主体地位理论中国化

梳理邓小平的党员主体地位思想,对于厘清当前党员主体地位诸多思想误区,创新党员主体理论、丰富党员主体思想具有重要的意义。     

"中国化马克思主义"与"马克思主义中国化"之比较

长期以来,我国的理论界和学术界基本上都把“马克思主义中国化”等同于“中国化马克思主义”,这给人们造成了极大的认识混乱。事实上,“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”,是两个不尽完全相同的概念,从时间上看,“中国化马克思主义”概念比起“马克思主义中国化”概念使用的时间要晚一些。从基本立场、观点和方法来看,“中国化马克思主义”属于整个马克思主义理论体系,具有鲜明的中国特色和时代特征。马克思主义的中国化无疑已不再是西方语言、西方风格,而具有中国的形式、内容和民族特色、风格、气派。“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”二者是不可分割的辩证统一的整体。     

毛泽东与马克思主义哲学中国化

毛泽东希望用马克思主义哲学改造中国,但是马克思主义哲学理论必须中国化才能被中国人接受。于是,毛泽东从五个方面推进马克思主义中国化：把中国传统文化中的进步思想吸收进马克思主义哲学;用中国哲学语言表述马克思主义哲学思想;用中国大众语言表述马克思主义哲学思想;创造中西混合语言;用通俗的形象化语言表述马克思主义哲学思想。马克思主义哲学思想的中国化,为毛泽东创立独特的唯物辩证的思想方法和工作方法奠定了坚实的理论基础。     

论延安知识分子与马克思主义哲学中国化

延安新哲学会的成立,掀起了根据地的马克思主义哲学研究之风。以艾思奇、杨松、和培元为代表的延安知识分子,运用马克思主义的观点和方法,阐释马克思主义哲学中国化的基本问题,阐明马克思主义在中国的适用性及其中国化之路径,同时他们批判地改造中国传统哲学思想,为马克思主义与中国社会结合提供历史文化的根据。这个时期的马克思主义哲学中国化呈现出鲜明的时代特点,引领了抗战时期的学术中国化和文化大众化运动。     

论邓小平的经济发展理论与马克思主义经济学中国化

30年来，中国经济学进人繁荣发展的新时期，在坚持马克思主义经济学基本原理下，紧密联系中国特色社会主义实践中的重大经济问题，积极探索社会主义现代化建设的经济规律，大力推进马克思主义经济学中国化，取得了丰硕的学术成果。中国经济学的发展是与党的理论创新和实践创新紧密结合在一起的，其中，邓小平的创新性思维的经济发展理论对我国经济理论发展具有重大贡献，     

马克思主义哲学中国化命题释义

如何界定和理解马克思主义哲学中国化的命题,是近年来理论界讨论的热点问题之一,也是研究马克思主义中国化和马克思主义哲学的前提性条件。马克思主义哲学的中国化,其实质就是马克思主义哲学与中国实际和时代特征相结合,不断生成马克思主义哲学中国化的新成果,建构中国马克思主义哲学新形态的过程。马克思主义哲学作为西方先进文化,要在中国发生作用,必须与中国的意识形态相结合,并经过民族文化的内化达到马克思主义哲学中国化中政治过程和文化过程的统一,只有这样才能成功。     

浅析中国化马克思主义民族性的意义

本文主要从哲学视角出发,结合相关哲学原理浅析了马克思主义在中国化过程中民族性的内在要求和表现,并综合论述了中国化马克思主义民族性研究的学科意义和现实意义。     

马克思主义商品经济理论中国化及其当代思考

马克思主义中国化的过程是马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程,也是马克思主义不断发展的过程。其中对马克思主义商品经济理论认识的深化,既是马克思主义中国化进程中的重点又是难点。社会主义市场经济理论作为马克思主义商品经济理论中国化的重要成果为科学社会主义的发展提供了强大的理论依据,然而,当代社会主义市场经济条件下产生的种种问题又要求我们进一步思考其中一些重大的理论和实践问题。     

马克思主义商品经济理论中国化及其当代思考

马克思主义中国化的过程是马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程,也是马克思主义不断发展的过程。其中对马克思主义商品经济理论认识的深化,既是马克思主义中国化进程中的重点又是难点。社会主义市场经济理论作为马克思主义商品经济理论中国化的重要成果为科学社会主义的发展提供了强大的理论依据,然而,当代社会主义市场经济条件下产生的种种问题又要求我们进一步思考其中一些重大的理论和实践问题。     

延安时期知识分子群体与马克思主义文艺理论中国化探析

延安时期知识分子群体中的文艺工作者,在致力于马克思主义文艺理论中国化方面发挥了重要的"中介"作用并作出了重要贡献,正确认识他们在马克思主义文艺理论中国化过程中的作用及影响,对当今我们正确对待知识分子仍有重要借鉴意义。     

创造性运用和运用性创造：马克思主义中国化的实践观察

现代以来,中国人民在解决生存与发展问题的时候,把马克思主义作为思想武器予以创造性运用,又把自己的经验升华为马克思主义的新内容和新形态,这两者双向促进的过程,就是马克思主义中国化的过程。在这个过程中,马克思主义中国化有过两次历史性飞跃,并产生了以下经验:建构马克思主义的价值目标;随时关照人民的利益诉求;把一切经验和理论都降为手段;与时俱进地加强党的先进性建设。     

邓小平对马克思主义生产力理论的丰富和发展

邓小平在我国社会主义现代化建设的实践中,就社会主义社会发展生产力的重大意义、主要途径及相关条件,提出了一系列精辟见解,极大地丰富和发展了马克思主义生产力理论.     

马克思主义中国化、时代化、大众化的本质要求

民族化、时代化、大众化是运用和发展马克思主义的必然要求.马克思主义要把握时代进步的脉搏,要为人民群众所信奉,就必须适应各个国家不同时期的基本国情.中国共产党思想建设的关键是不断推进马克思主义中国化.中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新成果.它比较系统地初步揭示了建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的,形成了一系列新思想新观点,丰富和发展了马克思主义的世界观、历史观、价值观和方法论,深化了对社会主义建设规律、共产党执政规律和人类社会发展规律的认识,从而把对社会主义的认识提高到一个新的科学水平.     

江泽民对邓小平经济发展战略思想的丰富与创新

以江泽民为核心的党的第三代领导集体,在邓小平“三步走”经济发展战略思想的基础上,提出了“两个根本性转变”、科教兴国、可持续发展和西部大开发等战略,从理论和实践上进一步丰富和创新了邓小平社会主义经济发展战略思想。     

话语形态视角下马克思主义中国化的理性跃迁

在马克思主义中国化的历史进程中，因历史使命的转换与时空条件的变迁而构成不同的话语形态：译介话语、传播话语、领袖话语和平民话语。马克思主义在实践中被不同的话语形态不断解读和诠释，呈现出民族化、具体化、系统化和大众化的理论品质，由此引发了马克思主义中国化的四次理性跃迁。     

论邓小平国家利益观的共生性

邓小平的国家利益观是其外交思想中最有特色的部分之一,具有明显的共生性特点。其共生性主要体现在中国的国家利益同世界人民的根本利益相统一,独立自主与和平共处五项原则相统一,以"一国两制"、"南北对话"、"共同开发"为主的策略方法等方面。在这一思想指导下,我国的外交工作取得了巨大的成就,同时也在实践中更好地发展了邓小平的国家利益共生观。     

邓小平对马克思主义群众观的传承与递进

群众观是邓小平理论的重要组成部分。作为党的第二代中央领导集体的核心 ,邓小平把马克思主义群众观与我国现实国情相结合 ,继承和发展了马克思主义的群众观 ,形成了独具特色的邓小平的群众观。     

对邓小平建设有中国特色社会主义理论伟大意义的再认识

马克思从历史发展规律的不可逾越性出发,坚决反对社会主义革命者不顾物质条件的发展程度而盲目相信只要夺得政权便可以建立社会主义,并认为在单个国家和单个民族内是不可能建成社会主义的。同时,马克思主张无产阶级夺得政权后应消灭私有制以实现公有制。邓小平对什么是社会主义和怎样建设社会主义进行了理论创新性的实践探索,其建设有中国特色社会主义理论在上述三个方面具体而历史地发展了马克思主义理论。     

邓小平对推进马克思主义时代化的贡献

邓小平对推进马克思主义时代化的贡献主要体现为：阐明了马克思主义时代化的必然性;对当今世界和中国的时代特点进行了科学判断,为马克思主义时代化提供了根本前提;将马列主义、毛泽东思想的一些基本观点时代化,为马克思主义时代化树立了光辉典范;指明马克思主义时代化的路径。     

坚持实事求是的思想路线

解放思想,实事求是是马克思主义的思想基础,也是毛泽东思想、邓小平理论的精髓,建设有中国特色的社会主义必须坚持实事求是的思想路线.