剡溪畔东山探古——“东山再起“成语源于此

成语“东山再起”,妇孺皆知,可是东山在什么地方,知道的人就不多了。沿唐诗之路,寻李白当年南游的航道,便可到达上虞市东南江畔曹娥江上游剡溪的上浦镇,镇东侧临江有一座海拔158米的山,名叫东山,又名谢安山,就是东晋谢安隐居处。谢安,东晋政治家,字安石。     

上虞：中国文人的乌托邦

很少有人会提起上虞这个地方,是因为它远离杭州和宁波。或许更不为人所知的原因是它本来就是一个隐没于世的地方。或者说,它曾是一个隐士出没的地方。在上虞最早的年代里,虞舜大帝为了躲避战乱南迁隐居于此。东晋的谢安隐居在上虞的东山,王羲之等世族望门也纷纷暂居此地,一时间名士云集,海内瞩目。或许并不是巧合。上个世纪20年代的一群文人骚客,夏尊、朱自清、丰子恺、李叔同等暂居于此。致使这里成了一片中国文人的乌托邦之地。文人们在历史转折的时候选择了乡间的民粹主义和平民精神。丐唐诗之路的缘起那是西晋南迁后的一天,天似乎还带着…     

做官与做事

建国前夕,党中央欲请民主人士黄炎培先生出任新政府公职。可黄先生表示他无意做官,坚辞不受。后经周恩来同志向他解释:不是让你做官,而是请你出来为人民做事。他才欣然受命,担任了政务院副总理兼轻工业部部长。做官就是做事。这是无产阶级的官和     

要有临危不乱的定力

谢安任东晋宰相时,北方苻坚率百万大军来攻,其军队号称能投鞭断流,兵将所指来势汹汹。 谢安的侄子谢玄身为大将迎击,但他内心怕得不得了,就来拜访谢安,要伯伯出个降敌良策。 谢安只说了一句话:"不要紧,我自     

做官与做人

沈醉在记述他接受党和人民改造过程的《我这三十年》一书中，几次提到他的母亲告诫他的一句话：“一个人可以不做官，但要做人。”按沈醉的话说，解放前，他为蒋介石的忠实走狗戴笠效劳，做了官，但是失去了人性，做了许多愧对人民的事，回忆起来，痛心疾首。解放后，他接受思想改造，没有做官，但通过改造，他渐渐脱胎换骨，成了一个真正的人，他感到聊以自慰。沈醉的这番话，很引人深思。一个不做官的人尚且要成为一个真正的人，那么做官的人就更要成为一个真正的人了，否则就不能成为一个真正的官。为官者如何做人？我看主要是两个方面：…     

做官与做人

沈醉在记述他接受党和人民改造过程的《我这三十年》一书中，几次提到他的母亲告诫他的一句话：“一个人可以不做官，但要做人。”按沈醉的话说，解放前，他为蒋介石的忠实走狗戴笠效劳，做了官，但是失去了人性，做了许多愧对人民的事，回忆起来，痛心疾首；解放后，他接受思想改造，没有做官，但通过改造，他渐渐脱胎换骨，成了一个真正的人，他感到聊以自慰。沈醉的这番话很引人深思。一个不做官的人尚且要成为一个真正的人，看来做官的人就更要成为一个真正的人了，否则就不能成为一个真正的官。为官者如何做人 ?我看主要是两个方面：一…     

黄埔风云（八）

1927年8月14日，蒋介石离京赴沪，发表“辞职宣言”后，率卫队及亲信200多人返回奉化溪口老家。他深知，若恋栈不下野，就会成为众矢之的。他要在此关键时刻“急流勇退”，让汪精卫、唐生智、张发奎这些新军阀互相拆台、互相残杀，他坐山观虎斗，到了定火候，再出山收拾“残局”。     

从缇萦救父谈起

正淳于缇萦,西汉临淄人,著名医学家淳于意之女。淳于意本来是个读书人,因为喜欢医学,经常给人治病,出了名。后来他做了太仓令,但不愿意跟做官的来往,也不会趋承奉迎,没有多久,便辞去官职,当起医生来了。有一次,有个大商人的妻子生了病,请淳于意医治。病人吃了药没见好转,过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状,说他治错了病。淳于意被判"肉刑"(脸上刺字、割去鼻子,砍去左足或右足等),要把他押解到长安去受刑。     

说“隐”

说到“隐”，自然让人想起历史上隐居不仕的隐士。上古时代的许由，尧要把君位让给他，他逃到箕山下农耕而食。尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。这颍水据说就是安徽巢湖城内的一汪池塘，后人便称之为“洗耳池”。     

激励无声

那年，他跌入了人生的低谷：事业滑坡；妻子离婚；绯闻缠身。他被迫离开原来的房子，独自搬到一个陌生的地方生活。他是一名默默无闻的演员，虽然每天疲于事业的奔波，但依然收效甚微，几乎没有人再请他出演角色。每当他疲惫不堪的回到家，冷清的房间让他感到心酸，而独自坐在后院里发呆，则成为了他派遣郁闷的唯一方法。     

贼诗

南宋福建有个海盗叫郑广,后投降,做了官。也许是同僚苦其所难,要他一定做首诗。郑广是个大老粗,只好说:“不问文官与武官,总一般,众官是做官了做贼,郑广是做贼了做官。”——南宋·岳珂:《桯史》卷四海盗郑广降后做官,无足称奇。因为在宋朝,强盗降后做官,屡见不鲜,包括因《水浒》风行天下而妇孺皆知的宋江。故当时有顺口溜曰“欲得官,杀人放火受招安。欲得富,需胡做,跟着行在卖酒醋。”(宋·庄季裕:《鸡肋编》)令人称奇的是,郑广虽戴上了乌纱帽,但倒没有立刻打官腔,住打油诗中实话实说,一语道破了南宋贪官们的本质:“众官是做官     

曾国藩的养生经

<正>曾国藩(1811-1872年)原名子城,字涤生,湖南湘乡人。他自幼胸怀大志,很爱探讨历代的治乱兴衰,赞羡张良、诸葛亮、谢安、房玄龄、范仲淹和司马光等人的辉煌作为,并决心长大后也轰轰烈烈干一番,以留名青史。后来,他被录取为翰林院庶吉士,曾任两江总督,为晚清名重一时的权臣。他一生体质较弱,又"心血积亏太过",但却道德、军功、文     

处可欲之地而不改其操

吴隐之,字处默,是东晋濮阳鄄城(今山东省鄄城县北)人。他博学文史,善于谈古论今,以儒雅出名。青年时就有清高的操守,即使从早到晚喝豆菜汤,也不享用不是自己挣来的粮食;即使家中米粟将尽,也不取不是正道来的东西。吴隐之的品格和学问,受到了晋明帝的女婿、大将军桓温的赏识,被征拜为奉朝请、尚书郎。晋朝时广州是官吏们捞油水的好地方。这是由于广州依山临海,盛产奇珍异宝,只要弄到一小箱珍奇之物,几辈子也享用不尽。但此地山林间多湿热蒸郁致人疾病的瘴气,许多人害怕,不敢前往做官,唯有家境贫寒不能自立的人,才请求到该地做官,冒险去捞一把,所以前后几任广州刺史,大多是贪赃之辈。朝廷想革     

论郭沫若作品中的女性意识

郭沫若的诗《炉中煤》人们都很熟悉。他在诗中把自己比喻为火炉中燃烧着的煤,把祖国比喻为＂我心爱＂的＂年青的女郎＂。他在《创造十年》中又曾解释说：＂‘五四’以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样。＂＂《炉中煤》便是我对于她的恋歌。＂这种比喻,有些人会觉得不伦不类,因为一般人常把祖国比喻为＂母亲＂,比为＂爱人＂似乎不严肃。但在郭沫若却是郑重的,毫无轻佻之意。这是由他的女性意识决定的。这里要谈的就是他作品中的女性意识的特点。     

做人·做官·做事

说到做人、做官、做事,不同立场的人,见解往往大不相同。在当前我国社会中,做官就是专指做“对社会负责的公仆”。即人民的干部。这本来是我们历来所坚持和要求的,但在新形势下有些人却经不起考验,背离了党的要求,背离了共产党人为人处世所应坚持的准则,不负责任地为做官而“做戏”,这就不能不让人感到这个老生常谈的话题仍有谈谈的必要。     

读家观点

“医患关系是消费关系”吗？；请为“120”救护车让道；不能让想舒坦的人做官；“忠言顺耳”岂不更好     

从“老舅辞官”说开去

唐懿宗的宰相毕 ,有一个老舅在太湖县充当衙役 ,毕感到脸上无光 ,多次让人劝老舅辞去衙役差使 ,好给他弄个官当当 ,可老舅就是不从其命。无奈 ,毕便选派杨载为太湖县令 ,请他一定办成这事。杨载到任 ,立即请毕的老舅辞去衙役的差使 ,到京城去见毕接受官职。老舅诚恳地说 :我当差役 ,每年都有固定的收入 ,足可养家糊口 ,只要勤谨办事 ,就不会被炒鱿鱼。宰相大人何必还要给我什么官呢 ?!毕听他这样说 ,只好打消了让他做官的念头。这是出在《北梦琐言》上的一则故事。读后不禁令人掩卷沉思 :在一些人看来 ,“一人得道 ,鸡犬升天”…     

王猛：“岁中五迁”的传奇宰相

“关中良相惟王猛．天下苍生望谢安”。这两句话中，提到了并世而立的两位风云人物——王猛和谢安。两人同放在一起，也道出了一段戏剧性的历史遗憾．     

做人、做官、做事浅谈

谈到做人、做官、做事,不同立场的人,见解往往不相同。但我认为对每个人来说,对于如何做人、做官、做事,是有共同的东西、基本的要求和最低的底线的。否则对做人、做官、做事就没有了标准、缺失了度量衡,人类社会就会处于是非不明,人妖颠倒而溷浊不堪的状态之中。     

东山魁夷夫人致林林的信

东山魁夷先生是日本画坛巨匠 ,他的绘画作品在日本乃至世界享有盛名。1 976年 ,他应对外友协邀请首次访华 ,与林林同志建立了深厚的友谊。 1 999年 ,东山先生逝世 ,林林同志致电东山夫人表示哀悼。东山夫人的复函让我们看到了东山魁夷与林林之间的真挚情谊。经征得林林同志的同意 ,本刊发表东山夫人的信 ,以飨读者。本刊 2 0 0 3年 4月出版的第 1 1 8期曾刊载梁林冲介绍东山魁夷的文章。