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近年来,上海的儿童乞丐问题已经成为影响市容的一大顽疾.这些外地儿童绝大多数是由其亲属带出,也有一部分单身儿童.这些儿童行乞时拉拉扯扯、下跪作揖,虽经有关部门多次整治,但效果不甚理想.这种现象的存在不仅有损城市形象,而且极大地损害了未成年人的身心健康.据了解,此类现象在全国各大城市都有不同程度的反映,有些地方甚至出现了所谓的“丐帮”,令人十分担忧.笔者试图从法律角度谈一下个人浅见.经过调查发现,引起此类现象的原因主要有六个.原因之一:地区经济文化差距大.这些儿童绝大多数来自贫困地区,经济文化水平比较低,家中壮劳力大都外出打工,留下老人,妇女靠种田也挣不了几个钱.而在这里一天一个小孩讨个二、三十元不成问题,又无 相似文献
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现在谁最穷?拿千把元工资的低薪族会脱口而出,自己最穷;每月领着三、四百元最低生活保障金下岗工人或病残群体,也会说他们最穷;在外打工的农民工也会说,自己最穷:一月卖得几百元的拾荒者.肯定说自己最穷;在家养猪种地挥汗如雨、年收入一两千元的农民,说自己最穷;风餐露宿跪地行乞的丐帮也说最穷;甚至白领“卡奴”们每月花光用光喝光的“月光”一族.更说自己最穷:农村教师、基层公务员及许多贪官污吏也说自己手头太紧太穷;门卫、保安、月嫂,还有城市清洁工及买不起房全家住在十五平方米房间的贫民一族,说还是他们最穷;乡村农民的孩子考上高中、大学无钱交学费,也在诉说他们最穷!到底谁最穷? 相似文献
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民航业深陷中航油困局 总被引:1,自引:0,他引:1
在出台"航油燃料附加费"之前,中航油是航空公司获得盈利的头号"隐患";而在有了"航油燃料附加费"项目之后,航空产业链把油价上涨的成本转嫁到消费者身上,在一定程度上摆脱了唯中航油马首是瞻的局面。 相似文献
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李爱华 《当代世界社会主义问题》2017,(3)
毛泽东所说"十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义"是有特定意指的,"送来"不等于"传来","送来"指中国人"找到"了马克思列宁主义,真正认识到马克思列宁主义的理论真谛和在中国的实践价值,从而自觉地选定了马克思列宁主义作为指导中国变革发展的思想武器。苏俄在给中国"送来"马克思列宁主义方面,有一个逐步重视、不断推进的过程,发挥了积极而为的作用。中国不是被动地承领"送来"马克思列宁主义的受体,而是历经千辛万苦"寻找"并"找到"马克思列宁主义的主体。十月革命给中国"送来"马克思列宁主义的积极成效是昭明彰著的,对之曲解和否定是错误的。 相似文献
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包括"五四"在内的新文化运动导致了双重结果,一方面它造出非常有热情、现代意识和责任心的新力量;另一面,它在形成时,像杜威讲的,对"中国"和"旧"事物中有利的部分他都不看,只关注于中国不利的现实与现象,结果就使"新青年"实际上有了一副"非中国"的面孔。 相似文献
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金正恩现在是有"权威"但缺乏"权限",即使他有走"改革开放"道路的意愿,如果得不到朝鲜军方的支持也很难推行。而朝鲜在韩国国会选举前骂李明博"逆贼"、批朴槿惠"天生的独裁者",客观上起到了帮助对朝强硬的新国家党拉票的作用。 相似文献
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正北京过去有许多老规矩,"如出门回家都要跟长辈打招呼"、"吃菜不许满盘子乱挑"、"不许管闲事"、"笑不露齿话不高声"、"站有站相坐有坐相"、"做客时不许随便动主人家的东西"、"忠厚传世勤俭持家"等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。(6月8日《人民日报》)北京今年的高考作文题,是一篇话题作文,即怎样看待"老规矩"。这个题目出得很有现实意义,很值得人们思考。的确,不独北京,在历史发展长河中,全国各地都有自己的"老规矩"。这些"老规矩",承载着一辈辈人的精神遗产,滋润并养 相似文献
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<正>北京大学有卓尔不群的另一面。北大的一些师生这次又挺身而出,选择在沉默中爆发。这才是令人神往的北大精神,这才像蔡元培、李大钊、胡适、鲁迅、毛泽东等先贤呆过的地方。6月的一个下午,阳光暴烈得像五雷轰顶。我去参加了一个会,讨论北大的什么"燕京学堂"。会议通知写得太"价值中立"了,让人看不明白会议组织者到底想干什么。"燕京学堂"当然不看也明白,虽然说得高大上,要"构建中国文化主体性",其实就"办班"、"创收"那点事,早臭一条街了。一个惯见不怪的事情,我倒觉得有说说的必要,理由有两个,一个是它有代表性;第二个么,读者看到结尾就知道了。其他与会者们议论"中国学"、"国 相似文献
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"中国开始有自己的文化了,一方面是重新发现自己的传统,另一方面是用了外来的东西。这很有意思,我们在中国发现有一个‘后西方的现代’的出生。" 相似文献