论社会主义核心价值体系形成的哲学基础及其建设的必要性

社会主义核心价值体系是建立在人类社会及其发展规律、个人在社会历史中的作用和人的自由而全面发展等的哲学理论之上的,具有科学性和可行性,也是我国针对当前的国情、世情和党情有必要提出的意识形态体系。     

论发展权与建立国际经济新秩序

二战后国际社会确立了共同发展的目标,然而现实是发达国家实现了单方发展,与发展中国家差距进一步扩大。面对人类社会发展极度不平衡的残酷现实,为了实现人类社会各民族的人民共同繁荣、共同发展为崇高目标,国际经济关系领域里兴起了建立国际经济新秩序运动,与此同时,国际人权保护领域里兴起了确立和实现发展权的运动。与建立国际经济新秩序斗争相比,发展权实现运动更加深入、全面和彻底,它不仅仅要求从国际经济关系领域建立起实现共同发展目标的新秩序,而且它从维护人的尊严和基本自由出发要求将这种国际层面实现的斗争成果透过国内层面的各项努力有效地传递给每个个人,并充分发挥每个人参与发展进程的积极性、创造性。     

从异化到自由全面的发展——对人的存在状态发展之路的马克思主义解答

人类的生存状态,经历两个基本的阶段:异化状态和自由全面发展的状态.人类在进入自由全面发展的生存状态以前,历史必然地要经受异化的苦难.一方面想要通过市场经济发展生产力(实际上也就是为最终消灭异化创造历史条件),另一方面又不想要市场经济的发展必然造成的人的存在的异化状态,以为在市场经济的条件下可以实现人的自由全面的发展.这只能是一些人头脑中的美好愿望,是自欺欺人的幻想.无论是异化状态还是自由全面发展的状态,都是历史的产物,是由人类生活的具体历史条件规定的.在考察人类生存状态的历史发展时,必须反对人道主义的历史观而坚持唯物主义的历史观.     

落实科学发展观 做好人大农业与农村工作

马克思主义认为,未来社会应该是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。这是共产党人孜孜以求,为之奋斗的一种理想的社会形式。什么是人的全面而自由的发展?     

马克思和谐社会观中的“以人为本”思想

马克思的和谐社会思想是一个完整的体系。作为全面社会发展的学说,其关注的是社会的政治、经济、文化诸多要素的发展,是人与自然的和睦相处,人与社会的全面进步,人的自由全面的发展。和谐社会的构建是以人的全面发展为前提和归宿的,人的彻底解放和自由是社会发展的最终目的和最高价值追求。从这个意义上说,马克思的和谐社会本质上是"以人为本"的社会观。     

论虚拟与现实矛盾关系中的生命关怀

虚拟技术的蓬勃发展、给人类社会带来了巨大的变化.网络的普及给人类生存带来便利的同时,也使相应的人产生了分化:虚拟的人和现实的人.虚拟世界改变着人类现实的生存活动,由此便引发了虚拟与现实之间的矛盾.在这矛盾关系中如何将生命关怀体现出来,使人和谐、自由、全面发展,是有极其重要的意义的.     

马克思的社会理想与人的全面发展

马克思所构想的理想社会是人的全面自由发展的社会。历史上各个时期的社会理想都以人的全面发展作为自己的核心理念，而人的全面发展本身也具有超越现实的理想性质。社会主义和谐社会理论是对马克思社会理想理论的当代构建，体现了人的全面发展的社会理想。     

从人的自由全面发展观看欧州福利国家的发展前景

人的自由全面发展观是马克思主义的最高价值追求,是衡量一种理论和实践是否是马克思主义的重要标准.欧洲社会民主主义的福利国家模式无论是从人与自然,人与社会还是人与自身的关系上看,没有也不可能创造出人的自由全面发展的条件.福利国家模式不利于马克思主义人的自由全面发展这一根本价值的实现,也就使社会民主主义这一理论和实践是否是马克思主义的成为疑问.     

经济发展方式转变中“人”的位置在哪里

背景与缘起实现人的全面自由发展是马克思经济学理论的重要命题，也是当代人类文明发展的基本价值取向。事实上，二战以来，人类发展理念已经历了由物到人的重要转变。尤其是上世纪七八十年代以后，世界范围内社会问题、资源环境问题，特别是人的发展问题逐步凸显，各国的发展理念越来越多地有了人文关怀，     

人本价值回归与显示路径

马克思哲学的当代价值之一,在于对社会重大现实问题的哲学回答.马克思哲学紧紧围绕人的本质,提出人的解放命题,即人类最终将实现人的"自由而全面的发展".作为社会主义国家,改革开放带来了充满活力的新中国,同时也把我国带进了经济快速发展与社会矛盾凸显的并存期.人本价值的回归不应该是一种口号的宣传,而应该立足于社会现实,从根本上入手.     

科技法律制度建设应坚持以人为本、全面协调的新理念

科学研究自由是科学研究者在从事科学研究活动过程中享有的选题、研究和表达的自由 ,它既是思想的自由、也是行为的自由 ;既是个体自由 ,也是社会自由。科学研究自由是创造性科技发展的原动力 ,是国家创新文化建设的知识创新基础 ,是现代社会物质文明、精神文明和政治文明建设的精神源泉和动力 ,是组织科学技术活动的有效方式 ,在科学研究职业化的今天 ,它还是人类实现劳动自由与全面解放的基础。传统上 ,保护科学研究自由更多地强调的是它的工具性价值。科学研究涉及到社会生活的方方面面 ,依靠单一的法律制度难以保障科学研究自由 ,只能把…     

空想社会主义者自由理论浅议

在对资本主义自由的批判和社会主义自由的设想中,空想社会主义者提出了一些有价值的思想:资本主义所有制本身内含着导致奴役和冲突的因素;无产阶级和人民群众在没有获得经济解放的情况下,不可能得到真正的自由;咱由不是口头上承认法律上规定的东西,而受着一定的物质条件的制约;生产资料公有制是人类实现真正自由的基本条件;社全生产应在人们自觉自愿的基础上组织进行,奴役性劳动应消灭,劳动应成为一种享受;社会应创造条件,发展人的个性、情趣和才干,使人得到全面发展。这些有价值的思想,成为马克思主义科学自由理论的思想来源之一。     

人本学视阈下的科学发展观

科学发展观是在马克思主义的指导下,实现了对"人类中心主义"发展观的超越,强调人与自然、人与社会、社会内部各方面的和谐发展。既突出人类改造世界的能动性,又尊重自然界的先在性,彰显了人与自然和谐发展中的人本学思想。科学发展观的落实,重在坚持人的全面发展、社会的全面和协调发展,以及人与社会的可持续发展。     

人的全面自由发展的理论和现实依据

人的全面自由发展对理论和现实都有着重要的意义,因此我们有认识的必要性。而正确认识人的本质问题是实现人的全面自由发展的实践过程的重要前提。《共产党宣言》最早提出了"人的自由发展"的光辉思想。实现人的自由而全面的发展是马克思主义的崇高价值目标和理想追求。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人的本质问题提出了两个著名的论断,分析它们的异同对于进一步明白人的全面自由发展的内容以及它的实现路径有着重要的现实意义。本文对人的全面自由发展进行理论及现实依据的探讨。     

论人的全面发展与和谐社会的构建

人的全面发展与构建和谐社会是社会主义建设的崭新任务和宏伟目标。人的全面发展具有人的平等发展、应有发展、人的社会特性和谐发展、人的个性自由发展四个方面的科学内涵,其实质就是人的最根本的发展。本文指出人的全面发展与构建和谐社会在发展要求、价值取向、实现途径和相互作用四个方面具有内在的一致性。     

基于道德认知角度的我国网络伦理问题研究

网络技术的广泛应用不仅改变了人们的生活方式和思维方式,还对人类的道德观、价值观及人生观产生了巨大的影响,从而形成了网络社会。网络社会作为一种新型的社会形态,具有互动、自由和开放的特点,突破了现实社会空间和时间的限制,使人们的文化特质向着多元化和主体化的方向发展。网络技术和社会文化结合形成的网络文化,能够促进人的身心自由和全面的发展,同时也存在一些网络伦理问题,产生一系列的负面影响,加强网络道德建设成为目前亟待解决的一项任务。     

马克思历史性与逻辑性统一的思维方式

正是唯物史观在展开他的全部学说时科学的说明了人类史和意识形态史,说明了人类的过去、现在和未来,说明了人如何能动的认识和创造自己的历史,并且指出所有的人将来如何全面自由的发展、人类怎样得到彻底解放的客观规律。     

“人的全面发展”的解析

人的全面发展是社会主义的本质要求.人的全面发展是指每个人的一切潜能的最充分、最自由、最全面的发展和个性的充分自由发展.具体包括人的能力的全面发展;人的需要的全面发展;人的社会关系的丰富和发展;人的自由个性的充分发展.马克思的"人的全面发展"的涵义是理论与现实的统一、绝对和相对的统一.江泽民同志"七一"讲话提出的促进人的全面发展的重要观点,使"人的全面发展"理论具有了新的时代内涵,把人的全面发展思想提到一个新的境界.     

法治的本质与法治国家

法治作为人类社会经过长期发展所总结、完善的理论与实践的产物代表了人们对于自由、平等、正义、幸福追求的现实努力,它反映了人与人、人与国家、人与社会之间如何协调发展,如何维护与限制私权与公权的存在空间,从而使得人能得到全面发展的理性思考。法治国家正是基于法治的理念,本着对人的尊重的前提,来规范国家权力的行使。如何建设与完善社会主义法治国家,彰显法治对于社会发展的推动作用,这也是处于全方位改革时期的中国所要思考与实践的课题。     

从“为人民服务”思想到“中国梦”——论马克思主义价值观在中国的传承及发展

“自由人联合体”是马克思主义者毕生的信念和追求,人的“自由自觉”活动及所有人的“自由全面”发展是马克思主义的价值观所在,也是社会进步的最高尺度和衡量标准,马克思主义中国化正是紧紧围绕这个主题而展开的.从“为人民服务”思想到“中国梦”是马克思主义价值观在中国传承和发展的生动体现,社会主义核心价值观及其体系是马克思主义价值观在当代中国的高度提炼和升华,实现“人的自由全面发展”是当代中国马克思主义者的终极理想和毕生追求.