从“彬彬”到“要武”

社会"变狠"是一种长期的文化、体制互动的结果。从几十年前就开始、到"文革"达到顶点的"以阶级斗争为纲"意识形态教育,一直强调"狠斗"、"无情"、"要武",而中国传统提倡的"文质彬彬"、"温良恭俭让",近代以来从外部世界传入中国的自由、平等、博爱和人道主义等新传统,全都作为"封、资、修"被严厉、彻底批判。"狠",是当时"政治正确"的重要内容,"彬彬"被弃,"要武"成风。     

军售外交,中国要啃硬骨头

2月5日慕尼黑安全政策会议开幕式上,中国外长杨洁篪称美国对台售武"违反国家间行为准则",北京"有权采取一切必要措施",这被认为是以高姿态在向美国喊话。与此同时,中国国内也在讨论西班牙外交大臣莫拉蒂诺斯呼吁的欧盟在上半年解除对华武器禁售的可能性。典型的说法是,欧     

安倍版“积极和平主义”疑云

<正>不管"和平"前面加上什么修饰,真正的和平都不可能绕开历史来操作,而必须通过有诚意的对话与检证来建立。8月15日是日本第69个战败日,像去年一样,安倍首相当天在千代田区武道馆举行的日本战殁者追悼仪式上,再次未提1994年村山富市以来日本历代首相必提的"加害责任",且以"和平誓言"替代"不战誓言",令人怀疑这是为明年日本战败70周年发表"安倍谈话"做铺垫。《东京新闻》报道指出,鉴于安倍打着"积极和平主义"旗号改变日本安保军事政策",和平誓言"与"不战誓言"有着本质区别。     

何谓“犯罪”

正什么是犯罪?这对一般公众来说"不成问题",而对于犯罪学和犯罪学家来说,却是一个备受争议的难题——有多少个犯罪学家就有多少种犯罪定义。这是因为公众所看到的是身边的"坏行为"或者最多是地域广大但发生在当下的"坏行为",而犯罪学家看到的却是跨越时空的"非行"。在犯罪学家看来,公众对犯罪的认识是"很成问题的",而事实上,公众"成问题"的见解对犯罪的影响却远大于犯罪学家的"真知灼见"。犯罪学家只有先影响了公众,至少是政府官员的关于犯罪的观念,才能对犯罪产生     

上市国企改革的“软肋”在哪儿?

正但资本也是"唯利是图"的,当市场走弱,资本跑得比谁都快。那么,改革的钱从哪里来?这是国企上市公司必须面临的难题。当下,说国有企业遇到一些"危机",这已成为全社会共识:产能过剩大部分在国企,产业结构调整重担在国企,供给侧改革也先要向国企"开刀"。除了这样的泛泛之谈,随着上市公司2015年年报披露结束,国企上市公司到底有什么样的"危机",已浮出水面。     

彭永捷:重新寻找生活应有的秩序

正所谓道,就是人们应当共同遵守的生活的常道,现在就到了一个需要摆脱混乱重新回归生活常道的时代。传统文化在今天的显性存在有两个层面很突出,一个是艺术的、具有仪式感的表达,对应传统器乐、茶道、礼仪和"汉服热"的流行;另一个则是所谓的"中国智慧",从国学典籍中发掘出一套适应当下的世俗哲学和心理学,用以解释和调和现代生活的内在冲突,于是有了"读经热"、"国学热"。以这两种面目存在的"传统"只是中国古典文化体系中的一部分,但更易于与当代人的精神需求产生共鸣。与此同时,传统     

缅甸“民地武”问题对中缅关系的影响

近年来,缅甸少数民族地方武装(简称"民地武")与中央政权之间的矛盾日益尖锐。克钦冲突引起国际社会对缅甸国内形势的关注,担心"民地武"问题自此走向失控。从根本看,冲突发生的原因是"民地武"与中央政府在地区经济利益分配问题上的分歧和矛盾难以调解。这种情况对中缅关系,特别是双边经贸合作发展带来冲击。而近年来随着缅"民主化"进程推进,西方对缅投入增加并     

“引导+鼓励”方式传播“工匠精神”

<正>每一个行业,都有一种灵魂,叫"工匠精神",那是一种令人肃然起敬的工作格调和人生态度,它代表着坚定、踏实、精益求精。近日,北京旋极信息技术股份有限公司积极响应首届海淀园"工匠精神"研讨系列活动精神,围绕培育具有园区特色的"工匠精神",以"引导+鼓励"的方式进行推广宣传,在企业内部创造条件、创新形式,营造良好氛围。"敬业,不可或缺;精技,你也可以;创新,发展必须;执著,不忘     

行政道德的虚化

当真相被披露,道德便再次遭受了嘲讽,为当下社会道德"塌陷"提供新的佐料。事例一,云南巧家"5·10"爆炸案真相大白,赵登用是被人利用,仅仅是个"肉弹"。巧家爆炸案发生伊始,便被当地政府强力导向与拆迁无关和赵登用"反社会"两个方面。巧家县公安局长曾经用职务和前程担保,"这个案件是赵登用所为"。中国人讲究"拍着良心说话",只是当下的环境让人格担保变得孱弱,不如以前程作抵押更让人信服。人们在看,真相大白后,担保要不要兑现?事例二,湖南永州市11岁幼女被逼卖淫案在延宕6年后,近日出现了另一     

“农民式的学者”邓晓芒

他被人称作"中国研究康德的第一人",他自称"国内没人敢像我这样,拿着黑格尔的《精神现象学》一字一句地读给学生听",他时常毫不留情地针砭时弊、直抒胸臆,他是至今仍沸沸扬扬的所谓"坑师案"的主角。他叫邓晓芒。     

终结还是异变——新自由主义现状与前景辨析

在全球疫情持续蔓延的当下,国外学界和舆论界掀起了关于新自由主义的讨论,不少学者认为新自由主义已经终结了。但是,新自由主义的发展历史及其多样化的内涵和元素等已然表明,其当下发展状态并非走向终结,而是异变。异变的新自由主义并非"自我超越",而是在某种程度上"历史的复归"。在可见的未来,新自由主义不仅不会终结,反而会朝向极化、保守化发展,不断释放多重对立情绪。     

北京经济技术开发区总工会6年培训高精尖技工20万人次

正"十三五"期间,北京经济技术开发区总工会扎实推进高精尖产业工人队伍建设,通过"建立三个基地、实施三个助推、打造两个平台"的"三三二"工作法,大力培养高技能人才,全面提升职工素质,着力打造与升级经开区和亦庄新城发展相适应的高素质技术工人队伍。三大基地,让职工"学有所教"近年来,北京经开区总工会通过创建教育服务基地、职工实训基地和企业内训基地等"三大基地",     

西方“普世价值”的理论魅惑和实践陷阱

"普世价值"代表了西方社会的核心价值观,是历史唯心主义营造的魅惑幻象,是资本主义社会的意识形态,极具理论魅惑性和实践误导性。西方社会在中国推销"普世价值",根本目的是要否定中国的社会主义道路,颠覆中国的社会主义制度。"普世价值"在当下中国引发的争议,显示出东西方在意识形态和社会政治领域仍然存在严重对立和激烈斗争。文化自信是中国社会应对西方"普世价值"挑战的根本依托,抗拒"普世价值",必须坚定文化自信,加强中国话语体系建设,讲好中国故事,传播好中国声音。     

跨境追索腐败资产要务实

贪官大量飘在外面逍遥法外,显然是对中国现在的治理能力或者说执政能力的一个讽刺。把这些人弄回来,在中国绳之以法,给人民一个说法,还公道于人民,这是根本利益,其它的都可以让步。6月底,国际反贪局联合会第四届研讨会在大连举行(2010年底最高人民检察院检察长曹建明当选为新一届国际反贪局联合会主席),分组讨论议题是"资产追回",非常契合当下中国现实。从声讨逃官到曝光"裸官",公众对腐败分子将巨额资金汇出境外妄图"贪了就跑,跑了就了"的行为越     

大学之道

"诗人的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的人民。"湛湛清华园,闻一多先生雕像嶙峋,傲立草木之间,碑上名言,雕镂人心。求学者遽闻斯言,肃立者众,徘徊者久。岂止诗人,如此天赋,当属一切学人。子曰:"仁者,爱人。"仁乃为人之至善,爱是教育之终极。堪称"仁者",即为君子。塑造君子,非中华千年教育之宏旨而何?清华国学院梁启超先生曰:"学善则为君子,学不善则为小人。"而古有明训,上梁不正,下梁乃歪,欲致学生于君子,     

又见“赎买论”

经济学家似乎对"赎买论"比较钟情,在讨论改革路径和手段的过程中,总有人不断地提出。在"改革共识破裂",需要"重新凝聚"的当下,又再次有人提出要对特权腐败和国企改革进行赎买和赦免。所谓赎买,是指为了获取既得利益者对进一步改革的支持,减少他们对新体制转变的阻碍,对他们既已形成的特权进行经济上的补偿,让他们放弃进一步行使其特权的"权力",退出历史的舞台。赎买政策上世纪50年代曾被用于资本主义工商业的社会主义改造,即民营资     

嫖宿幼女罪向何处去

<正>【主题导引】从1979年《刑法》制定至1997年《刑法》修订,嫖宿幼女罪和强奸罪可谓已"合"了十八年,自1997年《刑法》修订至今,嫖宿幼女罪和强奸罪又可谓已"分"了十八年。是保留嫖宿幼女罪以继续"分",抑或废止嫖宿幼女罪以再次"合",正应景了当下愈演愈烈的嫖宿幼女罪存废之争。近期,四川邛崃市法院对嫖宿幼女的被告人以强奸罪判处五年有期徒刑的判决,将嫖宿幼女罪的存废之争推向了高潮。在嫖宿幼女罪和强奸罪分合十八年的"历史关头",这似乎是要求我们重新审视嫖宿幼女罪该     

中国梦的“三分法”哲学思维

中国梦思想在内涵和时空坐标体系上是按"三分法"架构的,在实现路径上也表现为"三分法",生动体现了"三分法"哲学思维。中国道路、中国精神、中国力量为实现中国梦提供现实途径、精神支撑和动力源泉;中国梦又为中国道路铸魂,为中国精神凝心,为中国力量聚力。中国梦理想信念与中国梦实现路径同生共长。     

“挑战大工匠”激发工匠精神的心性本源

正2016年李克强总理的《政府工作报告》中提出的"工匠精神",掀起了各行各业对"工匠精神是什么""如何培养工匠精神""强国梦需要工匠精神"等话题的热烈讨论。中国社会发展进入了新时代,要摒弃过去粗放型高消耗的发展方式,向高质量发展阶段转变,不仅需要弘扬工匠精神,更需要培养精益求精的新时期产业工人队伍。2016年北京市总工会选树了28名"北京大工匠"     

大学生法治教育创新路径研究

本文以《中华人民共和国民法典》(以下简称《民法典》)精神为突破口,探讨《民法典》精神的内涵,《民法典》精神的核心在"民",《民法典》精神的本质在"法".《民法典》精神与思政课程的融合,做到"五个讲清".《民法典》与专业课程结合路径.