在中国的体制下看"表现的自由"

就自由本身而言,自资产阶级革命起,这一名词就已成为每一种政治文件里、每一次革命的口号中、每个公民心头上最为神圣和敏感的词汇."自由"、"平等"等理念的确立,在人类社会的构成上是具有划时代意义的,因为当这种思想树立之后,人类从形式上便已经彻底告别了等级秩序的构架模式,转而进入了宪政统领的时代.     

赡养父母“看表现”

近日,金寨县法院依法判决杜某一次性给付其父母赡养费5万元。原告杜老汉夫妇系金寨县某镇农民,均年近七旬,共生二子一女。现女儿已经出嫁;小儿子尚未婚娶,长年外出打工;长子虽在家经营,但早已分家另住,平时却没有顾及父母。二老由于体衰多病,饮食起居十     

行政自由裁量的“自由”与“不自由”

尽管行政自由裁量权的不断扩张为有识之士所担忧,但迅速发展的社会要求赋予行政机关更多的自由裁量权当然,这种裁量的自由是法律控制下的自由,超出法律界限的自由将不复自由因此,为保证法律赋予行政自由裁量权行使的初衷,自由权力的行使应受到权力和权利的制约.     

自由裁量不“自由”

2011年11月,上海、江苏、浙江、山东、安徽、福建、江西和广东七省一市质量技术监督局有关领导齐聚浙江义乌,共同签署《七省一市质量技术监督行政处罚裁量基准制度》。该《基准制度》对质量技术监督部门执行的产品质量、     

从“邓超出轨”看自媒体自由的边界

以微博、微信为代表的自媒体具有操作简便、传播即时的特点,成为了公众表达言论自由的新平台,但有时却与公众人物人格尊严保护形成了冲突。必须将公众人物的人格尊严保护范围限制在个人利益以内,同时参考美国处理媒体与公众人物的实质恶意原则,结合自媒体的影响力较小等特点,在自媒体对公众人物的侵权过错认定上采用严格的实质恶意原则。     

论自由心证的“自由”与“不自由”

自由心证制度是在反对法定证据制度的基础上发展而来的,它符合人类认识活动的客观规律,较好地协调了认识现实世界的复杂多样性和最大限度发现案件真实的目的之间的关系,使得法官拥有判断证据证明力的自由获得了正当性和合理性。但同时由于人性的弱点以及非理性因素的影响,法官的心证自由又存在着被滥用的危险,需要通过种种限制性措施对其加以规制。     

在中国宪政体制下稳步推进香港基本法的实施

在纪念香港基本法实施十周年时。我们需要认真地回顾基本法实践的历程与经验。正视基本法实践中出现的新问题。以求是、开放、发展和宽容的态度思考未来基本法实施的机制。     

论“中央事权”体制下的反垄断执法

反垄断“中央事权”体制下,我国正在不断推进反垄断执法工作.但执法工作还有待进一步加强,以工商行政管理反垄断执法为例,目前还存在案件数量偏少、案件层级较低、处罚力度较弱、执法积极性不高等等诸多问题.反垄断执法是国家干预市场经济活动的高层级的行政执法活动,应当以相关市场范围和违法主体类型等为根据划定清晰的反垄断边界,设置“中央事权”适当的监管幅度,与地方竞争执法部门进行合理的分权,以切实提高竞争执法的效率.     

试论“两结合”体制下律师协会的功能完善

律师管理“两结合”体制有其合理性与局限性,律师协会作为社会团体法人这一社会中介组织,其准确定位与功能完善,对于进一步维护律师执业权利,充分发挥律师作用以保障公民的合法权益、社会管理创新具有重大意义.为更好地发挥其功能,有必要从公权与私权划分角度,厘清司法行政机关与律师协会的分工权限；在行业层面,通过设置监督机构、理顺内部规则以完善律师协会自身的组织架构.     

透过“肖像”看中国当代艺术

"时代肖像——当代艺术30年"登陆上海当代艺术博物馆8月17日起,上海当代艺术博物馆迎来首个梳理中国当代艺术脉络的独立策划大展:"时代肖像——当代艺术30年",展期至11月10日结束。参晨的117位(组)艺术家、300件(组)作品以肖像为主线索,涵盖绘画、雕塑、装置、录像和摄影等形态,全景式呈现改革开放30多年来中国当代艺术的发展历程。     

论表现自由的保障原则

<正> 表现自由有狭义和广义两种理解。狭义上是指言论自由和出版自由,包括以报纸、杂志、绘画、服饰、照像、电影、音乐、唱片、收音机、电视机、电脑等一切手段发表思想的自由。广义上还包括报道采访自由、集会自由、结社自由等。在当代人权法上,通常将思想言论自由与集会结社等自由区别开来加以规定。《世界人权宣言》即采用此种规定方式。该宣言第19条规定:“人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”。第20条第1款规定:“人人有权享有和平俯和结的自由。”后来的《欧洲人权公约》和《美洲人权公约》也都采用了此种规定方式。在各国人权法上,通常将表现自由的诸种内容采用列举式加以规定。     

从“中国之制”看“中国之治”——应急状态下的国家治理思考

“中国之制”源于“中国之治”的实践之中,二者相互依存,共同演进、互为表里。处在新的历史起点上,不同社会制度、发展模式的竞争较量更为尖锐复杂,只有不断完善“中国之制”,才能战胜各种风险挑战,为完成历史赋予的时代使命提供制度支撑,开创“中国之治”的新阶段、新境界。     

让“自由举报人”自由起来

报载，辽宁本溪市从1998年开始出现“自由举报人”，他们对违法违纪的人与事明察暗访，确认属实后就会依照程序将写好的举报材料上报给检察举报中心，．并署上自己的真实姓名和联系地址。自1990年以来，本溪市绝大多数查处案件都是“自由举报人”举报的结果。     

从“焚烧国旗案”看表达自由之美国立场

表达自由作为一项基本人权形式和政治自由,对于一国的宪政建设具有重要的意义。作为当今世界宪政实践最完备也最成功的美国,在司法实践中发生过许多关于言论自由的案子。美国联邦最高法院正是在处理一系列的案件中形成了自己的关于表达自由的原则,这些原则的形成对其他宪政国家处理类似的案件具有重要的启发。本文即从美国历史上著名的"焚烧国旗案"来透视在其宪政精神下的表达自由之立场和所持的基本原则。并对影响其表达自由立场的重要学理学说进行了分析。     

自由裁量权在消防行政执法中的表现与监控

在消防行政管理中同样存在自由裁量权问题,主要表现为处罚幅度的自由裁量权和处罚种类的自由裁量权,笔者试就消防行政管理中自由裁量权的表现、滥用以及监控的有关问题作以阐述。     

中国语境下短期自由刑的理论思考

短期自由刑是中外刑法学界争论颇多的问题,学者对短期自由刑的概念、范围和存废都存在着不同的看法。脱离了任何一国语境的短期自由刑的争论都是无意义的,当代中国的短期自由刑具有与国外不同的特征,学者在论述短期自由刑时应当从我国刑法的规定出发来探讨。     

论犯罪人的“自由”

犯罪,是人类社会进入文明时代产生的现象。自那时起,犯罪就成了久治不愈的社会顽症,困扰着迄今为止的一切文明社会。古今中外诸多思想家对犯罪的原因及其防范救治进行了探索与思考,并留下了一些至今仍闪耀着思想光辉的观点与论述。尽管这些探索涉及到众多学科内容,但他们在解释犯罪原因时几乎都直接或间接地把研究的重点放到了"人"上。并且,人的意志是否自由成为了研究的重中之重。本文从哲学的角度对自由意志问题做了初步的探索,并试图通过这种探索赋予国家刑罚权(广义)的根据以新的解释。     

看WTO特别保障制度下中国的“尴尬”——以“轮胎特保案”为例

本文简要分析了轮胎特保案,对于此次特保案,中美两方各执一词,但是从舆论方面看,美方更多地是受到谴责。不仅是中国持强烈反对态度,就连美国自己的轮胎行业也对此次输美轮胎特保案的结果大为不满。那么美国的这种做法到底是不是违反WTO的规则?是贸易保护主义还是合法的贸易救济手段?文中对此做了简要的论述。     

自由与生命的宣判——看中国死刑的存废

死刑是剥夺人生命权利的刑罚。与自由刑不同,死刑具有不可恢复性。也正是因为这一特点,自贝卡利亚提出废除死刑的主张以来,关于死刑的争论从未间断。本文从理论和实证角度对于死刑存废问题进行了分析,并对于我国的死刑争论问题提出了解决方案。