长沙古无“青阳”之称

长沙的名称已有三千多年的悠久历史。最早见于《逸周书·王会篇》,周成王时各地献方物,就有 “长沙鳖”的记载。《史记·越世家》云:“复雠、庞、长沙,楚之粟也。”索隐:“则犨、庞、长沙是三邑也。”正义:“庞、长沙,出粟之地。”光绪《湖南通志》称:“周始名长沙,春秋战国时为楚黔中地。”秦始皇二十六年(公元前二二一年),秦统一六国,分全国为三十六郡,以原楚黔中郡东南部设立长沙郡,郡治设在湘县(今长沙市区)。西     

提升竞争力的战略选择

青岛，中国的历史文化名城之一。 她位于山东半岛南端、黄海之滨，背倚 崂山，环抱胶州湾，山、海、城景色浑 然一体，红瓦、绿树、碧海、蓝天交相 辉映，是国际著名的避暑度假胜地。 在6000多年前，青岛已有了人类 的生存和繁衍，创造了灿烂的大汶口文 化、龙山文化和东岳石文化。秦始皇统 一中国后，曾三次登临青岛的琅琊台。 秦代徐福曾率船队由琅琊山起航东渡朝     

莫让浮躁侵染了文化“琅琊榜”

<正>"琅琊山顶有一个琅琊阁,琅琊阁每年发布琅琊榜",近来热播的电视剧《琅琊榜》,让琅琊山、琅琊阁成为备受关注的热词,安徽滁州为让自己的琅琊山风景区借着《琅琊榜》火一把,带动地方旅游发展,把景区内的"会峰阁"改名"琅琊阁",引来热议。滁州琅琊山管委会相关负责人回应,之所以想到改名,确实和电视剧《琅琊榜》的火热有关,"黄金周期间,很多游客都来琅琊山点名要找琅琊阁,最后他们找不到都很失望"。营销学中有一种"借势营销",借助社会上受关注的事件推广产品,潜     

关于秦始皇北伐匈奴的几个问题

秦始皇北伐匈奴,是我国历史上影响深远的一大事件,学者累有论撰。笔者不揣翦陋,拟就秦始皇北伐匈奴的时间、规模、失策以及司马迁记述的寓意诸问题,粗加述论。 关于秦北伐匈奴的时间。《史记·秦始皇本纪》说为始皇三十二年(公元前215年)。自司马光纂《资治通鉴》采纳此说以来,似乎已成定论。其实不然。秦北伐匈奴是在始皇二十六年(公元前221年)。 北伐匈奴的统帅是蒙恬。太史公对北伐记载最详的也是《蒙恬列传》:“始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将,攻齐,大破之,拜为内史。秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,收河南。筑长城,因地形,用制险塞,起临洮,至辽东,     

“死人旅游”

歐陽修一篇《醉翁亭記》,使“環滁皆山也”的安徽滁州城名揚四海。滁州城西五公里,有一琅琊山,峯巒窈窕,林壑幽深。加之神奇而古老的傳說,歷代著名文人墨客留下的衆多詩文,使琅琊山成爲皖東的一處旅游勝地磕暧兴氖f左右的國內外游客到此游覽。大概是景色過美之故吧,大批死人竟也來此“旅游”:從山脚到山坡,再到山上,修了數不清的墳墓。據琅琊山管理局負責人介紹,這裏的     

古地新闻

河南省原阳县是古博浪沙之地。公元前218年,秦始皇东游至此,韩人张良遣力士击之,未中。如果这算是原阳历史上的新闻,那实在太遥远了。而今,就在这中原大地上爆出了——     

长江流域 都市文化基因(三)

楚人立国约八百年,开疆方五千里。在春秋时期的南北角逐中,楚为南方各族之雄;在战国时期的东西抗衡中,楚居东方各族之长。随着楚国东部疆域的迅速拓展和民族融合步伐的急剧加快,楚人经济开发的视野相应向东南转移,楚文化也随之泽被长江下游地区。而作为文化重要载体的长江下游都市,其胚胎之中自然已孕育有生生不已的楚文化因子。 南京 中国著名古都之一的长江下游沿岸名城南京,有一个富丽堂皇的别称——金陵。据文献记载,战国晚期楚人在今南京市区置金陵邑。唐人李吉甫《元和郡县图志》在述及江南道润州上元县亦即今南京时说,“本金陵地,秦始皇时望气者云:‘五百年后,金陵有都邑之气。’故秦始皇东游以厌之,改其地曰秣陵,堑北山以绝其势。”李吉甫同书在叙及石头城     

天下一绝绍兴酒--绍兴酒文化探源

绍兴的酿酒史,从有正式文字记载算起,当在春秋晚期,距今2500多年。据《国语》、《吕氏春秋》、《吴越春秋》等记述,公元前492年,越国失败,勾践入质于吴。这时群臣送行,大夫文种前去祝词:“臣请荐脯,行酒二升。”公元前490年勾践返国,为行生聚教训国策,酒成了奖品:“生丈夫,     

安阳西高穴发掘的曹操墓真实无疑（三）

东汉之葬制与2号墓中之文物 首先我们来看一下东汉时期的葬制。《后汉书》志第六《礼仪下》注引《汉旧仪》云：＂天子即位明年,将作大匠营陵地。用地七顷,方中用地一顷。深十三丈,堂坛高三丈,坟高十二丈……＂曹操是在他死的前一年建造坟墓的,虽然没有明载占地面积的数目,但从曹操《遗令》中＂广为兆域使足相容＂的记载看,与《汉旧仪》中的记载相符。两汉帝陵深13丈,而2号墓深15米,约合汉制34.5丈（汉1尺=0.23米）,占地700亩的陵地,除了皇帝之墓穴外,＂余地为西园后陵,余地为婕妤以下,次赐亲属功臣＂（《后汉书》志第六《礼仪下》注引《汉旧仪》）,     

清朝雪灾那些事

雪灾·记载 康熙五十七年（1718年）三月，“邢台大寒，大雪盈丈”（《清史稿·灾异志》），平地积雪一丈；嘉庆二十三年（1818年）腊月，     

邓国与邓氏

邓国与邓氏张耀，肖华锟邓国建于夏仲康年（约公元前２１５９年），《嘉靖邓州志》记载：“夏帝仲康封子于邓，始有邓国。”《路史》、《乾隆邓州志》记载：公元前约１３２４年，商王武丁先后封汤之裔孙于邓和季父曼侯于邓。周朝时，邓国为周二等爵位诸侯国，高于楚子二等...     

“日本民族与我国彝族同宗”

据贵州日报《文摘》1989年1月18日蒋锡吾摘自《南方周末》材料,关于这一看法有三条: 一、据日本专家考证:整个日本民族的“根”在中国的云南省。日本婴孩臀部的胎斑与印度尼西亚孟吉蔑族婴孩胎斑一样,而该族是由中国云南迁去的,这证明日本民族的“根”在云南。 二、公元前221年秦始皇派徐福率三千童男童女东渡日木,船遇飓风,幸存者在亶州(今日本九州)安身,他们是最早的日本民族。这些童男童女多为羌戎人,它是彝族的祖先。因此,曰本民族与彝族同宗。     

杭州西湖话游船

杭州古名“禹杭”;“杭”者,独木方舟之谓也,也就是说杭州的取名与“船”有密切的联系。相传治水大禹,沿海东巡,造舟以渡。又据史料记载,秦始皇三十六年,东游至钱塘临浙江,在当今西湖新十景之一的“宝石流霞”,泊过他乘坐的龙舟。故杭州至今还完完整整地保存着一座“秦望山”,当然也能轻而易举地寻到那块因泊过始皇龙舟而遗传百世的系缆石。     

《琅琊秦碑》迁徙纪略

琅琊秦碑又称琅琊刻石,系秦二世元年（公元前209年）秦二世胡亥东行郡县时,于琅琊台所立刻石,现珍藏于北京中国历史博物馆,属国家一级文物。这件历时两千余年、由秦相李斯手书小篆镌刻而成的珍贵历史文物,就出自山东诸城。它历经沧桑,屡遭劫难,辗转迁徙30载,     

古代皇帝们是怎样卖官鬻爵的

有人说,卖官鬻爵之风起始于晚清,其实,中国古代的卖官鬻爵最早始于秦始皇。公元前243年,国内发生蝗灾,于是秦始皇发布命令,准许百姓交够千石粟米,便可进爵位一级,"十月庚寅,蝗虫从东方来,蔽天,天下疫,百姓纳粟千石,拜爵一级"(《史记.秦始皇本纪》)。汉代的卖官鬻爵始于惠帝六年,即公元前189年,     

秦始皇没有登过衡岳

周寅斌同志在《南岳史略》(载《湖南师院学报》1981年第1期)中,根据《史记·秦始皇本纪》中有“之衡山”一语,断定“秦始皇曾登衡岳”。这是值得商榷的。 按《史记》原文:秦始皇二十八年,过彭水(今江苏徐州市),“乃西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山(即今岳阳君山)祠,逢大     

韩非入秦辨

韩非是战国时著名的思想家,借其生平事迹传世甚少,出使秦国几乎是他唯一的重大政治活动。令人遗憾的是,仅此也被曲解了。 郭沫若主编《中国史稿》称:“韩非的政治理论,深受秦始皇的赞许。经李斯介绍,秦始皇出兵把他从韩国要了过去。这也正中韩非的下怀。但他的法术之学早已为李斯所蹈袭,结果以莫须有的罪名被李斯、姚贾等所暗害。”(人民出版社,一九七九年版) 范文澜著《中国通史》则谓:“秦攻韩求韩非,前二三三年,韩非入秦。李斯伯韩非得信任,进谗言杀害韩非。”(人民出版社,一九七八年版) 任继愈主编《中国哲学史》对此介绍稍有不同:“秦王政看到他(韩非)的著作,喜爱他的才能,把他招到秦国,不久,遭到季斯和姚贾的陷害,于公元前二三三年(秦     

徐福,中日友好的先驱

现在,中日关系是人们普遍十分关心的问题。这是因为中日关系正处在一个严峻的时刻。因此,我不禁想起一个伟大的名字:徐福。我的故乡在江苏省赣榆县北部地区,那里一直流传着秦始皇授命徐福率500童男童女东渡日本,在日本生儿育女、繁衍生息的故事。徐福,字君房,别名市,著名方士,生于公元前255年,战国时期齐国琅琊人。可是,在我国     

河套——民族的交融

鄂尔多斯地区是历史上形成的一个地理概念,位于黄河中段,阴山之南,被黄河三面围绕,秦汉之际称为“河南地”,这是因为秦皇、汉武伐匈奴,取占了黄河之南的地方。秦始皇筑城郭,徙民居之,所以又称“新秦中”。汉代称为“朔方郡”,是汉武帝据《诗经》:“城彼朔方”之义,故城在鄂尔多斯右翼后旗,隋朝为胜州,唐朝称丰州,明朝唤作河套。《明史》载:“大河三面环之,所谓河套也。”《河套图考》载:“河以套名,主形胜也,辟河以绳,所套之地是也。”鄂尔多斯地区包括今日内蒙古自治区鄂尔多斯市全部,及与之相邻的巴彦淖尔市的后套和宁夏、陕北一部分地区,…     

秦汉时期的社会福利

从公元前221年至公元前265年，是秦王朝和汉王朝统治的历史阶段。秦王朝的《吕氏春秋》是当时秦王朝一些知识分子在秦统一这一历史转型期所进行的文化总结和政治、社会制度设计。其中，一些涉及社会福利的记载，反映了当时的社会福利状况。《吕氏春秋》鼓吹“义兵”的历史合理性，宣传以“义理之道”战胜“最虐奸诈侵夺之术”的正义性质，