试论卡斯特罗社会主义思想形成的社会历史条件

卡斯特罗领导的1959年革命是一场伟大的民族民主革命,实现了古巴历史上最深刻的社会变革.古巴开始摆脱被殖民地位和实现由民主革命向社会主义革命的伟大转变.尽管人们对卡斯特罗是否自觉选择社会主义道路颇有分歧,但对其在实践中贯彻的独立、公正、民主、平等、尊严等理念都能找到其思想和历史根源.本文从四个方面分析了卡斯特罗社会主义思想形成的社会历史条件,即历史背景、思想理论基础、实践基础、时代条件.     

卡斯特罗的社会主义文化建设思想及其特点

古巴社会主义文化建设坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,其内容主要包括国民教育文化体系建设、思想政治建设、弘扬民族文化、发展体育文化等.卡斯特罗强调文化的革命性和政治性来统一社会思想,坚定人们的社会主义信念,反对文化指导的多元化及资产阶级文化.同时积极推进民族文化艺术,张扬古巴大众文化魅力,发展体育文化.卡斯特罗认为古巴文化既是思想政治和意识形态斗争的武器,也是提高人们艺术品位和生活质量的手段.卡斯特罗社会主义文化建设思想丰富了科学社会主义文化的内容及其发展的多样性.     

卡斯特罗社会建设的实践与探索

卡斯特罗非常重视社会主义社会建设,希望全体国民能公平、公正、有尊严地共享社会建设成果。卡斯特罗在古巴社会建设上的突出贡献主要体现在教育、医疗卫生和社会保障事业三方面。古巴的社会建设成就在发展中国家甚至发达国家中都居于前列并受到国际社会的高度评价。在领导古巴50多年的社会主义建设实践中,卡斯特罗积累了许多宝贵的社会建设实践经验,值得关注。     

邓小平公平正义思想探析

邓小平公平正义思想内容极其丰富,涉及政治、经济、文化教育等领域一系列重大理论和实践问题,形成了包括公平正义目标论、精髓论、前提论、条件论、基础论、分配论、原则论、标准论、动力论、保障论十个方面比较系统的科学体系。     

社会流动与公平正义

公平正义问题已成为全社会关注的热点和焦点，从社会流动的理论视角看待公平正义问题，二者之间的关系表现为社会流动体现、促进、考验公平正义。而社会流动中存在的一些问题，藉由不同社会阶层在资源占有上的差异表现出来，分析这些差异性表现，有助于我们采取有效的对策，促进社会公平正义。从而实现社会的良性运行和协调发展。     

公益救助与社会公平正义

对弱势群体实行公益救助是社会公平正义的应有之义。按照社会公平正义的理念，包括弱势群体在内的每一位社会成员都应过上合乎人类尊严的生活，这构成了对弱势群体实行公益救助的基本理据。就中国目前的社会现实而言，对弱势群体实行公益救助，帮助弱势群体过上合乎人类尊严的生活，是实现社会主义公平正义最为关键、最为重要的课题。     

谈推进公正廉洁执法促进社会公平正义

公正廉洁执法是政法公安工作的根基和生命线。推进公正廉洁执法,必须以法律、政治和社会效果的统一为价值目标,以人民满意为标准,以遵守法定程序为保障,以正确行使公权为基础,以严守警规警纪为底线。     

社会利益的公平正义与社会的和谐

我国还存在许多不和谐因素的,最根本原因在于,利益关系的确定与调整存在偏差。当前一个很棘手的深层次的问题,作为公共利益代表的政府与特殊利益集团的关系问题。目前行政成本太高,年增速大大超过财政收入增速,如果适当缩减开支,用于公共服务方面的支出,能解决很多问题。这是一个“症结”。要构建和谐社会,必须触动和解决这一“症结”问题,否则利益表达和利益诉求就会出现严重障碍和失衡。     

以共建共享推进社会公平正义

公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准。公平正义与共建共享在发展伦理学和词意生态圈上包含着丰富的道德意蕴,二者相辅相成、辩证统一。以共建共享推进社会公平正义,是社会治理的根本追求和必然选择,也是公平正义回应经济公平、空间正义和司法公正的现实选择。     

维护和实现社会公平正义

党的十七大报告中．六次提到“社会公平正义”．并提出实现社会公平正义是发展中国特色社会主义的重大任务．对此,笔者谈谈学习报告后的一些粗浅想法。     

促进社会公平正义要高度重视公民意识培养

社会公平正义是社会和谐发展的基本要求和目标,也是一个文明社会进步的标志。公安机关要高度重视当前公民意识表现及其变化对社会公平正义建设和公安工作带来的影响,正确分析当前公民意识缺失或非理性发展影响社会公平正义建设的客观表现,把培养和提高公民意识作为公安机关推进社会公平正义建设的重要目标和内容,同时,把培育和提高公民意识作为公安机关提升自身“软实力”和展示良好形象的主要抓手。     

十六大以来中央领导集体社会公平正义思想研究

新一代中央领导集体坚持科学社会主义的基本原则,把握时代发展基本要求,紧密结合中国实际,深刻阐释了公平正义与社会主义的关系,认为社会公平正义是社会主义制度的本质要求,是社会主义和谐社会的根本保证;同时认为社会公平正义的实现是一个具体的历史过程,因而要与我国社会主义初级阶段的实际相适应,并对现实情况下如何推进社会公平正义作了科学的理论回答和正确的战略部署。     

公平正义思想与和谐社会构建

公平正义作为人类社会亘古不衰的主题,符合人类共有的价值观和道德要求。公平正义思想与和谐社会存在很大的共通性,目前我国在政治、经济、法制、文化、教育等方面还存在不同程度的不公现象,要努力发挥公平正义思想的作用,为和谐社会的构建提供物质基础、制度保障、精神力量,为人们提供一个公平的起点。     

社会主要矛盾的新变化与实现社会公平正义

社会主要矛盾的本质是一种“需求一供给”矛盾。当前，社会需求已经完成了从温饱向小康层次的转换，决定了社会供给的模式、层次及其性质也将逐渐实现转换。体现在社会主要矛盾上，即出现了由“生产性不足”向“分配性急需”、由“基础性薄弱”向“发展性紧张”、由“经济增长历时性落后”向“经济社会全面发展共时性挤压”转换之趋向，这构成当前社会主要矛盾变化的新特征。其中，“分配性急需”对中国社会争谐提出新的要求，实现公平正义就是合理提高分配率、不断促进消费率、积极改善薪酬制度，就是要建立社会保障制度，保证社会福利的水平，提高公共服务的质量。     

公平正义思想与和谐社会构建

公平正义作为人类社会亘古不衰的主题,符合人类共有的价值观和道德要求。公平正义思想与和谐社会存在很大的共通性,目前我国在政治、经济、法制、文化、教育等方面还存在不同程度的不公现象,要努力发挥公平正义思想的作用,为和谐社会的构建提供物质基础、制度保障、精神力量,为人们提供一个公平的起点。     

立法促进社会公平正义

十一届全国人大常委会第十二次会议于2009年12月下旬在北京举行。这次常委会会议审议了七部法律案,包括侵权责任法草案、社会保险法草案、村民委员会组织法修订草案、选举法修正案草案。     

老子“公平正义”思想解析

公平正义是人类社会最基本的价值诉求之一,这一思想在中国传统文化中源远流长。以老子为代表的道家文化蕴含着极为丰富的公平正义的社会思想。本文从老子公平正义思想的哲学基础、道德修养、政治手段、现实保障四个方面进行的挖掘和诠释,以期为当代以和谐社会为核心的政治文明建设提供可资借鉴的资源。     

邓小平公平正义思想的三重维度

公平正义是人类社会最基本的价值标准,是社会主义核心价值观的价值基础。邓小平坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合,对社会主义的公平正义问题进行了深刻思考,从国家维度、社会维度和个人维度的三重视角丰富了马克思主义的公平正义思想。     

社会公平正义实现路径的几点思考

新世纪新阶段,中国要促进和实现社会公平正义,必须在思想先导、根本前提、根本途径、根本保证、现实切入点等方面取得新进展和新突破。治国理政的理念更新、科学发展的大力推动、共建与共享的有机统一、公正制度设计及政策转化、民生改善的最终落实等各个环节紧密相连,相互依存,相互促进,共同支撑和维系着社会公平正义的大厦。     

社会公平正义是社会和谐的基本条件

近来,中共大连市委党校教职员工对十六届六中全会《决定》进行了深入的学习和研讨。本期学刊选发部分青年学者的学习体会,以飧读者。