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金宝林 《思想政治工作研究》1994,(10)
我是一线工人,工友们却称我‘业余政工’,尽管是‘业余’的,可我却乐意接受,我乐做‘业余政工’。 我爱上政工这一行,是因为我对一些现象不解:为什么过去没有奖金的时候,人们干得热火朝天,如今有了奖金,反而斤斤计较?为什么吃亏的常吃亏,捞便宜的总捞便宜?为什么处理同样一件事,甲政工处理得‘皆大欢喜’,乙政工却收效甚微?看来,这里面学问很大。 相似文献
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××贤友:来信收到。您让我回忆自己的读书经历和谈谈阅读经验。您真把我考住了。书,是读过一些,经验却谈不上,从来没总结过,只能想到哪儿说哪儿。提起读书,不能不问:谁读书?为何读书?读什么书?读的后果怎样?先来个泛答:人活着要吃饭,也要求知;食色乃人之本性,求知欲也是人的本性。读书可以有目的地读,也可以漫无目的地随便翻翻。书海无边,只能有选择地读一些代表作。读的好不好,要看实践。读死书,死读书,读书死,结果造就的是两脚书橱,“百无一用是书”。 相似文献
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在香港的一次座谈会上,有一位大学教师问巴金:“您说自己从事写作不是为了名利,但是您现在既名扬海内外,又有丰厚稿费收入。这是不是矛盾的呢?” 老人作了恳切的解释。但是,我却仍然久久不能平静。因为,我还有点话想说。 巴金老人的随想录最近已出版了第四集《病中集》。这集开始,他就叙说自己在病中写作,“都 相似文献
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北京教育行政学院曾向62名脱产学习的中学领导干部调查,愿意继续任职的仅有7人。一些中学要从教师中选拔校长、教导主任,被选上的教师竟说:“您饶了我吧,我哪儿得罪您了?”就是一些在位的校长,用他们的话来说,也是“欲干不能,欲罢不忍。” 相似文献
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魏金声 《思想政治工作研究》1990,(5)
最近,有两位青年朋友(以下简称甲、乙)和我聊天,话题就是“自由”。交谈中得知,他们读过一些萨特的书,谈起来有根有据,这引起了我浓厚的兴趣。下面就将我们交谈的主要内容整理出来,或许能给青年同志一些启发。魏:从谈话中,看得出你们都读过萨特的书。能全读得懂吗? 甲、乙:说实话,萨特的书是不太好懂。象《存在与虚无》,很难读下去。但其中他论述“自由”的 相似文献
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一、民主集中制的实质 关于这个问题,近年来,有几种不同看法。 一是认为民主集中制的实质是民主制。其理由是:1.马克思、恩格斯、列宁本来都讲民主制,后来由于白色恐怖和战争环境才不得已提了集中制;2.无产阶级政党的根本目的是实现人民民主,集中只是民主的一个环节;3.民主集中制所要求的是按多数人的意志行事,这正是民主制的核心所在,少数服从多数的过程,多数决定问题的原则本身就包括了集中,集中包含于民主制之中;4.现在党员在党章规定的范围内管理党的事务和发表意见的民主权利没有得到应有尊重,应发动党员或党员代表在党章规定的范围内尽量发表意见。 相似文献
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<正>雷锋"生在旧社会,长在红旗下",新旧社会的鲜明对比,从奴隶到主人的巨大变化,使雷锋对共产党、新中国从内心满怀感恩和热爱之情。他无数次把党比作母亲,发自肺腑地说:"新中国成立后我有了家,我的母亲就是党。""伟大的党啊——我慈祥的母亲,是您把我从虎口中拯救出来,抚育我成长。是您,给了我无产阶级的思想。是您,给我指出了前进的方向。是您,给了我 相似文献
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有一次,周立波应邀到某音乐学院做演讲,他妙语连珠、诙谐幽默的演讲博得了台下观众的阵阵欢笑。演讲结束后,周立波又与学生互动起来,热情地回答学生们提出的各种问题。这时,有位同学站起来说:“老师一直教导我们做人要谦逊、低调,您刚才的演讲中也明确地对此表示了肯定。但是,纵观您的所作所为,我却发现您并没有低调。那么,您是觉得高调好还是低调好呢?” 相似文献
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看了10月17日王欣新、赵向阳两同志的《“民主集中制”之我见》一文(以下简称王文),不禁钦佩作者勇于探索和大胆创新的精神。但对文中的一些观点却不敢苟同,特提出来商榷。第一、莫把“民主制”与“民主集中制”划等号“民主”在我国是一个多义词,由于人们在不同场合、不同条件下使用,便产生了众多的理解。但从其最根本、最重要的政治意义出发,应把民 相似文献
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吴:上次对话发表后,在读者之中产生了一定的反响,(指本刊上期发表的《西部开发:重工业能膺重任吗》一文——编者。)许多人表示对您的观点很感兴趣。为了进一步活跃思想.更好地促进参政议政工作的开展。我们想就有关西部发展的问题与您做进一步交流。 董:当然可以,我愿意将我的想法表达出来,供读者参考、批评。 吴:上次对话您否定了在西部地区优先发展重工业这一主流观点,提出了优先发展轻工 相似文献
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"凿壁偷光"说的是西汉时一个叫匡衡的孩子,出身贫寒,很小的时候,就给大户人家打工,但是却从来不收工钱.主人感到很奇怪,就问匡衡原因,匡衡说:"我知道您家里藏书很多,希望能够借阅您所有的书籍."主人非常感动,就允许匡衡随便借阅自己的藏书.白天匡衡要干活,只有晚上才能看书,但他家实在太穷,连蜡烛也买不起,而邻居家虽然有蜡烛可烛光却透不过来,匡衡就凿穿了墙壁,让烛光照过来,他借着这点微弱的光亮发奋读书,最终成为了一个有学问的人. 相似文献
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当“官”的要成为社会公仆,这是无产阶级和其他广大劳动群众对代表其意志来行使国家权力的人们的要求。从一定意义上说,巴黎公社的实践就是要把当“官”的变为社会公仆的伟大尝试。巴黎公社的曙光刚露,巴黎人即意气风发、青春壮丽、公仆林立。其决定性的条件是,巴黎公社首创了无产阶级民主制,这种崭新的民主制有它的内在要求:人民当家作主,全体公职人员须经选举始得任命,如不称职可随时由选民撤换,等等。制度是关键。 相似文献