当前中国公民道德缺失的原因及对策——由“小悦悦”事件引发的公民道德建设的思考

"小悦悦"事件宣判后,人们视线又重新回到事件之中。道德问题再次引起全社会的广泛关注,并对当前社会的道德缺失进行了认真的思考。文章以该事件为例,从个体德性的缺失、公共道德的缺陷以及文化、制度等方面论述了道德缺失产生的原因,并相应地从道德教育、法律建设、文化整合、制度完善方面对如何加强我国公民的整体道德素质提出了一些对策。     

浅谈当今社会公民的道德教育

小悦悦被碾压事件再次把中国的道德教育推到了风口浪尖上,整个社会公民道德滑坡、道德匮乏现象引起了广泛的关注和思考。是什么原因让我国出现了道德滑坡现象?我们又该如何对公民进行道德教育呢?对公民道德缺失现象进行原因分析,并对如何加强公民的道德教育提出了自己的观点。     

当代中国的道德状况及其反思

当今中国的道德呈现"滑坡"或"失范"的态势,已经引起了大众的普遍焦虑。"我们的中国怎么了?""中国人的良知去了哪里?""人们心底的善念该如何守护?"从当今中国缺失道德的现象入手,提出如何加强道德建设的对策:大力发展社会生产力;建设具有普遍伦理意义的"底线道德"原则;完善法律体系,加大执法力度;完善民众道德教育过程。     

简论社会道德变革中的个人作为

一个社会的道德状况如何，表现为道德主体的个人行为，而道德主体的行为又需要社会道德环境的保障，在一个没有保障的社会环境中，为善、助人为乐、见义勇为都可能面临危险或者造成损失。轰动一时的2006年的南京“彭宇案”和2009年的天津“许云鹤案”，都引起了社会的广泛关注，人们就社会道德状况展开了大讨论。2011年广东佛山“小悦悦事件”的发生，网友热议的焦点已经不单单是社会道德状况如何的问题，而是开始了对自身的叩问：“是否可以如此冷漠，     

对社会主义市场经济条件下底线道德的再认识

道德是人们善的社会行为,底线道德是人们善的最低层次。“不损人”并不是社会主义市场经济条件下的底线道德。考察底线道德应坚持“宏观层次”、“中观层次”、“微观层次”的有机统一。     

道德底线失落的历史文化原因分析

在当代中国,物质财富在高歌猛进,但社会道德底线却一再失落:社会道德底线频频被突破,已经构成对我们社会生活的一个严峻挑战。那么究竟道德底线频频被突破的原因何在?我们以为,至少有这样三个方面的原因应引起我们高度重视。     

营造良好环境提高公民思想道德水平

党的十七届六中全会提出"要深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣".这是我们坚持中国特色文化发展道路,建设社会主义文化强国的必然选择.改革开放以来,中国人道德的主流状态是好的,呈现出良好的道德风貌,但是我们也必须清醒地看到,拜金主义、享乐主义和极端个人主义等对人们的不良影响,也是不可低估的,在一些领域确实存在着道德滑坡的问题.如近来发生的"彭宇案"、"小悦悦"事件等,让助人为乐的传统美德蒙上了一层阴影,广大人民群众对思想道德的建设出现了不少担忧.人民群众思想道德素质高低直接反映了社会文明的程度.     

从人的异化的角度反思小悦悦事件

小悦悦事件从表面上看只是一个突发事件,但是内在的反映了一个深刻的社会问题。小悦悦事件背后所隐藏的现代社会中人发生异化的现象,为消除人的异化现象提出建议:一是提供良好的政治环境;二是实现科技与人的发展相统一;三是确立正确的社会价值导向;四是构建良好的人际关系。     

简述作为食品安全链条道德底线的不伤害原则

近年来,我国食品安全事件愈演愈烈,涉及的食品种类广泛,后果严重,这与食品生产、加工、运输、销售链条上参与者的道德丧失有直接关系。试图找到市场经济下追求利润的最低道德要求,以不伤害原则为食品安全链条上的道德底线,重建食品安全的道德防线。     

当代道德生活中的底线伦理

对于底线伦理问题的考察,必须把它纳入到关于整个社会道德生活的理论框架中去。底线伦理确立社会制度的基本道德和个人行为的基本规范,成为解决重大道德问题的共同信念的伦理基础,又受到在根基和多元互动中的终极关怀的支撑和超越,有机地形成了当代中国社会的道德结构。作为个人行为规范的底线伦理的保障,主要有待于文化生态的完善;至于作为社会制度道德的底线伦理的保障,则呈现出更复杂的状态:以合理界定国家和公民之间相互性的权利与义务关系为核心,处理好和平、自由和正义这三个目标之间的关系。     

刍论加强“助人为乐”道德环境建设——以“小悦悦事件”为例

广州"小悦悦事件"发生后,激发了民众铺天盖地的道德谴责、追问与反思。这一悲剧将近年来各类"彭宇案"发生的深层次社会问题以极端的形式再次推向民众。不断发生的道德悲剧明确而深刻地告诉我们,"助人为乐"仅靠道德自觉和说教是无法维系和有效传承的,官方的道德价值导向回归、教育宣传模式改进和助人救助制度建立是优化助人环境建设、提升民众道德素养的基本前提和关键抓手。     

“网络暴力”的侵害

当网络暴力日益泛滥,我们需要尽快梳理网络社区的道德底线和法律规范网络暴力,正在成为网络社区的一个热门词汇。自"虐猫事件"后,"网络暴力"现象近年来愈演愈烈,"铜须门"、"史上最毒后妈"、"姜岩事件"、"很黄很暴力事件"接踵而至,参与网民数量形成规模,不仅在网络上声势浩大,更对现实生活形成冲击。     

法治理念道德化

法治基本理念是自由、正义、人权、民主、平等;现代法治理念完全溶入中国本土,需深入到道德层面.法制作为一种理念和精神,应作为道德内涵指导个体和社会行为.法治理念既是伦理道德底线,更是其最根本的准则.法治是道德建设的目标和标准,法律至上是社会公德、职业道德、行政管理的基点.     

试论提升当下社会道德底线的方法

当前我国处于社会转型的关键阶段,在物质经济高度发展的今天,人们对精神层面的需求呼声日渐高涨,然而社会上的道德缺失现象却在近几年愈演愈烈。提升道德底线的方法:在外部因素上,建立奖励机制,尊重个人利益;在内部因素上,通过加强主体的素质提升个体道法认识水平;运用法律手段,完善法律制度。     

以道德约束权力的机制:失灵与补救

以道德约束权力,是传统德治思想的基本精神,也是当前以德治国的首要目标。道德在今天之所以不能较好地发挥对权力的约束作用,不是道德失去了对权力的约束功能,而是我们的一些干部丧失了道德原则。因此,要建立以道德约束权力的机制,首先要使从政者建立、恢复和增进道德意识。在当前,最重要和最紧迫的是要构筑从政者的道德底线。     

底线伦理是建设公民道德的可行之路

每个人都有自己的人生目标和价值欲求,但人必须先满足一种道德底线,然后才能去追求自己的生活理想。严守道德底线需要得到人生理想的支持,而去实现任何人生理想也要受到道德底线的限制。所以说,强调道德底线与基本义务、提倡人生理想与超越精神又是紧密联系、完全可以互补的。     

领导干部底线思维的“底线”

底线思维是习近平总书记倡导的科学思维方法,是辩证唯物主义方法论在依法治国和改革攻坚战中的具体运用。领导干部底线思维的"底线"主要应包括客观规律底线、社会道德底线、勤政廉洁底线、谨记党规党纪底线和法律法规底线。     

论公民道德选择权的制度建构及其意义——熟人社会向公民社会转型过程中的道德支撑制度研究

当下公民道德建设所面临的主要问题是公民道德人格的缺失。本文就此问题提出建构"道德主体"制度体系的设想,认为道德主体是社会主体在道德建设领域的体现,道德主体制度建构不仅仅是道德问题,更是法律问题和政治问题。道德选择权是一种保障公民参与社会道德建设的法律权利,是道德主体地位的基本权利表现。道德选择权的制度建构实现了道德建设的法律制度支撑,形成了市场经济条件下道德建设与法治建设的互动与协调发展,展现了道德建设"自律"与"他律"相结合的具体制度设想。     

当下中国社会道德事件频发之归因分析及对策

针对当下中国社会上频发一系列道德事件的问题,从中国的历史传统遗留、官德失范、法律执行力弱、学校教育不力、家庭教育不当等五个方面进行了归因分析。并提出了相应的对策,希冀能对当下中国道德的"病灶"予以调理,并能够起到减缓社会、国家和个人痛楚之功效。     

美国《公职人员道德准则法》的特色及启示

美国《公职人员道德准则法》囊括一系列公职人员从政道德法规和配套实施细则,从立法角度对公职人员应如何遵守从政道德作出了规范。该法规定严格细密,针对性和可操作性强,为美国解决曾长期面临的公职人员贪腐问题奠定坚实法制基础。我国可在求同存异的基础上,借鉴美国将道德准则转化为法律的做法,完善目前领导干部个人事项报告制度,推动具有中国特色的公职人员从政道德法律的制定。