如何自觉做政治上的明白人?

<正>本课对象:广大党员干部本课目的:通过对习近平总书记关于"做政治上的明白人"要求的解读,提醒党员干部自觉遵守党的纪律和规矩,真正做到头脑始终清醒、立场始终坚定。今年4月,一段在私人聚会的场合调侃唱评《智取威虎山》的"不雅视频"流出后,身为中央电视台节目主持人的毕福剑随即陷入舆论的旋涡之中。央视立即发表声明,称将"做出严肃处理",并停播了毕福剑     

党员要时刻牢记自己的“第一身份”

<正>本课对象:广大党员干部本课目的:通过对习近平总书记关于"全党同志要强化党的意识,牢记自己的第一身份是共产党员"要求的解读,提醒党员干部自觉守纪律、讲规矩。4月初,一向以朴实、憨厚、诙谐形象示人的"毕姥爷"摊上事儿了。4月6日,网络上流传一段视频:在一个有外国人参加的私人宴会上,中央电视台主持人毕福剑在谈笑间     

“畸形消费”的“正当理由”

近来关于“畸形消费”的报道很引人注目,许多人都感到非常惊讶。其实仔细想想,这种现象早就存在,只不过不叫“畸形消费”而叫“高消费”罢了。把“高”换成“畸形”,虽然仅增加了一个字,却表明人们对这种“消费”的本质认识得更加清楚了。按词典上解释,“畸形”就是指“生物的整个机体或某一部分发育异常”,或者是“事物发展不均衡、不正常”。那么“畸形消费”存在哪些“不均衡”和“不正常”呢﹖一是个人收入与吃喝穿戴“不正常”。有些干部,每个月只有一、两千元的工资,可是你看他,几乎每天都抽一包二、三十元的名烟,经常去吃上千元一桌…     

从跨文化角度看“不折腾”的翻译

纪念改革开放三十周年之际,胡锦涛总书记在讲话中提到“不动摇、不懈怠、不折腾”。“不折腾”一词兼具北方方言特色及强烈政治色彩,着实难倒了无数翻译精英。本文拟从“不折腾”的文化内涵出发,从跨文化交际的角度,通过对英汉语相关文化的比较权衡,以实现于国际媒体的交流为目的,探索“不折腾”的翻译。     

『浮夸风』导致大饥荒纪实——一个县报记者的手记

1958年春天,反“右派”斗争结束之后.在各级干部队伍中形成了一股高气压,脱离实际提出了“高指标”,搞“瞎指挥”,下级害怕扣“反党”帽子不敢说出不同意见,谁不讲假话谁就垮台。于是刮起了报喜不报忧的“浮夸风”。     

赞“按党的规矩来”

“当官捞好处,那不是共产党的章法,是共产党的干部,就得按党的规矩来!”这是优秀党员领导干部、原吉林省水利厅厅长汪洋湖同志发自肺腑之言,也是向党和人民的庄严承诺。他从政四十余年,都是“按党的规矩来”,把清正廉洁当做自己生命中最圣洁的“精神高地”,为全党干部树立了光辉榜样。作为一名党员干部,特别是一名党员领导干部,就得要勤政廉政、一身正气,用党性、党规、党纪严格要求和约束自己,管住自己的嘴,管住自己的手,管住自己的腿,管住自己的亲属子女和身边工作人员。正因为汪洋湖同志有了“当官捞好处,那不是共产党的章法”的自律和自警的境界,才时时、处处和事事“按党的规矩来”,做到对自己“约法三章”:一不欺负老百姓,二不糊弄共产党,三不工作偷懒;对家人“约法三章”:一不参政,二不收礼,三不特殊;对身边人“约法三章”:一不取非分之钱,二不上人情工程,三不搞暗箱操作。在汪洋湖同志的天平上,就是一座金     

2008年中国十大新闻

温高宝总理曾说：“2008年是我国发展进程中极不平凡的一年。”如何诠释这个“不平凡”呢？这一年，中国发生了很多“不平凡”的事件，遭遇了很多“不平凡”的磨难，也收获了很多“不平凡”的成绩，留下了很多“不平凡”的瞬间。新年伊始，就请读者一同回顾一下本刊“图书馆”馆长眼中的——     

工作要艰苦,思想更要艰苦

长期以来在我们一些干部中形成了一种毛病,就是作风不深入,不艰苦。有些人讲道理似是而非,谈问题肤浅表面,满足于“大概”、“或者”、“也许是”,“好像”、“恐怕”、“差不多”之类的说法。很多事情不是失之于道理不清、方法不明,而是失之于抓得不紧、不细、不具体。     

学习列宁论党内“不争论”的思想

邓小平同志在南巡重要谈话中提出一个值得重视的论点,即在改革开放中“不搞争论”。他在谈到推行十一届三中全会以来的路线、方针和政策时说,对于改革开放,不仅是在办经济特区问题上,更大的是在农村改革问题上,一开始就有不同意见。对此,我们采取的政策,首先是“允许看”,即“不搞强迫”,“不搞运动”;但另一方面,也“不搞争论”,“不争论,大胆地试,大胆地闯。农村改革是如此,城市改革也应如此”。可见,“不搞争论”,不是一个偶然的、随意的提法,至少是与“不搞强迫”,“不搞运动”具有同等意义的论点,是我们在改革开放中必须遵循的一个原则。为什么在改革开放中“不搞争论”?邓小平同志言简意赅地指出:“不争论是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。”我认     

通海县干部教育培训工作扎实有效

武定县直属机关党委担负着县级机关13个党总支、106个党支部、1406名党员的教育管理任务。为加强管理，搞好服务，他们在明确工作职责、完善学习制度和党委会议制度的基础上，建立了“六个一”、“三个不”、“三不能”工作制度。“六个一”即一张笑脸迎人，一把椅子让人，一杯热茶敬人．一句问候暖人，一颗热心待人，一股正气激人；“三个不”即接听电话不讲粗话、不打官腔、不无礼挂机；     

私营工业发展的政策环境探微

一、总的看法 党的十一届三中全会以后,在个体经济发展的基础上,出现了私营企业。八十年代初,我们对私营企业采取了“不提倡、不宣传、不取缔”、“看一看”再说的“三不一看”方针。1987年的党中央5号文件,正式提出了“允许存在,加强管理,积极引导,兴利抑弊”的总政策。1987年10月,党的十三大明确提出“鼓励它们发展”的方针,在1988年4月七届人大一次会议通过的《宪法》修改草案中,确立了私营企业的合法地位。1988年7月1日起施行的《中华人民共和国私营企业暂行条例》,以“鼓励、引导私营企业健康发展”为总则,在舆论导向上过分扩大私营经济的消极作用,以“适当发展”的方针取代了“鼓励发展”的方针。1992年初,邓小平同志提出“发展才是硬道理”,批判了“恐资病”,指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓     

老子"无为"哲学的现代释义

老子作为道家学派的重要代表,其思想历来没有离开人们的关注视野,尤其对于他的“无为”思想,人们一向关注较多,但是,就“无为”的含义而言,人们的理解却各种各样、千差万别。比如有人以为“无为”就是“不为”,就是随波逐流,无所作为,使“无为”成了逆来顺受的代名词,这显然是把“无为”思想庸俗化了。 那么,什么才是“无为”思想的真正含义呢?要正确理解这一思想,追根溯源,还得回到他的创始人老子的著作中去。老子整个思想体系的核心是“道”,道的根本内容就是“无为”。老子说:“道常无为”。他的道包括“天道”、“人道”两方面,老子认为天道和人事都应该是“无为”的。 首先,“无为”是一种天道观(即自然观)。老子说:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来;繟然而善谋。”这是说,自然界的规律,不用争就会取胜,不用声张就会有应答,不用召唤就会到来,看来好似松懈疏散却善于安排。他还说:“生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德”。“玄德”就是最高的道德,就是说自然界养育了万物却不把持万物,故而作了万物的首长却不宰制万物,这正是自然界的“玄德”,也就是“天道”的最高境界。由天对万物的“不争”“不言”“不有”“不宰”,可见“天道”是自然无为的。但天道能遵循自然规律行事,因而也     

关于孔子思想的两点辨析

一、孔子“礼”的思想辨析孔子“礼”的思想,上个世纪初以来常为人所诟病,有人甚至得出孔子“复礼”就是复辟西周奴隶制的结论;即使有些对孔子有较高评价的人,在“礼”的问题上也难脱臼于“保守”之论,并进而认为孔子在政治上是保守的。在笔者看来,孔子的“礼”不仅不保守、不落后,而是与时俱进,充满了人本主义的意蕴!众所周知,孔子以前的“礼”是自夏、商、周以来所形成的一套调整人们行为的规范。“礼,所以守其国,行其政令,勿失其民者也。”[1](《昭公五年》)到了周代,“礼”已是一套成形了的制度、规则,已经具有“习惯法”的功能,已经成…     

让“家”门常开

近日,下连队采访,总能听到一些职工抱怨,前几年连队成立的这个“家”那个“家”,现在不少“家”由盛变衰,有名无实了。到实地一看,果真如此,有的“家”,铁锁生锈、关门闭户,有的“家”甚至挪作了它用……笔者仔细一数,连队办公室建立的各种“家”真不少,如“职工之家”“党员之家”“青年之家”,还有电教播放室等,有的是一室一牌,有的是一室数牌,一家多用,不可否认,这些“家”过去在帮助职工学习政策、科技知识,开展文化、党员活动、职工议事等方面都起过积极的作用,职工们称它是“贴心之家”“求知之家”。然而,不少地方的“家”由于常年不开展活动,便成了徒有虚名的“家”。调查得知,造成“家”门不开的原因主要有三点：一是“家”好,但不长开。这一类的“家”条件最好,“家具”最全,但是不到活动日不开门,上面不来人检查不开门。二是“家”穷,门难开。只有一间屋子,一张桌子,几条凳子,四壁空空,缺少实实在在的活动内容和条件,有的虽有几份报刊却是几个月前的。三是名不副实,无法开门。挂着“家”的牌子,变成连队的仓库。已经尝到过“家”的甜头的职工都不愿意与“家”分“家”了。他们热切地盼望把“家”建好、管好、用好,做到“家”门常开。     

打造湖南文化产业的“航空母舰”（上篇）

湖南人“能吃辣椒会出书”、湖南的“电视现象”、风靡全国的“超级女声”节目和“国宝”级的“蓝猫”卡通品牌……这些年来，我省文化领域的改革和发展确实走过了一条不平凡的创业之路。走过了一条敢打硬仗的创新之路，也走过了一条不断争创一流的成功之路。     

普通百姓感受到的“创新”之风

不全文照念，此“一新”。党的十八大开幕，胡锦涛同志走到报告台前即说，报告已经发到代表手里了，他就不全文照念报告了，择其要点讲讲报告。此举令人“一惊”，也“一喜”——党的十八大报告尚且可以如此，全国各地各级各部门各种大大小小的、多如牛毛的、有书面资料的会议何尝不可以如此？     

让假话没有生存的“土壤”

在下基层调研时发现,有些基层干部,虽然整天身在兵中,却不敢听基层官兵的意见,不敢让群众议论,一听到“不同声音”就给扣上“不讲政治”、“犯自由主义”、“不保持一致”的帽子。这种现象表明,在少数干部中存在一种不敢讲真话、不爱听真话的风气,甚至少数干部为求提拔,弄虚作假、编造政绩,汇报工作,讲成绩头头是道、     

试论不发达国家过渡到社会主义的历史合理性

近年来,随着我党重新提出“生产力标准”这个历史唯物主义的基本观点,社会上却出现了一种认为生产力水平不高、经济不发达的国家,无产阶级本来就不应该夺取政权,更不能过早地过渡到社会主义的错误观点。特别是东欧、苏联发生剧变之后,这种观点似乎有了注脚。针对这种错误的观点,我们必须运用马克思主义的观点给予正确的回答。一、不发达国家的无产阶级该不该夺取政权不发达国家的无产阶级“能不能”夺取政权的问题,已由历史作出了肯定的回答。现在我们有必要针对一些人的非议,回答不发达国家的无产阶级“该不该”夺取政权的问题。社会主义革…     

记者要“记” 编辑要“编”

记者要“记”,编辑要“编”,这似乎是一个根本用不着议论的问题。可如今,竟出现了这样不该有的怪事:当记者的不“记”,当编辑的不“编”。这不是我故意给我们某些同行头上泼脏水。记者“不记”,编辑“不编”的现象存在已久。具体表现在:有些记者参加会议,笔记本上不记一字,只到会议签名处挂个号,领取一袋子文件,就算参加了会议,回来后将领导同志的讲话材料摘出几段,文前加个“本报讯”,一篇文章就“写”成了。而编辑拿着记者的文章也不进行加工整理,只要算准字数,就算完成了编辑任务,堂而皇之推上报纸的版面,推给广大读者。记者“不记”,编辑“不编”的现象,不但引起了新闻界的警觉,也引起了有些领导同志的关注。笔者就曾听到,一位领导同志在一次大会上公开批评我们的某些记者、编辑。他很不客气地说:“我们的有些记者开会连笔记本都没带,照抄照转领导的讲话;我们     

学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议的问题解答》 9、“文化大革命”与“文化大革命”十年并不是一回事

“文化大革命”与“文化大革命”十年,粗看很相似,细想并非一回事。“文化大革命”是我党历史上的一次重大事件。它是一场由领导者错误发动,并被反革命集团利用的内乱。毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点,即所谓“继续革命理论”,既不符合马列主义,也不符合我国实际,是完全错了。“文化大革命”