论法的社会功能

法的社会功能研究是依法治国的理论基础,依法治国则是法的社会功能的实际应用。法的社会功能有指导人们认识社会、评价社会、设计社会、控制社会、改造社会等内容。全面把握并充分发挥法的功能不仅有利于揭示法在社会主义社会中的地位,而且有利于我们今天更好地贯彻依法治国的大政方针,实现伟大中国梦的目标。     

寻求思想政治工作实效性的理论逻辑——兼议思想政治工作实效性的内涵

思想政治工作实效性的逻辑起点 思想政治工作的基本范畴是思想。它包括人们基本的思维过程、社会发展过程中形成的意识概念和理性思想成果，还包括人们在社会政治活动中形成的政治思想。任何思想的演进无不受社会物质生活条件的决定；同时，思想所具有的相对独立性，对社会存在产生相应的促进或者阻碍作用。人们在社会实践中对客观事物从感性认识到理性认识的过程，就是思想形成的过程。正确的思想一旦为群众所掌握，就会变成改造社会的巨大物质力量。     

问卷法

在许多研究者的心目中,似乎社会调查就是向被调查的人们发送调查问卷,请他们填答问卷中的问题,然后根据所收回的问卷资料进行统计分析,最后得出调查结果,写出调查报告。这种认识虽然并不错,但却不全面。问卷调查法只是社会调查的一种形式,尽管是一种十分常见的形式。     

略论社会主义社会的两种动力

一、创造历史的动力什么是推动人们创造历史的动因?马克思主义的历史唯物主义第一次科学地对它进行了揭示,认为在一切社会里,归根到底都是经济因素起决定作用,人们不论是改造自然还是改造社会,都是直接或间接地满足以物质资料为基础的各种需要,因此,物质利益也就成了推动人们从事各种历史活动的最终原因。     

唯物史观视野中的社会思潮问题

唯物史观在马克思主义发展史上占有极其重要的地位,它的基本内核是由其创立者马克思、恩格斯与当时流行的甚至占统治地位的各种思想理论激烈论争的过程中形成的。唯物史观作为科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论,对于认识和解决社会思潮问题具有重要的指导作用。     

论社会主义和谐文化建设

一、社会主义和谐文化的建设途径1、建设社会主义和谐文化,要立足社会生活实际。建设和谐文化,不能脱离社会现实,不能超越社会发展阶段和人民群众的思想道德水平。建设和谐文化,既要有先进性,又要有广泛性。没有先进性,就没有感召力、引导力,不可能引领整个社会和谐思想观念的不断提升;没有广泛性,就难以贴近生活、切合实际,没有被社会大多数成员接受的可能性。先进性在广泛性基础上体现出来,广泛性应当以先进性为指导。建设和谐文化,是移风易俗、改造社会的实践活动,是广大社会成员进行自我教育、提高全社会文明程度的有效途径。     

坚贞的爱国者——赵承信

赵承信,1907年10月30日生于广东新会的一个基督徒家庭。父亲是一位早期留学美国的医生。赵承信从小聪慧,勤奋好学,1926年毕业于广州培英中学,因成绩优异,被保送进入燕京大学。他深感中国贫穷落后,政府腐败无能,受尽列强的欺凌,立志改造社会,选修社会学专业,作为救国的途径。他深入社会实际调查研究。在燕京大学学习期间,他每年暑假回到家乡,就作社会调查,特别是对新会县农村的土地制度作     

论李大钊的图书管理思想

李大钊是中国传播马克思主义的第一人,同时也是中国现代图书馆事业的重要奠基人,他富有现代意识的图书管理思想、管理方法和图书馆学理论,对社会产生了重大影响,为我们在信息时代深化图书管理,充分利用图书资源去认识社会、改造社会有重大的现实意义。     

第二单元 第四讲 大科学的模糊观念(下)

现在,让我们来用现代科学的理论,剖析一下社会认识的模糊性问题。 由于社会现象的随机性和社会存在的系统性,使得人们对社会事物的认识有很大的模糊性。比如,调查一个案件,要想得到真实情况,就得找知情人。而知情人由于案情牵涉自己,往往在一定程度上为自己开脱,不大可能完全真实地反映情况。如果找局外人,他们虽然愿意反映真实情况,但是,由于没有参与其     

论社会主义社会发展中的自觉性和自发性——兼谈价值规律的自觉运用

人类社会的发展离不开人的自觉活动,但是,人类社会和自然界一样,是按其本身固有的客观规律发展着的。人们认识了社会发展的客观规律,并能够自觉地利用它来推动社会向前发展,这就是社会发展过程中的自觉性。人们对社会规律的认识不是一下子完成的,需要有一个过程,     

加强党的马克思主义理论建设

要从理论研究和理论宣传两个方面加强党的马克思主义的理论建设.马克思主义认为,人类的认识是一个在实践中不断发展的过程,理论是这个过程的具体表现.代表人们认识水平的理论总是先由有相当理论基础并处于人类改造社会实践最前沿或者说处在矛盾焦点上的先进人物最先提出,然后逐步扩大,变为多数人的认识,推动社会的进步.因此加强马克思主义理论,必须抓好两个环节,一个是理论研究,一个是理论宣传.首先是理论研究.从人类认识发展的规律来看,理论研究必须有超前性,从理论对实践的依赖和指导关系看,理论研究又必须有实践性.由于长期“左”     

一九五六年中国该不该进入社会主义社会

当前,人们在对中华人民共和国建国五十年历史经验的回顾反思中,议论较多,歧义较多,困惑较大的一个问题,就是一九五六年我国该不该进入社会主义社会。有人认为中国应当有一段很长的新民民主主义社会。由于急于过渡和过早地进入社会主义社会,不仅没有促进生产力的发展,反而阻碍了生产力的发展。社会主义初级阶段的政策,基本上是新民主主义那一套,是补资本主义没有充分发展的课。对此问题,我们认为不能用想像去代替历史的真实,必须把问题放在当时的社会环境和人们认识水平中去思考。不能用以后的失误,今天的政策去否认那一段真实的历史过程。一…     

搞好调查研究贵在“三下”

对于一个领导者来说,没有调查研究,就意味着没有决策权、领导权和工作主动权.对此人们的认识是一致的,但真正做起来,不是挤不出时间,就是容易走马观花,流于形式.河南省南阳市委书记李清彪在担任市里主要领导两年多时间里,跑遍了南阳200多个乡镇和100多个骨干企业,许多思路和决策就是在这个过程中形成的,从而尝到了深入实际调查研究的甜头.谈及体会,他说——     

论税收本质的社会特征

税收的本质就是以国家为主体的分配关系 ,社会主义税收的社会特征是“取之于民 ,用之于民”。我们不能离开税收现象去认识税收本质 ,不能停留在对税收现象的认识上 ,要研究新的税收现象 ,从而更深刻地把握税收的本质     

制度是文明建设的重要内容

胡耀邦同志在十二大报告中指出:物质文明和精神文明是人类改造客观世界和主观世界的成果.改造客观世界包括两方面,即改造自然和改造社会.改造社会的成果,是新的生产关系和新的社会政治制度的建立和发展.制度建设,包括社会经济制度、政治制度、法律制度、文化制度、生态环保制度,等等,这些制度既是改造客观世界特别是改造社会的成果,也是改造主观世界的成果.制度建设是介于物质文     

浅议加强方志队伍人才的建设

方志编辑工作是党和人民赋予的历史重托。历代有识之士,对方志建设都是情有独钟。方志对于人们了解社会、改造社会,和陶冶情操都起着不可低估的作用,长期的实践中,人们认识到了地方志直接或间接地给人以知识和智慧,但是目前在方志队伍的建设中仍旧存在着不足,通过对方志队伍建设中存在的问题进行分析。     

思想政治工作必须服从和服务于企业的生产经营

（一）众所周知，思想政治工作是做人的工作，是解决人们思想观念和行为状态问题，提高人们认识世界和改造世界能力的一门社会科学。企业是为社会创造物质财富的社会集团，一个企业如果不能为社会创造物质财富，它就失掉了自身存在的价值和意义，也不可能再立足于社会。因此，企业的一切工作都应着眼于生产经营，以生产经营为中心。而企业的思想政治工作则必须服从和服务于企业的生产经营，保证生产任务的完成。企业若不能生产出合格的、优质的产品，为企业盈利，为社会创造财富，这无论如何都不能说思想政治工作做得好。要把企业工作搞好，…     

从社会大文化的角度去认识传统

对于思想政治工作的传统,我们感到还应该从社会大文化的角度去把握,去认识。思想政治工作本身就是一种文化。传播马列主义的基本理论,帮助人们理解社会发展规律,掌握科学思维和认识方法,本身就是一种文化教育和知识传授。我们宣传马列主义就是要将马列主义渗透到各个层次的文化形态中去,通过潜移默化的作用,影响人们的思想观念、心理活动和行为方式,从而达到提高人的素质的目的。因此,思想政治工作传统也就是社会文化传统的一部分。当然,在大文化系统中,对于提高人的思想道德素质发生影响     

论政府文明

政府文明是政治文明的重要组成部分,它是政府这一社会主体现代化的内容和结果,是人们改造社会及自身所获得的积极的成果和进步状态,本质是行政发展。政府文明表现为理性政府、权威政府、科层政府、效能政府、法治政府、有限政府和民主政府。     

共产主义是未来社会发展的一个必然环节

长期以来,由于对共产主义的一些非马克思主义的宣传,使人们对共产主义这个社会理想产生了许多模糊的认识,甚至怀疑这种理想。最有代表性的观点就是把共产主义这个理想社会说成是“人类社会的最高形态”或“最终理想”,把共产主义理解为人类最美好最合理、最完善的社会。由此人们也就产生了诸如“共产主义实现以后社会是否还向前发展”,“共产主义那样完美无缺,是不是可望而不可及”等疑问。继而在实践中对共产主义理想教育不感兴趣,对共产主义信念产生动摇,对于现阶段社会主义精神文明