关于邓小平独具特色的思维方式

邓小平之所以能创立改革开放理论 ,能成为“中国改革开放的总设计师” ,能开创一个改革开改 ,建设有中国特色的社会主义新时代 ,原因是多方面的 ,其中一个重要原因是他具有独特的思维方式。一、邓小平思维方式的国情依据邓小平的思维方式是辩证唯物思维方式的一种独特形式。具体说来就是 ,为了发展生产力 ,就要大胆地选择、试用能实现目的的各种生产形式 ,这是一种发展生产力的思维方式。从实际出发 ,实事求是 ,必然要求把一般原则与具体实践结合起来 ,反对用一般原理去套用具体实践。邓小平说 :“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结…     

"三个代表"重要思想与哲学思维方式的转变

“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的又一个重要里程碑,最重要的意义在于其实现了从传统思维方式向现代思维方式的根本变革:“三个代表”重要思想破除原则先行的传统思维方式,确立了尊重现实生活的哲学思维方式;“三个代表”重要思想突出了人的主体地位,将以往被动承受的思维方式转变为积极主动的思维方式;“三个代表”重要思想从理论与实践的统一上完成了思维方式的彻底转变。     

传统文化在今天的现实意义

中华传统文化是先辈传承下来的历史的遗产和结晶。中华民族深厚的“大一统”历史文化传统中蕴含的思维方式、价值观念和行为准则无时无刻不在影响着、制约着今天的中国人。千百年来，儒家的道德传统一直影响着中国人的生活方式、思维方式、价值观念和道德观念。这种道德传统把“齐家”、“治国”、“平天下”的社会责任，把“仁爱”、“修己安人”的人伦修养、把自觉维系家国秩序的历史使命、     

领导干部法治思维和法治行为方式的养成

领导干部法治思维和法治行为方式是依法治国的基本方略的有效实施.只有将法治思维运用到具体的工作中,将法治行为方式表现在每一个具体问题上,才是真的“法治”.领导干部在国家权力运行中的特殊地位,决定了具备法治思维和运用法治行为方式的重要性.“人治”与“法治”这两种治国方式,孰优孰劣已经不是一个问题了,可是如果没有“法治”的具体实践和运用,难免又会落入“人治”的窠臼,而“法治思维”和“法治方式”对领导干部的塑造和要求可以避免“人大于法”的出现,至少能降低或减少此类问题的出现.     

冲破绝对化思维方式的束缚

早在1980年邓小平同志就指出，我们搞四个现代化，不开动脑筋，不解放思想不行。1992年他又号召我们要“换脑筋”。所谓解放思想，关键在于把人nJ从绝对化思维方式中解放出来；换脑筋，关键是思维方式的转换，即把组对化的思维方式转换为辩证思维方式。一、非此即积——．绝对化思维方式的支出特点我们党在历史上有过不少经验教训。从政治路线上看，主要是“左”倾错误。从思想路线上看，主要是主观主义，其具体表现是经验主义和教条主义。经验主义把局部经验加以泛化与无限夸大；教条主义把书本上的理论、知识奉为金科玉律，盲目照搬。二…     

邵阳市制定学习型党组织建设“一二三四”工程

湖南省邵阳市委按照＂坚持科学发展、加快后发赶超、实现富民强市＂的发展思路,把学习型党组织建设作为深入学习实践科学发展观的重大政治课题来部署,作为转变各级党组织思维方式、完善党员干部知识结构的重大政治任务来落实,明确了学习型党组织建设工作的“一二三四”工程，即紧紧抓住“一个重点”，严格执行“两项标准”，精心培育“三个一批”，努力实现“四个结合”。     

论邓小平理论的重要哲学基础——整体性精神

整体性精神,是辩证思维方式的一项基本精神。恩格斯在总结人类几千年的思维方式发展史时概括道:古典时代占上风的素朴的世界观之所以实质上是正确的,就因为它“把握了现象总画面的一般性质”;而近代的思维方式虽然一方面有了巨大进步(认识了总画面的细节),但另一方面却出现了退步——“把自然界的事物和过程孤立起来,撇开广泛的总的联系去进行考察”;再往后,“当自然界中发展的普遍联系已经得到证明的时候,认识到宇宙是一个体系,是各种物体相互联系的总体”的思想,即更高级的辩证思维方式,又占了上风。(参见《马克思恩格斯选集》第3卷第60—63页和第1卷第43页)这说明:整体性精神确实是     

马克思主义哲学研究应自觉坚持互补性思维方式

1999年第4期《哲学动态》发表赵家祥的《要全面历史地把握马克思主义的哲学思想》。文章提出,在马克思主义哲学的研究中,应该自觉坚持互补性思维方式,克服“非此即彼”的两极对立的思维方式。作者论述道,所谓互补性思维方式,是指把马克思主义哲学的创始人及其后继者,在不同历史时期或从不同角度、不同侧面、根据不同的实践目的,对同一问题的不同讲法,看作是互相补充的,以便全面地、历史地、具体地掌握马克思主义哲学的基本原理。所谓“非此即彼”的两极对立的思维方式,是指把上述不同讲法看作是互相对立、互相排斥、水火不     

论邓小平的大局思想

把思维的立足点放在振兴国家与民族的大局上,是邓小平同志思维方式的一个显著的特点,这种宏观的战略性思维,使邓小平同志能在复杂的国际局势中,准确地抓住事物的主要矛盾和关键问题,对事物的发展做出前瞻性、整体性、可行性的预测,使各种难题和矛盾迎刃而解。 早在“文革”结束以后,邓小平同志就充分地显露出善于认识和把握大     

中国传统思维方式与西方思维方式的差异

一、中国传统思维方式的基本特点有的学者,从思维框架、思维模式、逻辑推理方式、分析方法以及思考方式五个方面,来分析中国传统思维方式的特点:1、家国同构的伦理本位的思维框架。中国传统思维方式归根结底是宗法的思维方式,它是中国几千年封建宗法社会结构的思维中的内化,其中,家国同构和伦理本位是中国传统思维方式的总体框架。其基本特点:①家国同构、君父合一的特殊思维角度。②三纲五常、伦理本位的思维侧重点。③重“内圣”和“治人”,轻“外王”和“治法”的价值取向。④退化的历史观。⑤“仁”和人道主     

试论构建和谐社会蕴涵的哲学思维方式

构建社会主义和谐社会的政治命题，蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式，体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。构建和谐社会蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下五个方面：由“斗争哲学范式”到“和谐哲学范式”的转换；由“以物为本的发展理念”到“以人为本的发展理念”的转向；由“主体性思维”到“主体间性思维”的凸显；由“统一性思维”到“尊重差异与协调多样思维”的发展；由“两极对立思维”到“共存共赢思维”的变迁。     

法治建设成效是干部政绩考核的“硬指标”

党的十八届四中全会通过的《决定》明确提出，把善于运用法治思维和法治方式推动工作的人选拔到领导岗位上来。省委十届五次全会也提出，要“突出用法治思维和法治方式管权管事管人”。     

试论构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式

构建社会主义和谐社会的政治命题，蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式，体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下四个方面：由“斗争哲学范式”到“和谐哲学范式”的转换；由“以物为本的发展理念”到“以人为本的发展理念”的转变；由“主体性思维”到“主体间性思维”的凸显；由“统一性思维”到“尊重差异与协调多样思维”的发展。     

哲学思维方式发展视域下“守正创新”论析

“守正创新”充分体现了马克思“新唯物主义”所实现的“哲学革命”的思想遗产。如果只是从具体的实践层面来理解,必然会出现套语化、片面化、标签化的倾向。本质上,“守正创新”具有超越具体实践中“技”的层面而更为深刻的世界观方法论意义,这既是把握世界的重要范畴和基本方式随时代发展而发展的产物,更是马克思主义中国化时代化的新阶段新成果。“守正创新”在哲学思维层面的发展：由形而上学的思维方式到实践辩证性思维方式,实践理性从“前提性”反思转向“价值性”反思。从思维方式层面把握守正创新实质内涵,也能更好地把握“守正创新”对于实践观点的思维方式和实事求是思想路线的丰富和发展。     

树立现代思维方式,实现“两个根本转变”

党的十四届五中全会的《建议》和江泽民同志关于“十二个重大关系”的讲话的一个重要之点是提出了具有全局意义的“两个根本转变”,即经济体制从计划经济到市场经济转变和经济增长方式从粗放型向集约型转变。实现“两个根本转变”的关键何在?在于思维方式和价值观念的转变。“两个根本转变”不仅使社会的经济生活而且使社会的政治生活、文化生活及日常生活都将发生重大变化,使整个社会趋向复杂化、多样化、动态化和开放化,成为一开放的非线性相互作用的超繁动态巨系统。对此传统的思维方式已难把握,必须树立现代思维方式。奋斗目标确定,思想转变先行。而思想转变的关键在于思维方式和价值观念的转变。本文想结合“两个根本转变”谈如何树立现代思维方式问题。     

精神的力量——来自万得福食品有限责任公司的报告

不知何故,在东方人的思维方式中,往往会出现忽左忽右的变异。五六十年代,我们曾毫不吝惜地将“物质作用”抛在一边,把“精神作用”视为解决一切问题的灵丹妙药,因此走向了极端。而这些年来,我们的许多人又把物质作用拔到了不应有的高度,对精神作用简直不屑一顾,致使出现了“一切向钱看”的思维怪圈。当今之世,“精神”到底有无作用?请看来自万得福食品有限责任公司的报告。     

基于“五大发展理念”的领导干部思维方式体系及运用

领导干部思维方式的转变要以“五大发展理念”为基础和指导,基于“五大发展理念”的核心要义与基本要求,领导干部思维方式体系的构建包括树立机遇思维、创新思维、系统思维、危机思维、科学思维、开放思维、依民思维、民主思维与和谐思维.     

一种尝试抑或真正的对话--道家思想与后现代思潮比较研究

一笔者认为,道家思想与后现代思潮“情投意合”之处在于以下五点:(一)反权威。后现代主义是明确表示这一点的。后现代主义急先锋们的“摧毁”、“解构”等都是直指所谓“权威”的。他们通过反对“权威话语”来实现上述目的。在他们看来,“权威话语”是以独断论和中心论为基础的,因而是僵化的,它禁锢了人们的思想,遮蔽了人们的智慧。后现代主义向一切终竟至极的东西挑战,反对传统的把个别当一般,把历史当永恒的普遍主义观念,正如有学者指出的那样,他们“在思维方式上坚持一种流浪者的思维,一种专事摧毁的否定性思维”。道家思想尤其是老庄哲…     

警惕贴标签式的解读中国问题——超越“左”“右＂之争

近些年来，国内学人喜欢用“左”、“右”来认识问题、研究问题。“左”“右”二元对立的思维方式无助于理解中国问题，只会遮蔽我们分析问题的视角，掩盖解决问题的路径。深入探讨“左”、“右”二元对立思维方式的危害，有助于我们进一步认识中国社会问题，为解决各种问题找到新的思维方式。     

以哲学思维改进领导方法 提高领导艺术

2000年以来,江泽民总书记在不同场合多次强调,各级干部都应该学习马克思主义哲学,进一步改进领导方式和领导方法,提高领导艺术,在思维方式和思维方法、领导方式和领导方法以及领导艺术方面实现创新。这一重要思想和“三个代表”的思想是相互配套的,是贯彻落实“三个代表”的重要保障,是在新世纪全面加强党的建设,做好各项工作必须解决好的一个重大课题。