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对《孟子》散文艺术的幽默风格的研究,学者关注较少,仅少数专家点到为止。详细讨论了《孟子》散文的比喻和引人入彀的幽默手法,并与苏格拉底风格作了比较研究。 相似文献
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《孟子》一书中多处引用《诗经》相关篇目。对于《诗经》的引用和解读,孟子遵循了"知人论世"和"以意逆志"两大基本原则。就《梁惠王》上、下篇中的几处对《诗经》的引述情况做深入的剖析,来探讨孟子如何引用《诗经》以为己用来展开论辩和《诗经》在孟子哲学思想构建中的基础性作用。 相似文献
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由夏振贵等同志编著、山西人民出版社出版的《政策实施之变形论》一书,从新的角度对政策扭曲变形现象及政策学研究作了可贵的新探索。 该书较为系统地对政策变形问题作了分析与研究,其内容由对政策变形问题的内涵加以限定,以及对政策变形的一般规定、特征、本质和种类等问题一一加以分析入手,逐一论及政策变形问题的成因、社会作用,政策变形的控制、预防及其内容、目标、手 相似文献
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论发展———兼论“可持续发展”在人类即将跨入二十一世纪的时候，随着全球问题的出现，走可持续发展之路已是海内外有识之士的共见。江泽民同志在十五大报告中指出，中国“在现代化建设中必须实施可持续发展战略”。为了更深刻地认识和实践这一战略，我们有必要首先从哲... 相似文献
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老子以"无为"、"无事"、"无欲",一向给人以消极避世的印象。所谓"无为"、"无事"、"无欲"并不是真正的无所作为,而他自己只是从遵循自然规律的角度反对强作妄为。事实上,老子是非常积极的、有为的、入世的,用老子自己的话说,就是所谓"无为而无不为"。 相似文献
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就如何来理解《逻辑哲学论》中的"阐释"概念这一问题,在学界引起了一场争论。正统派认为,"阐释"具有多种意蕴,对出现于《逻辑哲学论》中的"阐释"概念要做具体的语境分析;新派认为,"阐释"是《逻辑哲学论》的言说方式,是对哲学疾病的一种治疗;折衷派认为,"阐释"是对语言本质的一种描述性揭示;"阐释"概念的多种诠释,是维特根斯坦在以新的方式从事哲学研究时,所陷入的"解构"不可避免地要进行"建构"的困境所导致的。 相似文献
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《学理论》2015,(10)
柏拉图的《理想国》是一个完善的国家的理想,是人间神国的梦想。他认为,国家的任务就在于实现德行和幸福,国家体制和法的目的在于为使尽量多的人为善而创造条件,即保证社会福利。在西方政治思想史上,柏拉图第一个对立国的基本原则做了详尽的系统的讨论,他对国家社会都需要正义原则的强调,深深影响了古希腊、中世纪乃至现代的政治法律思想。国家论中阐述的正义不仅应体现在立国原则中,也是对人的内在精神状态和品质的要求。但是为了寻觅国家建立和存在的理由,国家论把社会和国家等同起来,然后用成立的社会的需要来顶替国家存在的理由,从而让人们觉得国家(社会)乃是人类生活的必需品,模糊国家与社会的界限,从而淹没了存在于国家中的个人。 相似文献
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曹丕《典论·论文》提出了文章"本同"说。"本同"强调文章的审美内容和本质上的"言志"和"述时"的共同特征。曹丕重质重本,以意为主的诗学思想,在文学审美本质和内容上着眼于现实和人生。"本"的审美标准是文学应遵循现实主义文学创作论的基石。曹丕的"文体"论、"文气"说都以"本同"为前提,是对文学理论的创新贡献。 相似文献
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《侨园》2017,(Z2)
正林徽因是中国现代人文知识分子的优秀代表。她不仅是一位著名诗人,更是一位杰出的建筑学家,她同时也具有文学、建筑、设计、戏剧、美术等方面的综合素养。她的每一首诗都有对视觉色彩、听觉感受、形体建筑化的细腻刻画,在读者眼前创建出一个属于她的唯美时空。林徽因善于运用"诗意"与"建筑意"相交融的写作手法,把"建筑意"带入"诗意",将读者以最直观的感受带入其中,以此成就她独具特色的艺术美学观念。在《深笑》一诗中,林徽因运用艺术通感等艺术手法,将建筑意象化、声音视觉化、色彩听觉化,营造出一个灿然的笑的世界。在"诗意"与"建筑意"的交融下,为读者带来别具一格的独特审美感受。 相似文献
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龚留柱 《湖南行政学院学报》2011,(1):90-94
汉代正史所揭示的“项羽之气”,被后代文人视为一种英雄气概,一直受到推崇和颂扬。主要体现在三方面：一是在行事上直道而不诡诈;二是在待人接物上自律而不矫饰;三是勇于赴死而不苟且偷生。这种旧贵族文化精神的遗存,随着楚汉战争之后中国古代贵族政治的退场而日渐稀缺。原因在于秦汉以后的官僚政治,以急功近利的效率而不是以和谐作为基本的价值取向,这不能不对中国古代道德体系的生成产生影响。 相似文献
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一代际变迁,是一个社会学概念,指的是不同世代的相继接班这种现象。日本学者福武直把世代作了这样的定义:“世代的定义就是,以年龄相仿,具有出生在某一历史时期这种人口学特征和完成历史课题为特征的、性质比较相同的人们的集合体”。(《世界各国社会学概况》P.133) 各世代是相继更替的。这些更替都是下一代接上一代的班,因而在形式上都是“新的”。但在实质上,只有那些持有与上一代 相似文献
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近些年来,教师行业受到非议。结合当下的社会现象,通过对韩愈《师说》的解读,提出应该正名而清源,借鉴传统,舍师德而倡师道,全面提升教师内在的修养、规范教师外在的行为、提高教师职业素养,为当下所面临的教育问题提供参考。 相似文献
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顾亦兵 《思想政治工作研究》1995,(12)
一位领导给学生做传统报告,谈兴正高时,台下学生递上一张纸条,上面写着:您刚才把摄影的“摄”念错了,此字念She(射),不念nie(捏)。那位领导看后一怔。报告结束时,他打开纸条说:“刚才我讲话时,把‘摄’字念错了,有位同学给我写了张纸条,指出了这一过错,事情虽小,但我非常感谢他,这个字我念了几十年,可没人给我指出过错误,这位同学是我的‘一字师’！”话音刚落,激起满场掌声。 相似文献
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张绍时 《湖南行政学院学报》2021,(2)
“象”是构建先秦思想文化谱系的基本符号,这与其最初的含义有着密切关联。甲骨文中“象”有动物名、氏族名(或人名)、乐舞名三类含义。全面考察甲骨文“象”的语义,有助于厘清与之相关的三个重要问题:“象”之动物义充分证明了“商人服象”“象为舜耕”传说的历史真实性;“象”之氏族义与青铜器的氏族铭文相互释证,可作为“巴蛇食象”隐含巴族人打败象族人史事的佐证;“象”之乐舞义印证了艺术源于模仿的观点,周代继承并发展了商代模仿大象动作的象舞。甲骨文“象”字丰富含义为其成为一个重要的文化范畴奠定了基础。 相似文献
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美国学者哈尔·德雷珀在《马克思和无产阶级专政》中声称,他查阅了马恩四十多卷近七百万字的著作,只发现十一篇文章和两次讲话共十八处使用过“无产阶级专政”的术语,而且集中在1850——1852年、1871——1875年,1891——1895年三个时期。另一美国学者查理·N·亨特在《马克思和恩格斯的政治思想》一书中,以德雷珀的见解为基础,进一步研究了马恩每一次使用“无产阶级专政”概念的历史背景,直接得出了“无产阶级专政”这个概念是由马恩主张的“无产阶级统治”和布朗基主义的“专政”结合而成,是妥协的产物,即“无产阶级专政”只是在“派系”斗争中才使用的;因此他断言,并不是象列宁所说的无 相似文献
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齐梁文人喜好用事,有好用古事的,也有爱用新事的。新事指生僻的典故,也指最近发生事。所谓"最近"是就故事发生的时间而言的,以125年作为分界点,逾于此者为古事,不及此者则为新事。古事没有上限,故事发生到被征引,其间相距逾久远,则其事逾古;新事的下限则必须发生于其被援引之前。最近发生的典事就是陈寅恪所说的今典。 相似文献