根除“习惯外推责任“的组织陋习

倘若有件很重要的事要 办,每个人确定“某 人”会去做,任何人都可以完成这件事,但结果是“没有人”去做。这种情况常常在企业里发生。 当然“某人”生气了,因为这应该是“每个人”的事,“每个人”认为“任何人”都可以做,但是“没有人”了解“每个人”都不想做。最后结     

略论儒道两家“天人合一”观的异同

春秋战国时代,儒、道两家都在研究解决农业文明时期的两大基本问题一是影响社会稳定的伦理纲常,二是影响人和社会存在的天人关系。他们都提出了“天人合一”的观点,但儒家强调的是个体“合”于社会,以人合天,道家强调的是个体“和”于自然,以天合天;他们也有相同处1.目的都是有所“为”,2.都注意个体人格的自足完善和生命价值,3.都是为了“人人合一”,终极目的都是“人”;儒、道的“天人合一”观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。     

"无名"与"焦虑"——论贾平凹小说的现代意识

本文从现代主义的“无名”性存在和现代心理学“焦虑”人格的角度 ,以《废都》为例 ,来解读贾平凹小说的现代意识。“无名”与“焦虑”是现代人的精神徽记 ,《废都》因其准确深入地揭示了现代人的精神状态 ,而成为二十世纪中国知识分子的“心灵史”。《废都》是一部充满现代感的作品。     

“粉丝痴狂”的背后

爱看书、爱听戏、爱下棋。过去都叫“迷”。如今这些都“不时髦了”、“老土了”，随着各种商业“选秀造星”、“海选PK”你方唱罢我登场。许多小青年儿的眼球都被牢牢吸引，出于对偶像选手的支持喜爱，“粉丝一族”应运而生。     

最美的你——扎根在乌拉特草原的“赛因察戈答”

“赛白奴”(蒙古语“你好”)是他的口头禅,“大嗓门”是他的名片。他就像一棵树牢牢扎根在乌拉特草原,扎根在甘其毛都口岸,护佑过往群众的平安。他是中蒙两国司乘人员信任的“赛因察戈答”(蒙古语“好警察”)。他就是内蒙古巴彦淖尔市公安局交管支队甘其毛都大队巡逻一中队中队长斯日古楞。     

论中国古代“民本”思想的时代价值

中国数千年的封建专制统治都难逃“执政周期律”的支配,促使中国先哲们,包括一些“明君贤相”对社会发展规律的沉思,催生和发育了中国古代“民本”思想。研究中国古代“民本”思想,对于深化“共产党的执政规律”的研究,对于共产党人坚持“立党为公、执政为民”的执政宗旨,不断改善党的领导方式和执政方式等都具有十分重要的意义。     

论蒙兀儿人的伊斯兰化

蒙兀儿人有很大一部分是来源于“都格拉特部”的蒙古人。“都格拉特”（Dūqhlat），中文又译作“朵豁拉惕”或“秃忽刺”、“朵豁刺歹”、“朵忽兰”，皆系波斯语“Duq（u）lat”或“Dūkilat”的同音异译，这是元明时期蒙古中一个部落的名称。     

面对WTO:中国银行业的机遇、挑战与对策

中国“入世”是世界经济一体化发展的必然要求 ,我们目前正处于“入世”前的谈判阶段。“入世”后我国各行各业都将面临新的机遇和挑战 ,都需要有新的应对策略 ,本文仅就我国银行业“入世”后的机遇、挑战与对策谈谈自己的一些粗浅认识。     

“联系箱”的失落与“大数据时代”的到来

读《“联系箱”不该生锈》与《问政“大数据时代”》，不禁陷入沉思。 各类“联系箱”大都产生于那个连固定电话都十分紧缺的年代，如“警民联系箱”、徐虎的“水电报修联系箱”等等。它们都在市民的日常生活中发挥了重要作用，     

警惕“新帝国主义论”的危害

过去半个世纪以来,早已被打成“过街老鼠”的“帝国主义”、“殖民主义”,最近一个时期,又沉渣泛起,一时成为西方学者、政客们竞相引以为荣的时髦话题。特别是美国也一改过去对“美帝国主义”避之唯恐不及的禁忌,公然叫嚣“帝国主义是解决全球问题的出路”。然而,不管在“帝国主义”前面加什么样的“新”、“后现代”、“不情愿的”等前缀,都掩盖不了“帝国主义”侵略和掠夺的本质。但是,“新帝国主义论”尽管了无新意,却给世界敲响了警钟:在激烈的国际竞争中,任何国家都经不起失败或动乱,不能让“帝国主义论”者有可乘之机。     

官员的诚实与市场的诚信

引凤引来鸡,叫狗叫来狼,种豆种出草,换米换成糠,这世界上有悖于初衷的事可也不少。于是,我最近总在思考,为什么我们天天呼唤市场诚信,却诚信难归,而听到和看到的处处都存在谎言、欺骗和狡诈呢?有人会把根子挖到行业的本性和市场经济的负面影响上,古语道:“无商不奸”、“无市不欺”嘛;也有人则会把原因找到金钱所具有的无所不能的功用上,常言说,“有钱使得鬼推磨”。为了在市场上多赚钱,商家们出点“假招”,做点“假活”,何足怪哉!要我看,根子也好,原因也罢,虽然这两个方面都有些因素,或者说都有些劣根性的“老病”遗传,但都不是主要的。到…     

人类：需要反省自己的“文明”

“什么都可以没有，就是不能没钱……” 与其对应的另外一句，是人人做梦都不想要有的： “什么都要有，就是不能有病……” 这，是相当多人对于“幸福”的某种理解。     

保安员侵犯业主稳私权的风险与防范

侵犯业主隐私权的潜在风险一、何谓隐私权。“私”与“公”相对,所谓“私”,也就是个人领域。“私”与“隐”结合即为：希望隐蔽且应当隐蔽和得到保护的个人领域。一般来说,隐私是指不愿意为人所知或不愿意公开的,与公共利益无关的个人私生活秘密,它包括私人信息、个人私事、私人空间等等。人人都有隐私,人人都有隐私权,而且各国法律都保护公民的隐私权,我国也立法对隐私权予以保护。     

2010年的幸福与忧伤

2010年，国人的英语及化学知识进一步提高，连菜市场的老大妈们说起“CPI”，都是各抒己见、滔滔不绝。而对于“三聚氰胺”、“氢化油”、“水胺硫磷”这些以前连化工专业的高材生都未必知道的化学名词，她们更是侃侃而谈、口若悬河。     

论戴望舒诗歌古典性意象的渊源

戴望舒的诗作有一种古典美的精魂气质，其在诗境营构、意象选择等方面都与中国古典诗歌有着或显或隐的联系。“秋”、“青色”、“夜”的意象，以及女性、花草及“飞升”意象都与古典诗歌中的意象原型有着渊源关系，这些都充分表明了戴望舒在向“现代”寻求的过程中，对古典诗歌传统的某种倾心与复归。     

反商业贿赂的刑法障碍

打击商业贿赂必须“依法”,但一当实际商业贿赂行为和现行刑法相对照,便发现了种种尴尬。每个消费者都可能是商业贿赂的受害者：导游吃“回扣”,旅游团变“购物团”；医生吃“回扣”,致使看病难、看病贵；美容师吃“回扣”,美容变“毁容”；学校教材科人员吃“回扣”,学生们每年都要购买“高价     

中青院的校园文化生态

生活在中国青年政治学院的师生都喜欢把自己的这个“家”昵称为“中青院”，把自己称作“中青人”。因为在这所以“实事求是，朝气蓬勃”为校训的大学里，时时处处都能给人带来家一般的快乐、温馨感受。她那独特的校园文化生态，更是所有“中青院”学子们的骄傲。     

太阳村：“法律孤儿”温暖的家

一、走进“法律孤儿”的内心世界太阳村现有120多名“村民”,他们都是1岁至18岁的孩子,因为他们的父母或者都在服刑,或者一方在服刑,而其他亲人也抛弃了他们,孩子成了有父母的“孤儿”。每个孩子的背后都有一段常人难以想象的特殊经历。     

实行“一国两制”的现实基础

以往探讨“一国两制”,大多注重讨论其理论依据,本文认为,应更多注意研究“一国两制”的现实基础。大陆与台湾社会制度、指导思想相差甚远,但也存在许多共同性,这些共同之处有助于祖国统一,构成了实行“一国两制”的现实基础。在政治方面:(1)谋求国家的统一,是大陆与台湾的共同夙愿;(2)国共两党都强调“一个中国”,反对搞“两个中国”、“一中一台”、或“台湾独立”,(3)国共两党都有改革社会的意向,双方都在进行     

品牌之都 继往开来

晋江是一片经济发展的热土，一直以来，晋江人致办于打造一片属于自己的天地。“世界茄克之都”、“中国鞋都”、“中国拉链之都”、“中国伞都”、“中国纺织产品基地”等产业品牌花落晋江，更有人将中央五套昵称为“晋江频道”，如今，越来越多的晋江民营企业登陆国内外的资本市场，“晋江板块”正在应运而生。