《老子》新证

一、老子其人 《老子》一书名满天下,而老子本人却是一个传奇般的人物,因为“老子修道德,其学以自隐无名为务”。(《史记·老子韩非列传》)故其事迹不彰。司马迁在《史记》中为老子所作的传也只有400余字,而且文中使有了许多诸如“或曰……云”,“盖”,“或言”,”世莫知其然否”等词句以示存疑,可见早在西     

也说“顺之者昌,逆之者亡”

“顺之者昌,逆之者亡”出自于《史记》.司马迁在《史记·太史公自序》中写道:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺,不可失也’.”这句话原指人应该适应自然规律而不能违背.由于自然规律超出人的意志、不可改变,具有绝对性,所以“顺之”、“逆之”的结果很明显.     

台湾、香港地名由来

台湾:中国古代典籍先后称之为“岛夷”(《尚书》)、“瀛洲’(《史记》)、“东缇”(《后汉书》)、“夷洲”(《三国志》)、“流求”,“琉球”(唐、宋、元诸代)。明代中期,平安地方(令台南一带)有一个土著民族叫     

陆贾:汉代尊儒第一人

儒学在战国时期是首屈一指的“显学” ,然而到了秦朝 ,伴随着秦始皇“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者 ,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市”(《史记·秦始皇本纪》)这一文化专制政策的实行 ,特别是“焚书坑儒”惨剧的发生 ,儒学几遭灭顶之灾。秦传二世而亡 ,汉高祖刘邦代之而兴。这位“马上公”也极不好儒 ,“诸客冠儒冠来者 ,沛公辄解其冠 ,溲溺其中”(《史记·郦生陆贾列传》)。在关系到新王朝能否“逆取”而“顺守”的历史关键时刻 ,陆贾挺身而出劝说刘邦 ,使之转变了对儒学的态度。陆贾尊儒是从改变刘邦对儒学的态度…     

宋代曾有军事编制的皇家足球队

“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里,汉代刘向《别录》和唐人颜师曾《汉书·枚乘传》均有记载。唐宋时期,“蹴鞠”活动十分盛行,成为宫廷中的高雅活动。宋代甚至成立了皇家足球队。     

司马迁笔下的孟尝君:《史记》对《战国策》的取舍与改造

孟尝君是“战国四君”之一。《史记》中的孟尝君较之《战国策》,人物塑造更为具体、丰满,这与司马迁以史家眼光对《战国策》中有关孟尝君的事迹材料进行甄别、取舍和增益、改造是密不可分的。     

少女圆梦

春节前夕的一天下午，家住九龙坡区谢家湾街道解放台社区民主六村30幢2号的姜倍蓓，泪流满面地从“慈善使者”手中接过《史记》、《资治通鉴》、《世界通史》和200元善款。     

与李斯论“仓鼠”

李斯先生,近日在电视剧《秦始皇》中又见到尔,幸乎不幸乎?与《史记》中一笔带过不同,尔在剧中反复几次向秦始皇秘书赵高感叹自己从“厕鼠”变“仓鼠”的喜悦,殊为令人深思———虽然先生留在《古文观止》中的名篇是《谏逐客书》,其实真正的独创性思想是“仓鼠论”:“人之贤不肖     

清官死后

诽谤木 又叫“华表木”、“表木”，相传是中国最早的举报雏形。据司马迁《史记》卷十《孝文纪》记载，远在5000多年前的尧舜时期，就立有进善之旌、诽谤之木，凡政有得失，民皆可书于木上。     

“读史”方能“明鉴”——印象《史记》

<正>中国史学精品力作灿若星汉,其中尤以《史记》为最。《史记》原名《太史公书》,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首。它成书于公元前91年,记载了自上古传说中的黄帝时代,至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(哲学、政治、经济等)。全书共计五十余万字,可谓皇皇巨著矣。据作者司马迁的用意和规划,全书各篇排序依次为:记历代帝王政绩的“本纪”12篇;大事和人物年“表”10篇;记礼、乐、音律、历法、天     

中学语文教育的争论

一关于中学语文教育的争论,最早起自《北京文学》。该刊1997年第11期在“世纪观察·忧思中国语文教育”栏目下发表了邹静之的《女儿的作业》、王丽的《中学语文教学手记》、薛毅的《文学教育的悲哀》三篇文章。“编者按”说:“‘文学教育’在当今社会,越来越受到来自各方的质疑……中小学语文课,已成为孩子们日益沉重的负担”。1997年11月19日,《文艺报》发表铁寒的文章《学生的     

当代国内盗墓小说漫议

最近各五六年来,国内文学出版物突然兴起"盗墓小说"热,文学界内外对这一现象毁誉参半.也许是由于盗墓致富、致奇的刺激,引起了文学圈子的创作兴趣,先后出现《盗墓笔记》、《鬼吹灯》一类的通俗盗墓小说,在各种社会阶层都拥有广泛的读者.2008年初,倪方六的《盗墓史记》一出版,就在网上引起轰动,一时被称为盗墓小说的"终极之作"....     

水光云影共徘徊——沈从文在山东大学

沈从文(1902-1988),湖南凤凰县人,20世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一,代表作有小说《八骏图》、《边城》等,散文《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。沈从文是20世纪30年代“京派”的重要作家,他所独辟的“湘西世界”,是20世纪中国文学的永恒意象和美好的回忆之一。1031—1033年,在国立青岛大学(后改为国立山东大学)任教。     

关于徐福东渡问题的发言提要

近年来,关于徐福东渡的问题引起许多学者的重视。宁波文化研究会于6月30日发函邀请我于7月12日参加徐福问题座谈会。我于7月30日收到邀请信,写文章已来不及,只好谈几点看法。 一、徐福东渡是史实还是传说? 徐福东渡应是确凿的史实。徐福东渡之事最早见于司马迁的《史记》。《史记·秦始皇本记》中有三处提到此事,《史记·淮南衡山列传》中也记述了此事,同书《封禅书》中虽未提到徐福之名,但讲到秦始皇想求得海中三神山之奇药,并说“方士言之,不可胜数”,方士应包括徐福。与司马迁同时代的东方朔在《海内十洲记》中也记述了秦始皇遣     

“有隙”与“相知”

偶读《史记》,翻到萧何与曹参的旧事,油然生出几分感慨。萧何、曹参同为沛人,在烽烟岁月中都立下了汗马功劳,以至后来论功行赏时,对于二人谁的功劳大,群臣争执不下。刘邦平息了群臣的争执,最后以萧何功最大位居第一,曹参位居第二但是这番“定论”也产生了一个负面作用,那就是从此萧曹二人产生了隔膜——《史记·曹相国世家》：“参微时与萧何善,及为将相有隙”     

“执政”词义小考

“执政”其意,一为掌握政权,主持政务。据《左传》:“有灾,其执政之三士乎!”因此也称主持政务的为“执政”。《左传》:“郑人游于乡校以论执政。”《史记》:“惟二三执政犹吾股肱也。”二为主管某一事物。《左传》:“晋韩起聘于郑,郑伯享之,……孔张后至,立于客间,执政御之。”也就是掌管席次位列的人。三为主持正义。《后汉书》:“是时宦官秉权,典执政无所回避。”     

“文学老人”巴金如帜似炽

巴金,原名李尧棠,浙江嘉兴人,中国现当代杰出的小说家、散文家、翻译家与编辑出版家,被誉为“文坛泰斗”、“世纪文学老人”、“中国文坛巨擘”、“中国文坛的一面旗帜”。1904年11月出生于四川成都,1921年于成都外语专门学校肄业。历任上海文化生活出版社、平明出版社总编辑,上海市文学艺术界联合会副主席,中国作家协会上海分会主席,中国作家协会副主席,《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编,上海市文学艺术界联合会主席,中国作家协会主席,中国文学艺术界联合会副主席,上海市政协副主席等职;出任过全国人大常委;生前为全国政协副主席,中国作家协会主席。     

读史侃“秘书”

据司马迁《史记》载:汉高祖垓下之役,摧毁了项羽的主力部队,逼得这位百战百胜的“西楚霸王”饮剑乌江,战争取得了彻底的胜利。这似乎是“狼烟已熄”了,静     

大举措 大动作

《大家》、《作家报》、《佛山文艺》联袂推出:“跨世纪批评” 为繁荣与活跃文学批评活动,倡导务实并富创意的文学批评文风、文本,加强文学报刊编辑部之间的交流和团结合作,在国内文学界与读者中深有影响的《大家》、《作家报》、《佛山文艺》决定联合举办“跨世纪批评”活动,作为二十世纪中国文学向新世纪的一份献礼。 “跨世纪批评”活动拟邀请一批年龄在45岁以下的“跨世纪”中青年批评家,就若干文学批评问题进行切实的研究和讨论,并邀请他们撰写批评文章,在1997年的《大家》“文本批评”、《作家报》“跨世纪批评”、《佛山文艺》“不设防人语”栏目刊出。 “跨世纪批评”活动拟由联合举办的三家报刊根据各自不同的风格特点及各相关栏目的具体要求进行组稿,从不同的角度实现对     

以史鉴今 面向未来

中华民族历来就有治史经世的传统。西汉史学家司马迁编纂《史记》是为了“述往事,思来者”,北宋史学家司马光编纂《资治通鉴》是为了“鉴前世之兴衰,考当今之得失”。重视史学述往鉴今、经世致用的社会功能,是我们民族优秀文化的重要组成内容,也是古往今来政治活动的重要组成部