曹荣桂:养活不了这么多公立医院,怎么办?

<正> "说实在的,现在我们的制度很扭曲,说是计划经济,但没按计划做,说是市场经济,也没按市场做,这就让院长挺难办" 曹荣桂从卫生部副部长的位置上退休已近10年。与本刊记者说起当前卫生改革存在的一些不良现象,他仍然会起急:"我今天说这些都算白说,跟你说也没用。"他现在是中国医院协会的会长,是近     

五种心态挡住“监督真话”

心态一:监督是敏感问题,既不敢讲、也不愿讲,"不是自己要想的问题"。主要表现为三种:一种是不太愿意涉及这个话题,认为话题太敏感,怕惹麻烦;一种是勉强同意谈谈,但限定了时间和范围,存在"言多必失"的心态;最后一种认为"说了白说",问题和办法都是在上面,基层只能被动接受。     

浅议“说”与“做”

我这里所讲的"说"是指宣传教育,"做"是指具体行动.凡属个人的私事,可以做而不说.而凡与民众有关的事,则必须既要说,又要做.众人的事要众人干,有一个统一思想、协调一致的问题.说是为做服务,做是说的出发点和归宿.说与做相比,做重于说.因为"马克思主义哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这个对于客观世界规律性的认识去能动地改造世界."(《毛泽东选集》第四卷第268页) 我们党在自身发展的历史上形成了一个好的传统和作风,即实事求是,理论与实践相结合,言行一致,说到做到,言必信,行必果,如此循环反复,深深赢得了人民的高度信任.因此群众在接受党的指     

缓说"盛世"

中国人爱说"盛世",这多半是为了恭维皇帝。所以中国历史上的"盛世"往往经不住检验。那些臣子们方才唱罢"盛世"便蘧然覆灭的王朝不去说它,就是文景、贞观、开元、康乾,到底"盛"得如何,也经不住认真的追问。     

林丽韫说侨务工作需依法行政

近日,全国人大常委会委员、全国人大华侨委员会副主任委员林丽韫率团组赴辽宁检查《归侨侨眷权益保护法》落实及执行情况时,接受了记者采访,就侨务立法及执法等方面的问题发表了自己的见解。林丽韫首先回顾说,我们党历来重视侨务工作。早在新民主主义革命时期,大批华侨青年,同国内青年一样,历经千辛万苦奔赴延安,投身于革命事业。那时,我     

说诚信

"君子一言,驷马难追"是我们耳熟能详的一句谚语。但我很长时间不知道它的出处,也没有去深究,直到读《论语》时才知道这原是圣人之语。《论语》中"人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?"是说一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?     

说“进步”

有一个机关干部,在40岁刚出头的时候,就被提拔为正处级领导干部,而且还是一个地方的"一把手"。因此,在一次同学聚会上,其他很多同学都向他表示祝贺,说他是全班"进步"最快的一个,将来一定会大有前途。吃饭的时候,在大家的恭让之下,这个同学也理所当然地坐在了最上席的位子。而同样是公务员,至今却连"副科"都没有达到     

散说名利场

正不知什么时候,不知怎的,变成了文人,而且是名人。这就"抖"了起来。会议坐前排,作文有约稿,动辄在报上电视上晃晃。随之而来的,逛一逛商场,便招徕四周异样的目光。小摊上买零用物件菜蔬小吃什么的,贵贱买了就走,不敢争价,怕小老板认为自己"尊范",怕出逸闻。有一次到公园划船,带妻女登舟挥桨,岸上忽然有尖眼人指着说:"那是二月河——写《康熙大帝》的!"他这一提醒,许多人也都认了出来,三五成群手指目睨评头论足,像是在看动物园新到的一头大河马。心里紧张,目光张皇,鼻尖出汗,桨也不听使唤,只好携妻将雏弃舟落荒而逃。     

保护说“真话”的环境

"说真话"是一种社会的德行.这是一种既可以被鼓励培养,也可能被逐渐消灭的社会德行.换句话说,无论是说真话、听真话或者说假话、听假话的偏好选择,除了先天的本性之外,更是源自后天感染,亦即"习得"或"从俗".对于一个社会群体而言,通过一定时间的"培养",说假话就会成为习惯.     

立法已到“耳顺”时

<正> "希望在七十周年的时候,能做到从心所欲不逾矩" 1997年,党的十五大提出了一个指向当下的宏大目标,即到2010年形成中国特色社会主义法律体系。依法治国基本方略也同时出台,并于1999年写入宪法。全国人大常委会委员、内司委副主任委员陈斯喜日前对《瞭望》新闻周刊说,当时已近新中国成立50周年,"我们国家认识到了法治的道路是人类社会发展的必     

屠羊说的"三拒"

《庄子》中记载了楚国一个名叫屠羊说的宰人,曾在楚昭王丢了天下之时,跟着国王一起逃难。途中,他照顾楚昭王的衣食住行。楚昭王复国后,奖赏跟他一起逃难的人,自然也少不了这个屠羊说。楚昭王派大臣询问他需要什么奖赏,想不到屠羊说却说:"大王丢了国土,我也丢了宰羊的工作,现在大王重登宝座,我又操起了屠刀,和大王一样恢复了过去的一切,这有什么值得奖赏的呢?"楚昭王听后说:"他一定得接     

敢于说“不”

敢于说“不”，是思想政治工作的本质要求，是新形势下特别需要发扬的战斗风格。思想政治工作的根本任务、目的和职责决定了思想政治工作必须具有高度的原则性和生动、鲜明。尖锐、毫不吞吞吐吐的战斗风格。它要求我们在进行思想教育时，从具体情况出发，既要“疏”，又要“堵”；既要开“绿灯”，又要亮“红灯”；既要说‘好”，又敢于说“不”；既要坚持正面教育、正确引导、耐心说服、表扬为主的方针，又要对消极、阴暗面勇于揭露和批评，对危害党和人民利益的言行敢于批判和抵制。这两个方面，相辅相成，缺～不可。在一定条件下，大声疾…     

说“治懒”

现在捧场说好话的风气很盛,相见之言谈,文字之交往,就连文艺节目主持人,都喜欢说说诸如“恭喜发财”、“祝君万事如意”之类的话,可我想来想去,还是要说一句不大中听、但无论如何又是非说不可的大实话——新的一年要治懒。勤劳勇敢是我们民族的优良品质,对此我是深信不疑的。翻开中华民族的文明史,假如没有我们祖先的勤劳、奋斗和开拓、就不会有今日之璀粲壮观的中华文化。这是不消说的,但正如清代思想界一位巨擎说过的:“祖宗虽圣,无补子孙之童昏”。细细观察今日之国人,乃有不少人是处于“童昏”之中得悠,不能不使人产生一种微妙的心境。懒惰和散漫,像一对孪生兄弟纠缠着国人。     

对“禹作敏现象”的思考

香港《文汇报》声称,某报刊出的禹作敏的照片是"'两会'期间唯一的一张禹作敏照片".可是,我认为至少有两张.根据是:我就给他拍过一张.在投票后,开票前,委员休息时,我和刘吉委员闲谈,忽见禹作敏出现在不远外.我急忙跑过去"咔嚓"了一下.因为是在休息室,我怕两会的背景出不来,有意把坐在他旁边似乎并不认识禹的委员也摄入镜头.拍完以后,刘吉说:"你应当付他肖像费."我说"这张照片的题目是:禹作敏在政协的最后一张照片."     

也说调节税

关于文艺界的调节税,几年来已经有过不少反应,在这次人大政协的换届会议上又有不少代表委员提出了意见。提了这许多意见,是否有效,这是不大容易推测的。现在先就作家的稿费问题,看看意见提得是不是真     

说"亲自"

"学习"、"亲自接待来访",以至于发展到人们调侃的"亲自吃饭"、"亲自睡觉"、"亲自上厕所"等等,让人忍俊不禁.此虽为一笑言,但也说明凡事并不是领导"亲自"了就好.     

李泽厚“积淀说”的历史成就与局限

李泽厚的"积淀说"有广义和狭义之分。广义的"积淀说"其实是人格结构形成的研究,主要是社会实践向个体心理转化的过程;狭义的"积淀说"涉及美的各个方面。"积淀说"是李泽厚多年思考的结果,是文化视域下的美学,是主体性研究的集中集大成者,但李先生没考虑文艺的主体间性。因此其历史局限性也不小。     

广东“倍增计划”富民

广东省提出五年内实现城乡居民收入倍增,把工作重心放到改善人的生活状况和提高生活水平上广东"解放思想大讨论"正在如火如荼的进行中,目前已从学习阶段转入调研阶段,一些新的思路和举措也逐渐出台。中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋提出,五年实现"城乡居民收入倍增计划",可以说是广东落实以人为本、全面改善民生的新目标和突破口。     

国学赏析

<正>【原文】子贡问君子。子曰:"先行其言而后从之。"【选自】《论语·为政》【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说:"对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。"【评析】做一个有道德修养、有博学多识的君子,这是孔子弟子们孜孜以求的目标。孔子认为,作为君子,不能只说不做,而应先做后说。只有先做后说,才可以取信于人。     

说治“假”

惩治腐败、扫除丑恶现象,尚有一类也属此列,那就是形形色色的"假".比如: 假话.现在,党和政府每制定一项政策,每提倡一种精神,几乎都有人弄虚作假.你提倡考核干部要注重实绩,就有人说假话,编假数字,报假实绩.从农业生产上的作物面积、产量到工业生产上的产值、利润;从计划生育方面的人头数字到思想政治工作方面的行动效果,信口开河,随心所欲,有的弹性之大,水分之多,令人咋舌. 假视.就是对作"假"视而不见,任其泛滥.有的是官僚主义,不负责任,浑浑噩噩,不知所以.有的是事不关己高高