论中国法律文化

中国近代史实无可辩驳地告诉人们,如同国家落后要挨打一样,法律上的落后不仅要遭世人指责、非难,还使主权受到侵害,如清末的领事裁判权、会审公廨;中国现代史还告诉人们,当国家削弱甚至取消法制时,不仅导致冤假错案,还导致国民经济崩溃。近十多年来,国家在强调四化建设为中心的同时,法制建设也在不断发展并逐步完善。     

进一步完善民商法律

进一步完善民商法律徐学鹿，韩昌泰党的十四届三中全会《决定》，在我国首次提出了要“进一步完善民商法律”。它将以光辉的一页载入我国法制史册，是我国立法从此纳入市场经济轨道的标志。市场经济条件下，两个最主要的问题，一是市场主体；二是市场行为。《商法》就是规...     

中国共产党与新中国民商法律制度建设

1949年10月1日中华人民共和国的成立,掀开了中华民族发展史崭新的一页.五十多年来,在中国共产党的领导下,中国的经济、政治、文化、社会生活等等领域都发生了翻天覆地的变化.与此相适应,新中国的法制建设也经历了一系的变革,步入良性发展的轨道.在这当中,民商法律制度建设所取得的成就是十分突出的.新中国的民商法作为我国法律制度中重要的部门法之一,作为调整平等主体之间的财产……     

民法法典化与完善我国的民商法律

民法法典化与完善我国的民商法律崔洪夫民法法典化是成文法国家的民法传统，它是一个国家民事法律完备与否的重要标志。民法法典化从形式上讲，是指将有关的民事法律按照一定的体例编纂成法典，以法典法为民法的主要渊源。从内容上讲，它标志着一个国家在一定历史时期民事...     

加入WTO与完善我国民商法律

随着世界贸易组织第四届部长级会议主席卡迈勒手中击槌轻落，中国走完了长达15年的复关和加入世贸组织的历史进程。加入世贸组织，标志着我国在融入经济全球化，参与国际竞争方面又迈出了决定性的一步，我国的改革开放、经济发展和法制建设进入一个崭新的阶段。     

论中国民商立法及其模式选择

民法并非市民法, 民商本为一体, 传统民商合一具有局限性, 传统的民商合一并未真正合一。“民离商缺其生命、商离民少其根本”。真正的民商合一和中国的民商立法应当是制订一部统一完备的 《民商法典》     

我国民商法律体系的研究

《中华人民共和国宪法修正案》中明确规定的“我国实行社会主义市场经济”,成为我国经济体制转变的最高法律规范。乔石委员长在八届人大常委会第二次会议上指出:“今后五年是我国从旧经济体制向新经济体制转换的关键时期,建立和健全市场经济法律体系,是培育和发展社会主义市场经济不可分离的组成部分。社会主义市场经济的发展,必须有法律来引导、规范、保障和约束”。一、确立民法在调整社会主义市场经济中的首要地位。几千年来的中国封建社会,商品经济很不发达,历代王朝颁施的律例规章均以刑法为核心内容,有关民法的钱、债、田、土、户、婚等内容的规定,处于     

民商分立的文化意义

民商立法体制向来是理论界争论的热点,在大陆法系各国的商事立法实践中,形成了三种体制,一是民商分立,二是民商合一,三是分合折衷体制。民商分立冲击着我国的传统思想文化,使我们现有文明中一些落后的不适应经济社会发展的内容得到调整,为社会进步提供有力的思想文化保障,具有重要意义。     

论宗族制度与中国传统法律文化

宗族制度是中国古代以家长制为核心、以血缘关系为纽带的特殊社会体制.梁启超先生曾谓:"中国古代的政治是家族本位的政治."①这种在中国历史上存在了几数千年的宗族制度,本身寄身于传统的农业经济体系之中、依托于农耕生产方式而存在,同时又构成了传统社会正统价值体系、政治制度的基础.中国传统社会中最重要的几方面要素,包括儒家学说、伦理观念等思想因素,以及外在的专制体制、社会等级制度,无不与宗族观念、宗族制度密切相关.     

中国知识产权法律文化刍论

知识经济时代，作为知识经济重要象征的知识产权，对经济发展尤其对国际技术贸易增长的影响越来越大。作为法律文化的一个分支，知识产权法律文化是法律文化的重要组成部分。尤其是在当今世界，强调创造力，强调科学技术。我国如果想要在国际竞技场上取得自己的优势，必须加强自身的知识产权法律文化建设。通过对知识产权法律文化的了解，我们可以得知其内涵为法律制度以及法律法规，其外延为法律意识。本文指出发展我国的知识产权法律文化，应该从完善法律制度，齐备执法队伍以及提高群众意识这三个方面入手。     

中国古代法律文化论纲

华夏文化不仅历史悠久,而且内容广博,是人类文化史上的瑰宝,有些至今还沉淀在人们的心中,因而需要从多角度多侧面多层次去开拓和研究。作为华夏文化重要组成部分的法律文化,就是一个亟待耕耘的新领域。中国法律文化同样是源远流长、丰富多彩,是世界法律文化史上闪光的一页,其上限可以追溯到舜禹时代。在漫长的发展过程中,不同时期,虽各有不同的特点和时代的烙印,但总的说来一脉相承,历数千年而绵延不绝,这在世界法律文化史上也是少有的。     

论中国现代法律文化的构建

论中国现代法律文化的构建田承春一定时期的文化植根于当时的经济形态，与经济直接相联的法律文化更脱不了经济形态这一母体的胎记。自然经济和产品经济铸造公法文化，商品经济孕育私法文化。社会主义市场经济将铸造出什么样的法律文化？怎样才能实现中国法律文化的现代化...     

论法律文化与民法文化

法律文化是文化的重要组成部分,不同的法律文化产生不同的法律或者法律行为并进一步影响社会或者法律文化的发展。民法文化是法律文化的基础文化,是民法精神构造的核心。一定的民法文化内涵既代表了一定的民法精神构造,又由一定的民法精神构造所决定。有什么样的民法精神构造,必然有什么样的民法文化。认识民法和民法的精神构造,离不开对民法进行社会文化现象的考察,并通过不同文化现象的影响与作用进一步认识民法及其精神构造。     

民商分立与民商合一的理论评析

民商分立与民商合一的理论评析郭锋一、民商分立的缘起民商分立的渊源可追溯到中世纪时期。近代资本主义国家民商法的来源主要有三个：罗马法、教会法和中世纪商法。中世纪商法出现以后，由于它形成了专门的概念和体系，它具有了与罗马法、教会法相独立的地位。这样，商法...     

论中国法律文化传统中的国家主义

在"依法治国"的时代背景之下,对中国法律文化传统的研究具有极为重要的意义。因为理解中国法律文化传统是对现实的法制建设进行规划和作出评价的一个基本前提。所谓国家主义,指的是以国家权力为核心,以"权力至上"为价值基础的一种普遍存在于社会意识形态领域内的观念体系。在中国法律文化肇始之初,便融入了国家主义的基因。此后漫长的历史岁月中,国家主义又不断发展、成熟,融入中国社会的政治法律体制和意识形态之中。近代以来,在中国社会与外部文明冲突与吸收的过程中,国家主义经历了再一次嬗变,获得新的存在方式。如是,国家主义成为中国法律文化传统中最经久不衰、影响最为深远的传统之一。     

论中国传统法律文化之现代化

一、法律文化的概念 关于法律文化的理论研究，中国肇始于上世纪80年代，但在外国学者们早已致力于此并形成了丰富的理论。最早提出“法律文化”概念的学者是美国法学家拉伦茨·弗里德曼，他在1969年发表的《法律文化与社会发展》一文中提到：“‘法律文化’概念涉及大量有关的思想，首先它涉及公众关于法律制度的认识、看法和行为方式。尽管每个人对于法律制度的看法不同，但一般说来，在不同的国家或群体中还是有一定的看问题的方式，从而可以把它们区分开来。各种法律文化是习惯法的主要部分，这些习惯法与文化作为一个整体有着不可分割的联系。”此后就法律文化释义的问题，学者们展开了激烈的争论，至今为止尚未形成一个统一的定论。目前我国学者对此也莫衷一是，并未形成统一的看法。     

法律移植与中国传统法律文化

法律移植是国家创建法律过程中的常见现象,但是,法律移植中,接受国传统的法律文化与所移植的法律文化不可避免地产生冲突,在移植外国法律的条件下,传统的法律心理、法律意识和法律观念仍然渗透在社会生活的各个领域。本文通过对中国传统法律文化的分析以及对中西法文化进行比较,研究法律移植与中国传统法律文化之间的关系,分析法律移植借鉴外国法的过程中,中国传统法律文化所起的作用及其在实践中的体现。进而得出结论:法律的移植必须与中国内在的传统文化特质相契合,与中国特有的社会道德伦理相契合,这是法律移植必须坚持的一个基本认识和立场。     

论法律文化

法律文化的概念是法律文化理论中一个很重要的问题。一个概念包含着一定的内涵和外延，一定的内涵和外延实际上确定了该定义所研究的特定范畴，也就成为它的研究对象。     

论民商案件判决书的制作

民商案件的判决书是人民法院对诉讼当事人之间民商权益争议的实体权利义务进行理顺、确认,并加以评判、解决的具有特定法律效力的诉讼文书。民商案件的判决书较民商案件裁定书和调解书有自身     

论中国传统法律文化的公法性

公法文化是私法文化的对称,这种区分是基于公法与私法的性质、内容及运行机制的不同作出的.①公法以刑法为典型,私法以民法为代表,故而从法律文化学角度考察,公法文化乃是以刑法等公法为主要内容、占主导地位的法律文化体系;私法文化则是指以民法等私法为主要内容、占主导地位的法律文化体系.在性质上,公法文化是主要体现和维护国家利益的刑法化法律文化,具有鲜明的国家化色彩;私法文化是重点突出个人利益的民法化法律文化,呈现出浓郁的个人化特质.