贯彻“以德治国”方略 大力加强思想道德建设

江泽民同志在今年初召开的全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想。在强调依法治国的同时,把加强社会主义道德建设提升到治国方略的高度,这在我党历史上是第一次,表明我们党对建设有中国特色社会主义客观规律的认识有了新的飞跃,是对马克思主义国家学说的继承、丰富和发展。一、要充分认识江泽民同志“以德治国”重要思想的重大意义首先,“以德治国”是对古今中外治国经验的科学总结和对我党治国方略的丰富和完善。古今中外,凡国家治理皆以法为外规,德为内矩,从来都是法制和道德手段并用。中国素以礼仪之邦、文明古国…     

“以德治国”思想与中国“德治”传统

一、"以德治国"思想是我党治国方略的创新与完善江泽民同志提出的把"法制建设与道德建设紧密结合起来,依法治国与以德治国紧密结合起来"这一重要论断,是我党治国方略的创新与完善,闪耀着马克思主义理论的光辉,是对毛泽东思想、邓小平理论和第三代领导集体治国安邦经验的精辟概括和科学总结,是对中国优秀传统文化中"德治"思想的批判继承和深刻借鉴。中国是一个具有德治传统的国家,历代圣贤都崇尚德治。我们要认真学习、研究和贯彻"以德治国"的重要思想,运用马克思主义的观点批判地分析中国传统文化中的"德治"传统和优秀成果,坚持继承传统,着眼时代,立足现实,面向未来,不断创新,通过多层面的理论探讨,促进德治和法治相结合的思想体系的形成、完善和发展。     

论AB团与富田事变的历史教训和启示

从我党历史上反"AB团"和"富田事变"的教训入手,看如何坚持依法治国和以德治国及法德并济的社会主义治国方略.     

“以德治国”与领导干部道德修养

江泽民同志“以德治国”的重要思想,是站在新世纪的历史高度,深刻总结古今中外治国经验基础上提出的适应时代要求的治国方略,对全体人民特别是领导干部的道德修养提出了明确的要求。     

对“依法治省”提法的几点看法

依法治国作为我国的治国方略,是一个有特定科学涵义和重大实践意义的理论命题,套用其而出现的"依法治省"提法则是对依法治国的误读,消解了这一命题的特质及其价值取向.     

论依法治国与以德治国相结合及其意义

坚持以德治国和依法治国相结合的治国方略,是以江泽民为代表的第三代领导集体在总结古今中外一切治国经验基础上得出的科学结论.把以德治国与依法治国统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践中,这是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,标志着我们党治理国家的基本方略进一步走向成熟完善,它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响,对于我们建设有中国特色社会主义具有重要的理论和实践意义.     

对"以德治国"诘问之释疑--兼论法治与德治并举之必然

对"以德治国"的疑问源于对"以德治国"真谛和时代背景的非本质把握以及片面的求异思维."以德治国"思想的提出,以及在此基础上所形成的法治与德治并举的治国方略,是对道德作用理解和治国理念选择上的一个与时俱进的重大创新,具有重要的理论和实践意义.     

试论儒家的为官治政思想及其现代意义

以德治国是我们中华民族的传统.儒家思想的创始人孔子就明确提出了"为政以德"的德治主张.这种理论经过孟子、荀子以及历代儒家传人的不断努力,形成了一个非常系统的德治思想体系.但传统德治是在小农自然经济方式、宗法族制的社会构造及政治意识形态化的儒家学说基础上形成的,反映的是中国封建社会的特征和要求,其本质是一种统治策略,有强烈的人治色彩和明显的阶级和历史局限性.古代成功的德治实践,为我们实施"以德治国"方略提供了历史依据.新的时期,我们必须以"三个代表"重要思想为指导,增强贯彻落实以德治国方略的主动性和自觉性,把儒家的德治思想和现实联系起来,以形成有中国特色社会主义"德治"体系,使我们的治国方略更加符合当今中国的实际.     

略论江泽民依法治国与以德治国相结合的治国思想

采取什么方式治理国家和社会,是执政党必须首先回答和解决的一个重大的理论和实践问题.江泽民站在历史和时代的高度,创造性地提出依法治国与以德治国相结合的治国思想,科学地解决了党治理国家和社会的一系列重大理论和实践问题,是加强党的执政能力建设的强大思想武器,是对中国共产党治国思想的新发展.     

从浙江实践看“八八战略”的时代价值

正伟大的时代呼唤伟大的理论,伟大的实践孕育伟大的思想。习近平新时代中国特色社会主义思想产生于中国特色社会主义新时代,是一个系统完整、逻辑严密的科学理论体系。作为习近平治国理政思想核心的"四个全面"战略布局,源自于对中国特色社会主义建设历史经验的深刻总结,源自于以"八八战略"为代表的诸多地方前瞻性探索实践的理论升华。读懂习近平同志从地方到全国的治国理政思想内在逻辑关系,对于深刻领会习近平新时     

党的三代领导核心与我国现代化模式的演进

在我国现代化建设进程中,党的三代领导核心联系当时的实际,确立了不同的现代化发展道路,形成了不同的现代化模式：第一代领导核心形成了国家工业化模式;第二代领导核心形成了全面发展模式;第三代领导核心继承、丰富和发展了全面发展模式,、现代化模式的不断演进,极大地推动了我国社会主义现代化建设不断向前发展．     

刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论

刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义.前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价.     

世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。     

领导干部选拔任用的合法性问题探析

领导干部选拔任用的合法性是社会广泛关注的热点问题,事关人民群众对党的信任和党的事业的发展。由于市场经济中一些不良风气的影响,致使当前我国领导干部选拔任用的合法性存在不足。要从完善领导干部选拔任用标准、加强领导干部选拔任用的法律法规建设,以及落实领导干部选拔任用过程中人民群众的知情权、选择权、参与权和监督权等几个方面来提高领导干部选拔任用的合法性。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

行政信息公开法制化的价值

行政信息公开法制化是对行政自由裁量权的适当限制,是构建诚信及服务型政府的需要,同时,行政信息公开法制化是构筑确保民主、保障人权、协调多元利益、反腐倡廉的和谐社会法律机制的重要组成部分。     

福州市物联网产业发展的若干思考

电子信息产业是福州的支柱产业,抓住新机遇,促进物联网产业的跨越发展,是实现＂十二五＂发展目标、推进福州跨越发展的关键。福州的物联网产业发展机遇与挑战并存。福州应瞄准未来市场需求和技术发展趋势,把物联网产业作为战略性新兴产业重点,以提高产业核心竞争力。     

构建生态型政府的理论探讨

构建生态型政府是缓解生态环境危机的现实抉择,是生态文明建设的映射与彰显,是自主创新、谋求发展的理性选择。生态型政府是政府行政管理行为创新的高级形态,旨在实现政府对社会公共事务管理的生态化,对内部事务管理的生态化,以及公务行为的生态化。构建生态型政府的路径包括：树立和谐共生、生态优先的政府执政理念;构建社会服务职能与生态服务职能并举的政府职能体系;构建生态功能与行政功能协同治理的政府体制;构建基于利益相关的多元生态治理模式;健全政府生态制度,椅筑生态法律政策体系;倡导绿色GDP的政绩考核体系等。     

警惕文化保守主义儒化派的影响

文化保守主义儒化派是当今活跃于中国思想领域中的一种重要社会思潮。其核心观点是“儒化中国”、“儒化共产党”。这些观点充分表明文化保守主义儒化派的观念体系和政治主张具有鲜明的意识形态性。我们必须划清弘扬优秀民族文化与“复兴儒学（儒教）”的界限,高度警惕文化保守主义儒化派对我们的影响。     

对当前社会主义精神文明建设的向度分析

社会主义精神文明具有向度性。“向”是旗帜和形象,是社会主义精神文明纵的拓伸,关系到我们在思想上、精神上举什么旗帜;“度”是社会主义制度条件下精神文明横的延展,关系到能否始终坚持中国先进文化的前进方向。目前我国的精神文明建设在确保社会主义方向以及在此前提下精神文明建设的进程和状态上都面临严峻挑战。要立足于中国国情,在发展中实现“向”与“度”的协调统一,切实推进社会主义精神文明建设。