由“城门失火,殃及池鱼”所想到的

有一寓言叫做“城门失火,殃及池鱼。”说的是,从前有一个地方,城门下面有一个鱼塘,一群鱼儿在里边游戏。一次忽然城门着火了,其中一个鱼儿就大叫说:“不好了,城门失火了,我们快跑吧!”但是,其它的鱼儿听了却无动于衷。他们认为,城门失火,与它们有何相干呢?因而,就只有那一个鱼儿逃走了。不一会,人们就拿着装水的东西来池塘舀水救火。很快,火被扑灭了,但池塘里的水却被舀干了,结果满池的鱼儿都遭了殃。     

有感于吴仁宝的一“不怕”和两“怕”

“我不怕老百姓不听话,我就怕我不听老百姓的话,更怕自己对老百姓说错话。” 这是华西村老书记吴仁宝,一次与外地乡村干部真情对话时,针对“有村支书抱怨他们村的老百姓不听话”问题的回答,称自己对老百姓有一“不怕”和两“怕”。     

有感于吴仁宝的一“不怕”和两“怕”

“我不怕老百姓不听话,我就怕我不听老百姓的话,更怕自己对老百姓说错话。”这是华西村老书记吴仁宝,一次与外地乡村干部真情对话时,针对“有村支书抱怨他们村的老百姓不听话”问题的回答,称自己对老百姓有一“不怕”和两“怕”。     

感觉“上帝“

现在是商品经济,许多商品供大于求,于是人们常说,顾客是上帝,不说供奉吧,起码是不可得罪的。我经常上街,买点鱼呀,肉呀,菜呀什么的,偶尔也到高档商店光顾,可一点“上帝”的感觉也没有。一次,我到副食商场买鱼。卖鱼的一字排开,足有二十米长。鱼儿在每个摊位的水泥池子里拥挤着,挣扎着,并按草鱼、鲤鱼、胖头分开。我边走边问。问一位人高马大,满嘴胡茬的摊主“草鱼多少钱一斤”?他指着翻着白肚、浮在水面却显然活着的说“四块五”。我说等等再说,就边走边问,货比三家嘛。问了几家,都比他的贵,于是折回来,“给我称一条二斤左右的吧。”没想到     

“拒鱼”与“算帐”

公义休“拒鱼”是我国春秋时代的一个故事。它说的是鲁国有个叫公义休的人,位居相国,很爱吃鱼。有一次,有个人送鱼给他,他却坚辞不受。人们不解其故,他说:“受了鱼就要免去相位,不受鱼能继续为相,就能长期自己买鱼吃了。”现在想来公义休的话仍颇富哲理。由此,我们也想到当今一些“罪犯”锒铛入狱之后“算帐”的故事。江苏省某乡原党委书记冯某因贪污受贿被判刑7年,由此,他算了一笔     

“电击腰带”遥控囚徒

“电击腰带”遥控囚徒美国佛罗里达州治安当局为防犯人在法庭内发难生事或企图逃走，制成了一种＂遥控电击腰带＂，系在危险犯人的腰间。当庭警或狱吏一发觉任何一个罪犯有异动时，只要一按遥控掣，系在他身上的电击腰带就发出一股强大电力，令他身体极度痛楚，站立不稳，...     

党员先进性贵在“五不”

革命战争年代,共产党员的先进性体现在“战场上不怕牺牲,工作上不怕艰苦,环境上不怕恶劣,条件上不怕困难。”这是天津市南开区离休老干部李秀清总结的“四不怕”精神。但在新形势下,党员先进性的标准应与时俱进,要保持共产党员的先进性,应自觉做到“五不”：一是信仰不动摇。信仰决定人生发展的方向,规定着人生前进的目标。正确的     

刘亚楼：“热度”与风度

刘亚楼性烈如火，有绰号日“雷公爷”，在空军中可谓“热度”非凡：“苦不怕，死不怕，就怕刘司令来训话。”毛泽东说他“战功卓著”，林彪说他是“天生的军事家”。他自己说：“坐在蒸笼上也要保持中国军人的风度。”     

“创二代”培育的“慈溪模式”

据调查，我国民族企业中有90％以上是家族企业，以家族企业为主体的民营经济创造了全国近一半的税收，GDP比重超过60％。未来5～10年将是我国家族企业传承换代的关键时期。“不怕经济危机冲击、不怕国际市场萎缩，不怕资源阶段性约束，需要担心的是‘人’——正在陆续接手家族企业的‘二代。们”。十年树木，百年育人。率先提出“创二代”概念并开展培育工作的宁波慈溪，在经历了7年的实践探索后，趟出一条可供借鉴参考的培育之路。培养一支政治上有觉悟、经济上有实力、社会上有影响、对国家有贡献的新生代非公经济代表人士，将对促进民营企业代际传承的顺利完成、推动经济转型升级和可持续发展．巩固党的执政基础和群众基础具有十分重要的意义。     

教学须“鱼”“渔”结合

古人曰：“授人以鱼不如授人以渔。”这句名言，长期以来被作为教师的座右铭。然而，有的教师把这句话加以引伸时，却有贬“授鱼”，彰“教渔”之偏颇。笔者认为，“鱼”与“渔”是辩证统一的。“鱼”作为系统的科学文化知识，是学生所追求的目标之一；“渔”作为获得知识的技能和方法，最终目的也在于如何去获得更丰富的“鱼”。在教学中，教人以“渔”，要靠必要的基础知识。如果舍“鱼”求“渔”，恐怕很难达到目的。当然，知识并不等于获取知识的方法。如果学生只潜心猎“鱼”，不注重捕鱼的方法，不仅所学的知识难以巩固和发展，更谈不…     

从“校人烹鱼”到“颜回煮食”

“校人烹鱼”的故事,见于《孟子》:有人送给郑国子产一条活鱼,子产叫管理池沼的小吏把鱼放到池里去。小吏把鱼煎着吃了,却回报子产说:“才放到水里的时候,鱼还显得局促不安的样子,过一会儿就活跃起来,得意洋洋地游走了。”子产听了,高兴地说:“可给鱼找到适当的地方了!”小吏暗     

应该做到“四不怕”

我干民政工作30多年，感受不少．体会颇多。我感到，作为一个基层民政干部，应该具备多种素质，并要做到“四不怕”。要不怕吃亏。基层民政干部，地位低．待遇低一工作杂．阿难多。因此有人说“亏”。对“亏”字有两种看法。从个人角度看，似乎亏了，从人民群众的角度看，从民政对象的角度看．给人分了忧，解了愁，亏得值得。所以，当个民政助理员．不能只想个人，算小帐，要想群众．算大帐，要不怕吃亏。要树立“亏了我一个，幸福千万家”的思想。有广不怕吃亏思想，才能干得实在，干得欢畅，干得有滋有味。要不怕委曲。基层民政工作项多事…     

我们还懂得“敬畏”吗？

很长一段时间以来，中国人不仅不懂得“敬畏”大自然，甚至敢藐视它。大自然算老几？我们就是要“改天换地”、“改造大自然”!当代中国人“不怕鬼”、“不信邪”已经到了近乎“傻帽”的地步了。一个民族，一旦到了天不怕地不怕地步，它也就什么事情都敢干了。     

“鱼”和“熊掌”何以兼得

中国要从计划经济转向社会主义市场经济,即既坚持社会主义,又实行市场经济。但是,市场经济主要讲效率,而社会主义则主要讲公平。两者要兼得,这可能吗? 一、“鱼”和“熊掌”要兼得 1.眼睛大和洞孔浅 中国传统文化的思想方法,是“天人合一”(包括人与天合而为一和人与人统而为一),它决定“鱼”和“熊掌”要兼得,特别是维持统一的“东西”更要获得和保持。这主要是“三纲五常”、“重义轻利”和“以和为贵”等思想观念。但这主要是为了维护封建等级制度,所以必须彻底加以     

嘉鱼“鱼文化”

<正> 金辉同志来稿介绍嘉鱼的鱼文化,他认为,嘉鱼人世世代代以水为邻,以鱼为伴,耳濡目染,积淀传承,一种独具地方特色的“鱼文化”,已渗入嘉鱼的历史和现实,溶进寻常百姓家。堂屋地板画着鱼、嵌着鱼,居室墙壁贴着鱼,中堂画上跳着鱼,窗花剪纸也是鱼,毛线衣衫织着鱼,抹腰围裙绣着鱼,雕花木床刻着鱼,鸳鸯枕上游双鱼,儿童鞋帽少不了鱼……“无鱼不成礼”——小伙子订婚、娶亲要送一对鲤     

怎么“兵荒马乱”

舍生取义、杀身成仁,连眼都不眨,随地吐痰、乱闯红灯之类,“小节”尔。中国人死都不怕,还怕闯红灯吗?一不留神,“道德”与“教养”这亲哥俩打起来了,结果可想而知。2003年我去了一趟日本。期间,给我留下印象最深的是该国的城市交通秩序。要论车多人多,我相信中国目前的哪个城市     

“家底穷”不怕“俏媳妇”──谷城县吸引人才先“看家”后“过门”

“家底穷”不怕“俏媳妇”─—谷城县吸引人才先“看家”后“过门”王恒杰，付顺斌，王正强日前，谷城县人才交流中心为三名到谷城县“看一看”的外地学生买好返程车票。并派人送他们上车。一周后，同行的两位学生已经到县人事局登记注册，准备“过门”了。近年来，地处鄂...     

“破烂王”豢养的疯狂“贼帮”——陈振强特大盗窃犯罪团伙胶南覆灭记

一帮来自河南省淮阳县的“拾荒者”,因找到了销赃的“绿色通道”,竟然由“拾荒”变盗窃,仅一个多月的时间即流窜作案30余起、案值40万余元。山东省胶南市公安局经过缜密侦查,一举摧毁了这个“盗销一条龙”的犯罪团伙。2004年12月28日,陈振强、陈振兵等七名犯罪嫌疑人被胶南市公安局移送检察机关审查起诉。拾荒脱贫引来同乡现年36岁的陈振强,系河南省淮阳县农民。2003年4月,陈振强为摆脱家庭的贫困,抛妻别子来到了青岛经济技术开发区当了一名“拾荒者”。为找到能卖钱的废旧物品,陈振强不怕脏累,昼夜“苦战”在那一个个散发着恶臭的垃圾堆里,…     

“泥鳅党”“三无船” 长江禁捕“牛皮癣”难愈

长江全面禁渔退捕后,鱼类得到休养生息。但半月谈记者前不久跟随民间护鱼志愿队夜巡长江上游国家级自然保护区发现,仍有“泥鳅党”“三无船”给长江鱼类造成威胁,成为全面禁渔退捕的“牛皮癣”。“泥鳅党”:专钓江中凶猛鱼类半月谈记者跟随一支志愿护鱼队,对长江上游珍稀特有鱼类国家级自然保护区川渝交界处进行了整夜巡护。     

能源不是“免费午餐”

只看GDP、只看“政绩指标”而不计算资源消耗,不怕高耗能、高污染,不管可持续发展,只怕“乌纱帽”不够“高”。长期以来,一些地方政府官员的这种“政绩观”充分体现在政府决策及招商上,“贻害”一方