知识改变命运

<正> 如果不读书,我还是个渔民我出生在福建海边一个渔村,因为家里孩子多,父母挣的工分抵不上一家人的吃穿用度,所以日子过得紧巴巴的,经常入不敷出。两个姐姐也很早就下了田,挣点工分以缓解家里的“超支”情况。而在我们海边,因为土地贫瘠,光靠种田最好     

姐姐笑了

我的老家在贵州省北盘江畔一个苗家山寨，1978年前因为家里贫穷，姐姐13岁就辍学回家务农．在生产队里为家里挣“工分”，她18岁出嫁时．婆家生活仍然艰难。     

石屏彝族村寨地名

石屏是云南省彝族人口比例较高的县，其主要聚居地是龙武、哨冲、龙朋、牛街四个乡镇，其他乡镇有零星分布。彝族属于石屏的土著民族，其历史悠久。早在公元前二世纪我国的古籍就有彝族的记载，直到民国年间，仍沿袭旧称“倮罗”、“夷族”。石屏的彝族支系有花腰、三道红、仆拉、山苏。     

领导的六个维度

詹姆斯&#183;伯克，强生公司的前任董事长，曾经写道：“在我职业生涯的早期，我觉得我所继承的有关领导的概念对于世界运转的方式来说已经不适用了……20年前是这样，当然10年前也是这样，而现在更是这样。”     

科学发展观促进了一个民族乡的稳定与发展

大关县上高桥回族彝族苗族乡地处昭阳、大关、永善三县区接合部。四年前，诸多复杂因素导致该乡“热点问题”频出、发展滞后，拖了全县的后腿。     

彝族撒尼人

撒尼人是彝族的一个支系。早在公元2世纪,滇池一带就是彝族先民活动的中心。公元3世纪,逐渐扩展到了滇东北、滇南、贵州、广西一带,与其他族群杂居融合,形成了众多的支系,其中,居住在云南石林、丘北一带的彝族多为撒尼人。撒尼人非常崇尚老虎,在撒尼语里“罗”是虎,“倮”是龙,因此也自称为“罗倮”,意思是像龙和虎一样勇猛而不可战胜。     

禄劝彝族家支制度与“做斋”大典

云南省禄劝彝族苗族自治县境内 ,居住着１０多万彝族 ,通称“嫩苏濮” ,占全县总人口的三分之一。禄劝彝族在南诏国时期被称为“罗婺”部族。史书上记载的“婺”字 ,有两方面的渊源 :１ “婺”来源于彝族支系“罗武” ,“武”音谐为“婺”。２ “婺”字来源于江西的“婺水” ,现在云南境内的很多彝族都说 :他们的祖先是江西籍贯的人 ,是否与此有关很难确定。禄劝彝族有“纳苏、诺苏、嫩苏、白彝、红彝、干彝”等多种自称。但“嫩”代表所有的彝族 ,是彝族的统称 ,也是彝族的尊称。禄劝的彝族多支系结合在一起的时候 ,为实现共同的心理认同 ,…     

敬悯

我爸有四个弟弟，所以我有四个叔叔。他们都是散落于市井小巷、穷乡僻壤的普通人。最小的叔叔比我仅仅大八岁。他清秀机灵，身量瘦小，喜好文学，梦想尤为繁多：当一名神气的大学生，娶一个如花似玉的姑娘，写若干锦绣文章……后来初中毕业进了家百贷商店，下岗后和婶婶一起去广东的鞋厂打工。女儿跟着外婆长到六岁，他们仍然在流水线上劳碌，挣取薪金养活老小。连年过节回来要抱抱宝贝，小丫头却直往后缩，不认他们。金融风暴席卷全球，小叔叔所在的工厂裁员，他准备返乡侍弄田地，在电话里说：“打工一个月能挣一千多，种田一年才挣两三千……大不了就‘采菊东篱下，悠然见南山’呗，是不？”     

火化工和十四小姐──谈谈我的罗曼史

我来火葬场工作时，只有17岁，一干就是七八年。22岁那年，县城床单厂的一位女工瞧上了我，要跟我恋。她叫孙娟，比我小一岁，模样儿挺俊。我问她：“咱是个火化工，你不嫌弃？”她回答：“我看中你这个人了，你干什么工作，我不在乎。”孙娟姐妹弟兄十几个，她排行十四，人们戏称她“十四小姐”。她的父母都不在了．长兄如父，我那未来的大舅哥是一家之主。对于我俩的婚恋，他们全家人反对，一大堆大嫂子，舌头快得像刀子。这个说：“找个烧死人的，你不嫌丢人，我们还嫌丢人呢！”那个讲：“烧死人也行，那得大把挣票子，你嫁小朱图什么？…     

强化执行能力教育全面推进“三项建设”

2009年9月24日，广西壮族自治区公安厅第九期全区公安机关“三长”（派出所长、拘留所长、看守所长）“学习实践科学发展观，推进落实‘三项建设”’专题培训班顺利结业，至此，从6月14日开始的为期三个半月的“三长”专题培训圆满落下帷幕。全区1568人（派出所所长1398人，看守所长92人、拘留所长78人）参加了培训，占应训人员总数的99.3％。     

再回凉山

大凉山逶迤连绵，从四川凉山彝族自治州首府西昌出发往昭觉的路上，森林公园一带郁郁葱葱，顺着蜿蜒曲折的山路，时不时展现在公路两旁的彝族民居里升起的炊烟，让人感觉些许生机。十多年了，几乎每年我都带着儿子从昆明回昭觉，一来为了探望日渐衰老的父母，同时希望以后儿子在填报各种表格时，对表格内的民族“彝族”一栏里的彝族两字感觉不仅只是熟习的两个汉字，而且还是具有血肉相连的民族认同，我希望他了解自己的民族，并利用每年不长的假期与他们生活在一起。记得儿子三岁时，我带他回昭觉，汽车路过四开时，看见从山上跑下来的几个…     

驰骋长空建奇功挥毫泼墨晚霞红—全国著名战斗英雄蒋道平书法浅介

认识蒋道平老前辈，起因于一个中国人非常陌生、美国人家喻户晓的美军首席“三料王牌”飞行员—麦克康奈尔，此人在美国空军英雄排行榜上列为一号人物“黑桃A”。为了核实50年前麦氏在朝鲜战场上高空格斗中被蒋道平击落，我从2000年9月写出调研报告到两年后最终得到空军党委的认定，此期间历经波折。     

驳帝国主义文人对凉山彝族的一个谬论

大渡河、金沙江之间的四川大、小凉山彝族地区,面积约35,00O余平方公里,居住着一百余万彝族,是我国最大的彝族聚居区。这里土地肥沃,物产及资源丰富。1840年鸦片战争后,随着我国半殖民地半封建地位的加深,帝国主义国家加紧了对这个地区的侵略。英、法等国首先派遣文人墨客,以“探险”、“考察”为名,深入这个地区进行活动,为其侵略制造舆论。这些文人肆意破坏我凉山彝族与祖国的血肉关系,胡说他们属“高加索人种”,是所谓“雅利安人”,他们的宗教“非常接近天主教”,他们是所谓“独立罗罗”等等。在他们制造的一系列旨在侵略、分裂我凉山彝族的奇谈怪论中,“独立罗罗”论可说是集其侵略思想之大成者。此论鼓吹三个不同的论点:其一是凉山“未曾受中国人征服过”,是“在中华帝国腹心之地建立的国中之国”;     

彝族文学的拓荒者──李乔

现已90岁高龄的李乔是当今中国健在的从事文学创作年代最长，年岁最大的资深少数民族作家，是彝族当代文学的开拓者和先驱。彝族人口位列全国55个少数民族人口第四位，是一个有近700万人的古老民族。教育的权利，也没在自己的学校，百分之九十的人没有上过学，彝族中的“知识分子”是集巫、神、医于一身的“毕摩”。彝族文学的传承是以民间故事和山歌对唱方式代代相传的。出生于本世纪初的李乔是现代彝族文学的拓荒者。（一）李乔出生于祖国西南边陲石屏县城一个相当贫困的佃农家庭，从小过着吃不饱穿不暖的悲惨生活。他挑过柴，种过莱，在…     

泰宁县30位农民工喜得拖欠近三年的血汗钱

9月2日上午，30位农民工在泰宁县从劳动争议仲裁办和县农业局工作人员手中接过第二批被拖欠近三年之久的血汗钱，个个高兴得连声道谢。为儿子医药费四处筹钱的邵武市籍农民工王章光在拿到第二笔被拖欠的工资后激动地说：“多亏了泰宁县劳动局和农业局的工作人员，要不然，我们辛辛苦苦挣的血汗钱就泡汤了，儿子的医药费都接不上了……”     

为农服务忙不停

“在我们这个乡，几乎没有我不认识的人。”说这话时，河南省九届、十届、十一届人大代表，方城县袁店乡党委书记李龙晨很是自豪。     

六十年后重聚首

2003年9月8日,在台黄埔同学武端卿(前左二)偕原籍上海的夫人傅鲲生(前左一)和女儿,在上海与60年前同期同队(十四期十总队二大队九中队)学习的三位大陆同学晤见叙旧。刘保罗(前左五)和我(前左四)分别从安徽和宁夏赶到,在上海居住的王洪焕也及时赶来。四人相见,相互热烈拥抱。后由台商刘文筑等作陪餐叙,共忆当年抗日峥嵘岁月,痛斥今日“台独”分子分裂祖国的行径。前左三和后排为武端卿岳母及内兄伉俪。六十年后重聚首@尤挺烽     

谈实现“凝聚人心”目标追求的五个基本功能

作为一个基层党组织，贯彻落实市党代会精神，就要按照胡锦涛总书记提出的“四个坚定不移”的要求．站在上海发展战略定位的高起点。突出党的执政能力建设和先进性建设的主线，在“凝聚人心、推动发展、促进和谐”这个根本定位上来发挥作用。市九次党代会把基层党组织的作用概括为“凝聚人心、推动发展、促进和谐”三句话。我觉得内涵深刻，立意深远，值得我们用心领会和准确把握。     

习近平关心老少边穷地区的几个故事

正故事一:1969年1月,习近平来到陕西延川县文安驿镇的梁家河插队落户。几年中,他过了四大关:一是跳蚤关。在城里,从未见过跳蚤,而梁家河的夏天,几乎是躺在跳蚤堆里睡觉,一咬一挠,浑身发肿。但两年后就习惯了,无论如何叮咬,照样睡得香甜。二是饮食关。过去吃的都是精米细面,现在是粗粝的杂粮,可不久他便咽得下,吃得香了。三是劳动关。刚开始干活时,他挣6个工分,没有妇女高。两年后,他就拿到壮劳力的10个工分,成了种地的好把式。四是思想关,学到     

老师

文化大革命对我们那个山沟沟最初的冲击．就是乡完全小学和各村小学都垮了，老师们家庭成分好的回家了，家庭成分不好的就呆在学校(怕和家里的人一起被批斗)。我们这些学生则一律回了家，年龄稍大的出工挣工分，年龄小些的则是放羊、割草、带小弟弟妹妹。本人当时十岁，刚上五年级，则每天与那头老黄牛为伍，放牧时兼带割草、拾柴。因奶奶过世早．姐姐出嫁了，为全家做饭的任务也落到我这个男孩子的身上。