西藏行·山水情

~~西藏行·山水情@杨松涛$中国文化发展促进会     

梁启超

十九世纪与二十世纪之交,提起“康梁”之名,世人都有如雷灌耳之感。但是,说到中国现代哲学史,人们可以把康有为略去,梁启超却不可不提。原因在于梁启超的哲学活动和思想有着跨越中国近、现代哲学的特征,而这又得力于梁启超的思想方法和治学性格。这一点,他自己作了清楚的说明:他与“康有为有最相反之点,有为太有成     

山水情──献给英勇负伤的队友

山水情──献给英勇负伤的队友夏恩喜从武陵山麓走来想寻回昨天的梦离不开这条母亲河啊为这清清的乌江渡于是你把坚实的大山缀上了十八岁的帽沿国徽伴你踏出一条奋进的路当罪恶嘶咬着安宁你用男儿的身躯扑向罪恶当黑暗袭击着大地你把殷红的鲜血洒向黑暗城市在晨曦中醒来武...     

梁启超故居

<正>梁启超(1873～1929),宇卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人,中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。其故居和饮冰室书斋位于今河北区民族路44号和46号,是颇具意大利建筑风格的小洋楼。其故居建于1914年,共两层,有地下室,顶层带阁楼。造型别致典雅。楼下是过厅、小书房、客厅和起居室;楼上是书斋,称饮冰室,并有图书室和浴室。1924年梁启超又在寓所左侧建起一座书斋,遂将饮冰室斋名专用于此楼。     

梁启超纪念馆

梁启超（1873—1929）中国近代资产阶级启蒙思想家、政治活动家、学术大师。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。他一生探索中国独立富强的道路，是一位伟大的爱国者。梁启超1915年定居天津，在这里策划了反对袁世凯复辟帝制的护国战争。梁启超生命的最后十余年中，在其故居和“饮冰室”书斋潜心学术研究、治学、读书，著述颇丰，为中国文化和中国社会现代化做出了贡献。     

梁启超轶事

梁启超是近代中国资产阶级维新派著名的代表人物。他给中国社会留下1400万字的皇皇巨著,对中国政治、历史、思想、文化和宗教等领域有精深的研究和论述,同时,他的许多生动轶事,亦在代代学人中传为佳话。     

梁启超情感教育论

与中国近代启蒙思想家一样,梁启超十分关注教育问题.但与其他人所不同的是,基于心学的致思方向和价值旨趣,梁启超对情感推崇备至,提倡并重视情感教育.他所提倡的情感教育在本质上属于心理教育,以培养仁者人格和树立“‘仁’的人生观”为宗旨,最终目的则是使人臻于不惑、不忧、不惧的境界.     

齐鲁第一钟

历下区的钟楼寺街古时有个钟楼寺,寺内有一口重达8吨的大铁钟。号称“齐鲁第一钟”。     

齐鲁大学校园旧影

在中国近代大学史上，教会大学校园之典雅漂亮，曾经引领一代潮流，当年的齐鲁大学即为其中之一。它被正执教于此的老舍先生称之为“非正式的公园”，而时任齐大校长的刘世传则自豪而不无吹嘘地说“齐大是中国最美的大学”。     

齐鲁书法家陈国翰

陈国翰先生,齐鲁圣地的一位著名书法家兼学问家。祖籍山东潍县(即现今的潍坊市),出身于书香门第。现年八十岁,为民革青岛市委员会的成员。解放前后在山大(青岛)任职,后到青岛橡胶六厂工作。他曾在青岛市中山路开设《逸仙书画社》十余年,使他有缘广结国内外文艺界书家画师诗词文人,最终成了一位造诣很深的书法家和学问家。其手抄本《同文尚书》为其小楷书体的代表作,已经蜚声国内外了。陈国翰受教于叔祖陈锡俸先生之门下,     

孔子与齐鲁

春秋战国时代（公元前770年－前221年）是中国历史上的一个特殊的时期。这个时代是中华文化史上群星璀璨、伟人辈出的时代,是区域文化大放异彩的时代．也是文化经典光照千秋的时代。基于此,又有人称这个时期为中国文化史上的“轴心时代”。     

齐鲁第一街

济南市人防商城隶属于济南市人民防空办公室．由人防永兴商城和英雄山人防商城组成。人防永兴商城位于经四路东首黄金地段地下．全长500米．建筑面积11万平方米．商城于1999年1月8日正式营业，可为顾客提供集购物、餐饮、娱乐、休闲为一体的全方位服务，八年来的稳步经营，获得了广大消费者的信赖和认可，赢得了”齐鲁第一街”的美誉。     

齐鲁茶道笔谈

中国是茶的原产地,植茶饮茶的历史源远流长。说到北方饮茶之风的兴起,济南灵岩寺的作用不能不提。佛教传到中国后,逐渐汉化,隋唐之际出现了一个新的宗派——禅宗。它伪托一位6世纪     

论梁启超的学术思想

梁启超是活跃在中国政坛、学界三十余年的一代风云人物，被称为“新思想界之陈涉”。晚年他摒弃政务，专心向学，著作等身，建树颇丰，成为新旧交替时期学界泰斗和文化重镇。梁启超学术活动丰富多彩，经世致用，其治学方法最重科学精神，开启了中国学术史研究之新路。对于二十世纪中国学术，梁启超堪当少数几位奠基者之一，又是难得的思想启蒙者，导航人。     

梁启超的功利观

梁启超的功利观有着强烈的时代气息。粱启超既赞赏私益，又看重公益，主张公益与私益相得益彰，把能否维护人民的利益作为评价统治者的手段；他倡导追求利益合理性时，将利己和利他（“利群”）都放在了社会进化的历史背景下来考察，把利己与利群相兼顾，不偏颇任意一方；他将功利与幸福相联系，认为人类在享受普通快乐之外，更要有精神的“高尚之快乐”。从历史的角度考察，梁启超的功利观与其国家观、自由观相一致。     

梁启超与澳洲保皇会

梁启超访澳壮大了澳洲保皇会势力,提高了澳洲华侨的民族意识、爱国热情和团结观念,保皇的政治理念深入人心。在改善华侨与白人的对立关系,谋求华侨良好的生存环境上也发挥了积极作用。其保皇思想虽已过时,但在当时澳洲华侨没有其他政治选择的情况下,还是起了积极作用。     

梁启超为何善变？

梁启超是中国近代史上一个非常重要的人物。从协助康有为发动＂公车上书＂开始,到西元1929年逝世,享年57岁的梁启超,在他30多年的政治历程中,几乎将自己的名字与中国近代史上每一件大事都联系在一起。而且．他先后与中国近代史上各种思潮、各种政治派别都有密切的接触,其生前的声望也被各种力量借重。     

梁启超生命不息著述不止

清末维新派主要人物、中国近代资产阶级的启蒙学者梁启超,在戊戌变法失败后潜心于著书立说,传道授业,直到他生命的最后时日,依然不顾身患严重疾病,或任教于大学讲坛,或钻研于斋室书案,他那生命不息著述不止的执著精神,深深地感染着一代代学人。     

由梁启超说开去

在中国近代报刊发展史的学习中,不知为什么,梁启超一直是我记忆中的一个亮点。也许这起源于他那篇文气迭宕、一泻千里的《少年中国说》,或是他对报纸的职能和性质所发表的独道、超前的真知灼见。提起《少年中国说》,当然就不能不说一说梁启超所创办的《时务报》以及闻名天下的“时务文体”。《时务报》于１８８６年８月９日创刊于上海,是当时资产阶级改良派的主要报纸,宣传变法维新的各项主张。在他任该报主笔一年多的时间里,《时务报》风靡海内,数月之间,发行达万余份。当时“举国趋之,如饮狂泉”。“时务文体”更是受到各界读者的欢迎。它…