党与鲁迅交往的“桥梁”——略述冯雪峰（上篇）

那是一个春风微拂的傍晚。我同往常一样．乘车回家。同座位的女孩儿是个刚刚工作的大学生,说话细声细气儿,斯斯文文的。几句应答之后．她指着我手中的书问道：“雪峰是谁?为什么胡耀邦要给他题词?”看她是一个喜欢读书的人,我便将在《回忆雪峰》、《雪峰文集》、《鲁迅研究》、《鲁迅传》等书中了解的情况,尤其是冯雪峰与鲁迅之间的友谊向她做了一个略述。     

合意友来情不厌——冯雪峰和鲁迅交往略记

研究中国现代文学史和鲁迅，恐怕绕不开冯雪峰这个名字。早在上世纪二三十年代，冯雪峰就以作家和党的文艺领导人（曾任中央文化工作委员会书记）的双重身份，活跃在上海文坛上。他与鲁迅关系相当密切。可以这样说，鲁迅是因冯雪峰而密切了与中国共产党的关系，也才有了后来毛泽东对其“中国文化革命主将”的赞誉。     

鲁迅:毛泽东与冯雪峰的共同话题

1934年初,“左联”作家冯雪峰在瑞金见到了毛泽东,冯雪峰向毛泽东汇报了上海的工作和左翼文艺阵营的活动,特别详细地向毛泽东介绍了鲁迅的情况。毛泽东聚精会神地听着他的讲述。     

鲁迅与瞿秋白交往轶事

"人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之."这是鲁迅以清人何瓦琴的联句,书赠瞿秋白的条幅.鲁迅一直将瞿秋白视为肝胆相照、同心同德的朋友和同志.他们相识相交的时间虽然短暂,可是,相互间早已是心仪神往.     

“嘤其鸣矣，求其友声”──叶剑英与聂荣臻的交往

“嘤其鸣矣，求其友声”──叶剑英与聂荣臻的交往江英１９７８年４月２３日，是叶剑英元帅八十寿辰。这一天，叶帅家里高朋满座，笑语欢声。小平同志来了，聂帅、徐帅到了，王震、余秋里、杨成武等老将军也喜气洋洋走进了门。大家刚刚入座，聂帅的女儿聂力便向各位伯伯叔...     

略论鲁迅与近现代佛教人士的交往

佛教之复兴为近代启蒙文化的一个庶出而又深刻影响了主流思潮的重要特色．梁启超曾言“晚清思想有一伏流日佛学……晚清所谓新学家者．殆无一不与佛学有关。”．众多著名的政治革命家、思想家、学者，如谭嗣同、梁启超、沈曾植、陈三立、夏曾佑、宋恕、汪康年、章太炎等．不同程度地与佛教发生过交涉。鲁迅先生作为中国近现代启蒙文化的思想巨匠，亦曾究心于佛学，用力甚深。本文特对鲁迅与近现代佛教人士的交往略加介绍。     

冯雪峰的“编者按”究竟“错”在哪

1955年,文艺界对《文艺报》主编冯雪峰进行了尖锐的批判。这一批判事件的直接导火线的是,冯雪峰在转载李希凡、蓝翎《关于掖红楼梦简论业及其他》一文所加的“编者按”中对该文持了一定的保留意见。从当时的语境来看,这是一种明目张胆“违抗圣意”的“反马克思主义”举动。冯雪峰被批评的命运也由此被注定。     

冯雪峰的“编者按”究竟“错”在哪

1955年,文艺界对《文艺报》主编冯雪峰进行了尖锐的批判。这一批判事件的直接导火线的是,冯雪峰在转载李希凡、蓝翎《关于〈红楼梦简论〉及其他》一文所加的"编者按"中对该文持了一定的保留意见。从当时的语境来看,这是一种明目张胆"违抗圣意"的"反马克思主义"举动。冯雪峰被批评的命运也由此被注定。     

肝胆相照的朋友——鲁迅与瞿秋白交往轶事

人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。这是鲁迅以清人何瓦琴的联句,书赠瞿秋白的条幅。鲁迅一直将瞿秋白视为肝胆相照、同心同德的朋友和同志。他们相识相交的时间虽然短暂,可是,相互间早已心仪神往。在瞿秋白最困难的时候,鲁迅冒险给予他真诚、无私的帮助,使瞿秋白度过了他一生中最惬意的时光。     

冯雪峰与周扬的恩恩怨怨

中国文联原主席周巍峙在2005年6月12日的《人民日报》上谈到冯雪峰和周扬时，有这样一段话：     

“党的生命”与“党的力量保证”

党的十七届四中全会再次强调"党内民主是党的生命",是在总结党的自身建设经验教训的基础上得出的必然结论,是深刻总结社会主义历史发展经验教训的必然结论,是顺应世界政党发展潮流所得出的科学结论,是适应党面临的新形势新任务而提出的必然要求。同时,十七届四中全会也强调"党的集中统一是党的力量保证",这是坚持和健全党的民主集中制原则的必然要求,是总结党和国家的历史经验得出的科学结论,也是新形势下完成党所担负的艰巨任务的必然要求。党内民主与党的集中统一互为补充、互为条件、缺一不可,构成了党内民主建设的基本要求。     

鲁迅与中国共产党亲密交往实录——纪念鲁迅先生逝世70周年

鲁迅先生的一生是光辉战斗的一生,他始终站在时代的前列,不断探索,勇猛战斗,严于解剖自己,坚定地与民族革命斗争的先锋队——中国共产党密切协同,共赴国难,因而受到全党和全国人民的尊敬与热爱。     

略述世界“新的技术革命”

世界“新的技术革命”已经引起越来越多的人们的密切关注。这里试分三个方面简略介绍一下。一、中央领导同志有关讲话的基本精神对世界“新的技术革命”,中央许多领导同志最近在不同场合,从不同侧面都有谈话或论述,表现出高度的重视。     

冯雪峰与毛泽东的友情

1925年,冯雪峰在北京大学旁听学习,时在广州任国民党中央宣传部长的毛泽东,从那里托熟人捎口信给冯雪峰,说自己很喜欢读他的新诗,希望他能到广州去工作。1933年底,冯雪峰由上海到瑞金任中央党校副校长,正值毛泽东被排斥出中央领导机构。到了瑞金,冯雪峰就把鲁迅先生的情     

冯雪峰与毛泽东的情谊

190 3年 6月 ,冯雪峰出生于浙江义乌县南乡一个名叫神坛的山村。 9岁那年 ,他放下牛鞭 ,进了学堂。小学毕业后 ,他背着家庭 ,偷跑到金华 ,以第二名的成绩考上了设在金华的浙江第七师范学校。由于读师范有官费津贴 ,加上他的成绩优良 ,祖父后来宽恕了他的这一举动。 1 91 9年的五四运动波及了金华 ,发生了反对学校当局专横压制的学潮。冯雪峰是学潮的带头人 ,被开除学籍 ,后来到杭州 ,考入了浙江第一师范 ,有幸得到叶圣陶、朱自清、陈望道等名师的教诲 ,与同学柔石、潘漠华、魏金枝、汪静之等组织“湖畔诗社”,成为湖畔诗人之一。 1 92 1年他…     

任国桢与鲁迅的交往——三十年代文坛旧事

1924年7月,任国桢经过6年的勤奋学习,于北京大学俄文系毕业.父亲希望他毕业后立即到哈尔滨去,那里俄国人多,做买卖一定能发大财.然而,他早已立志跟共产党闹革命,并在这年秋加入了中国共产党.毕业后仍住在北京景山街同德公寓8号,努力译著《苏俄的文艺论战》,并为此书的出版事宜开始与鲁迅先生交往甚密.从1923年开始,苏联文艺界发生了一场规模空前的论战.任国侦在紧张的学习生活之余,注意到俄文报刊上的这场战斗.他不仅细心地阅读、研究《前列》(艺术左翼战线)、《纳巴斯徒》(在前线)杂志和《真理报》上发表的各派论战的文章,而且细心地精选出有代表性的文章加以翻     

马克思的“交往”观与全球化

当代,社会哲学的研究价值正愈益显示出来。其中,“交往”观是马克思社会哲学的一个重要内容。深入探究马克思的“交往”观,不仅对丰富和发展马克思主义社会哲学具有重要的理论意义,而且在世界经济趋于一体化的今天,对理解和把握世界全球化的进程和我国的改革开放具有比较重大的现实指导意义。 一 　　马克思在许多著作中对“交往”问题作了探索。早在《 1844年经济学哲学手稿》中,马克思明确把人与自然的交往视为人生存的基本条件,并反复提到“同别人的实际交往”;在《德意志意识形态》中,马克思集中探讨了“交往与生产力”、“交…     

抗战时期周恩来与“棋王”的交往

正"棋王"谢侠逊是抗战时期颇有名气的一位象棋大师。1934年,他应邀去新加坡参加比赛,一举战胜英国军人、当年英国国际象棋赛冠军亨特,轰动一时。抗战爆发后,他报国心切,不辞劳苦地奔走于南洋六国,为抗战募捐。1939年,谢侠逊归返重庆,时常为《大公报》副刊撰写"象棋残局",深受读者欢迎。一天下午,周恩来来到谢侠逊所在的东方协会,拜访"棋王"。二人握手寒暄之后,便一边品茶,一边布棋对阵。三盘下     

毛泽东与“南陈北李”的交往

正所谓南陈北李,是指陈独秀和李大钊这两位中国共产党创始人。1919年6月11日晚,陈独秀到北京前门外、新世界商场散发由他起草的《北京市民宣言》传单时,遭北洋政府逮捕入狱。这件事引起知识界、教育界的极大震惊,各界人士纷纷谴责,要求保释陈独秀。98天后的9月16日,陈独秀取保获释。1920年2月,李大钊为防止被保释出狱的陈独秀再遭拘捕,亲自护送他化装乘骡车离开北京,去天津转赴上海,返回了相对安全的南方。     

鲁迅的“施舍”

有一次,鲁迅和一位朋友在上海的街头散步,他们的身后总跟着一个探头深脑的家伙,从穿着打扮上来看,像个官商富豪家的子弟,但他的行动可疑、鬼鬼祟祟。