从徐闻县看当代青年复退军人的社会作用

为了防御外来敌对势力的入侵,保持强大的国防力量,每年都有一大批青年应征入伍,也有一大批青年军人解甲归田。回到农村去的青年复退军人,在商品经济迅速发展的今天能否找到自己的位置,如何确定自己在社会中的座标,这不仅是青年复退军人们自己非常关注的切身问题,也是全社会都关心的一个热点问题。从广东省徐闻县近几年来对复退军人的安置,可以给我们一些有益的启发。     

从社会行动视角看青年网络政治参与行为

网络信息技术的迅猛发展已深深地影响到社会重要组成部分之一的政治生活领域,网络政治参与逐渐兴起,且在一定程度上推动着我国民主政治的发展进程。青年是当代网络政治参与的主体。本研究对国内七个具有代表性的中文论坛进行了两轮网络观测,收集和整理了与青年网络政治参与主题相关的网络论坛发帖。通过文本分析,从社会行动理论视角总结了青年网络政治参与的特征,并提出了使青年网络政治参与正面效用达到最大化的建议。     

从亚运会看青年和青年工作

还是在1989年初冬,共青团北京市委在市委、市政府和亚运会组委会的支持下,适应广大青少年"为亚运奉献、为祖国争光"的要求,成立了由20万青少年组成的北京第11届亚运会义务服务人员总队,并在1989年11月至亚运会闭幕长达300多天的时间里,先后开展了大规模宣传发动、以亚运村为中心的治理环境和绿化美化、建立亚运交通岗和卫生监督岗、"创千个青年服务先进班组、争万名青年服务标兵"竞赛、"我为亚运献盆花"、城市绿地养护、擦洗公共电汽车和公共交通设施、"亚运之光"火炬传递和终交仪式、组织文明啦啦队和文明观众等一系列轰轰烈烈又扎扎实实的活动,为亚运会的圆满成功做出了不可缺少的贡献,在全社会树立了共青团和青少年的良好形象,同时也     

从内蒙古团员青年思想状况调研看当代青年的社会责任感

本文主要从内蒙古团员青年思想状况调研入手,分析当代青年社会责任感的客观现状,进而分析社会责任感淡化的原因,最后从青年自身、家庭、学校、社会的角度提出增强青年社会责任感的建议意见。     

从登记卡看广州未婚青年

今年初,我在广州市青年婚姻介绍所的几千份登记卡片中,抽查了一千份卡片,男女各占五百份。虽然这一千份卡片不能完全反映广州市未婚青年的状况,但仍能从某个侧面反映一些情况,以下是统计和分析的结果。一、从年龄上讲,前往登记的未婚青年,男比女的年龄稍大。男同志三十一岁以上的占38％;女同志占18.8％(这与社会上实际未婚的男女比例,稍有出入)。这些人当     

从张立勇看打工青年的成才之路

长期以来,我们提到青年成才的时候常常把目光盯在一般青年身上,而较少关注特定的群体。改革开放以来,农民工大量进入城市,打工青年的队伍在日益壮大。那么打工青年如何成才,他们的出路在哪里?从近期的张立勇现象我们也许能得到诸多有益的启示。进入2004年,张立勇的名字频频出现于诸多媒体,从中央电视台的新闻会客厅到面对面,从北京日报的新闻报道到新浪网隆重推荐,这个在清华食堂切菜的农民工引起了媒体广泛的兴趣。他是一个农民工,但托福考了630分,这在很多人,甚至很多高校学生看来都是一个奇迹。由于种种原因放弃学业,离家打工是现在很多…     

论鲁迅对青年的反思与期待

鲁迅对青年的态度是复杂的,他早年从进化论的角度肯定青年,认为青年是国家的未来;在经历了四·一二事变之后,鲁迅看到了青年群体的复杂性,对青年有了更加深切的认识,并由此而放弃了进化论,但他并没有对青年完全失望,他看到了那些消极颓废的青年,也看到了那些积极前进的青年,而他们才是中华民族的脊梁,是中国的未来。     

从唐代节日看社会思想对社会运行的意义

节日是一个民族文化和社会思想的反映,并且能反过来影响社会思想的发展。中国的节日大概可分为两种,民间自发的和统治阶级促成的,人们过节的心理与统治者的态度对节日的具体体现和发展具有很大的影响。具体可以唐朝为例,对当时的中秋节、诞节、寒食节等节日进行研究,深入了解社会思想、统治手段与民间节日之间的关系。     

从“十二五”看百姓的幸福期待

韩康：经济学教授、国家行政学院副院长。曾主编《“十二五”中国发展大战略》和《中国市场经济模式重新思考一一韩康经济文选》等,并主持2011—2015年国民经济和社会发展五年规划（“十二五”规划）部分课题的研究。     

从关联期待看拒绝言语行为的解译

关联理论是1986年由Sperber和Wilson系统提出,它以认知科学为基础分析会话含义和语言交际,打破了人们以符号系统来分析会话意义的传统。从关联理论中"关联期待"的初始、改变、取消、重生以至最终"期待"得到满足的整个过程,来解译"拒绝"话语如何得解,语用推理如何完结,并解释语用策略多样性的原因。     

从百姓生活看社会发展

为配合学习贯彻十六大精神,本刊摘录此文,旨在通过分析改革开放以来,特别是十三届四中全会以来,中国老百姓在生活上的巨大变化,让读者看到社会的飞速发展,深刻地理解我们党改革开放决策的正确英明,辨清21世纪中国前进的方向,深入学习邓小平理论,认真贯彻江泽民“三个代表”重要思想,把振兴中华民族的伟大事业推向前进! ——编者     

从农业税费看社会公正

农业税是基于土地产出而形成的一个税种,是中国二千年封建社会各朝各代财政收入的一个主要来源,在秦汉时期,它叫田赋、田租,唐朝叫租庸调,在明朝,有以它为主的"一条鞭",清朝也叫田赋.然而到21世纪,其在我国财政收入中所占比重越来越低,负面影响却越来越大.     

从劳务市场现状看青年就业导向

今年初,我们在对广州市越秀区劳务市场的劳动安置工作进行调查时,发现目前在企业和求取者之间存在着一种畸形状态:一方面是不少企业特别是纺织、橡胶、冶金、建材等行业,难以招满生产所需的劳动力,而要使用不少的外地农民工;     

从征婚启事看当代青年的婚恋心理

按照传统的观点,男人"男性化"和女人"女性化"是最为理想的,即男人要象个"男人"——粗犷、豪放、自信、武断、竞争心强、坚实沉稳、勇猛刚烈、情感隐蔽;女人应象个"女人"——柔顺、依赖、轻信、自卑、直觉性强、情感丰富.然而,心理学家弗吉尼尔·伍尔夫却指出:"一个人如果是个纯粹的男人或是个纯粹的女人,那将是天大的不幸.无论何人,都应当是一个具有女人味的男人或具有男人味的女人."这里,就涉及到了"双性气质"问题.双性气质是一种两性心理特点兼备的人格类型,其意指一个人同时具备男性气质和女性气质两种心理特点.通俗地说,它是传统的"男人"形象与传统的"女人"形象的混合.双性气质是否优越?具备这一心理特征的人是否更有吸引力?在当代青年的婚恋心态中它究竟有多大程度的表露?带着这些问题,笔者对部分征婚启事作了一次较为详尽的分析与调查.     

期待专家型社会

当人们用相信科学和专家的方式来看待自己造出来的神的时候,人们也会用摒弃这些大师的方式来摒弃专家。现代社会应该是由专家知识引导的专家型社会——以思考为美、以宽和为格,而不是大师们或者其拥戴者的社会     

透过社会心态看当代青年政治认同

当代青年的社会心态呈现积极情绪占主流、弱势心理蔓延、焦虑与浮躁心理凸显以及社会信任度降低等特点.文章从社会心态的视角切入,透过社会心态,窥视当代青年政治认同的特点以及存在的问题,从而为加强当代青年政治认同教育提供现实依据,并提出优化当代青年政治认同教育社会环境的有效路径.     

透过社会心态看当代青年政治认同

当代青年的社会心态呈现积极情绪占主流、弱势心理蔓延、焦虑与浮躁心理凸显以及社会信任度降低等特点。文章从社会心态的视角切入,透过社会心态,窥视当代青年政治认同的特点以及存在的问题,从而为加强当代青年政治认同教育提供现实依据,并提出优化当代青年政治认同教育社会环境的有效路径。     

从社会公正看残疾人的社会排斥问题

公正是社会发展的最佳状态。所谓社会发展的最佳状态,是指社会成员之间的差异被保持在合理和适当的范围之内,即便是处于最不利地位的社会成员也能够获得最大利益的状态。在我国,残疾人群体是"处于最不利地位的"社会群体。目前,我国的残疾人人数已经达到了6000多万,约占全国总人口的5%,涉及到1/5的家庭。一直以来,残疾人经常遭受着其他社会成员在观念、教育、就业、制度、环境以及人际交往方面的排斥。要促进残疾人最大利益的实现,达到社会的最佳发展状态,就必须树立新的残疾人观;完善残疾人社会保障制度;强化社会"扶弱助残"的责任意识以及强化个人的权利意识。     

从社会公共文化看残疾人社会融合

近年来,残疾人基本生存和发展状况得到显著改善,在这个大背景下,社会融合作为现代残疾人观的核心,已经提到了一个不可或缺的地位.在残疾人与社会的融合中,文化是其最不可忽视的重要因素之一,它对增加社会大众和残疾人之间相互了解与支持,促进残疾人认同感、归属感起到了十分重要的促进作用.     

从媒体的变迁看青年消费观念的演变

本文从意识形态层面分析了媒体文化与青年消费文化的关系,并探讨了在不同时代的媒体下,青年消费观念的演变及其进一步演化的趋势。并就如何规范不良消费观念及确立正确的时代精神做了展望。