法治与德治相结合促进公民道德建设

"法治"与"德治"相辅相成、相互促进。法治与德治,一个靠国家机器的强制和威严来起作用,另一个靠人们内心信念和社会舆论来起作用,二者的目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用。作者认为要坚持法治与德治结合切实加强国家司法机关的工作人员的道德建设,公正执法,惩治不道德行为,加强普法教育和监督检查来促进公民道德建设。     

政法工作：法治与德治相结合

江泽民总书记在全国宣传部长会议上的重要讲话中,提出了以德治国的重要思想,强调把依法治国与以德治国紧密结合起来。深刻理解这一精神实质,对于新形势下提高政法工作水平,努力遏止司法腐败,不断强化政法队伍建设,具有重大的现实指导意义。     

与法治相结合的德治的基本内涵

总的来说,加强道德建设“以德治国”可以包括以下三个方面的内容：首先,党政干部和国家公务员,都要德才兼备、在道德上起模范作用,按照“三个代表”的要求,全心全意为人民服务,加强自身的道德修养,严于律己,以身作则;在干部的提升、任免、奖惩中,在考察干部的政绩时,都要把干部的道德品质作为一个重要的方面,并从制度上加以保证。     

略论法治与德治相结合的实现形式

江泽民同志在党的十六大报告中指出:“依法治国和以德治国相辅相成。”由于道德与法律之间存在许多互补性,在实际运用中存在着一体化的趋向,因此,在国家治理的模式上,应该坚持使法治与德治紧密结合,实现二者相辅相成、相互促进,而不能单纯强调其中一个方面忽视另一个方面。     

中国传统德治与法治相结合的必然性

德治与法治相结合既是我国的历史传统,也是我们国家治国方略的一大特色,考察中国的历史就会发现:在中国,实行德治与法治相结合是有其历史必然性的,这是由当时的社会状况所决定的,是现实需要的必然选择。一、中国传统法律的局限性在一个国家中,制约人的权力的重要手段通常不外三种,即宗教、法律和道德。古代中国在法律的制定方面,君主是法律的制定者。君主专制制度几乎占据了中国漫长的历史,在专制制度下,君权是超越于法律之上的。对于君权进行制约,把它置于法律的支配之下,那只是近代君主立宪制的结果。中国古代法以刑为本,只是些禁止、命令…     

关于法治与德治相结合的治国方略

江泽民总书记明确提出了“以德治国”的概念 ,要求我们把“依法治国”和“以德治国”结合起来。法律和道德作为上层建筑中的两个行为规范体系 ,其关系是非常紧密的 ;即道德建设是依法治国的基础 ,依法治国是道德建设的保障 ,二者都是为巩固和发展社会主义制度服务的 ,都是维护社会秩序、规范人们思想行为的重要手段 ,总的目标是把我国建设成为社会主义法治国家 ,建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。     

“法治”必须与“德治”相结合

“法治”与“德治”犹“车之两轮”、“鸟之双翼”，“法治”与“德治”相结合是既定的治国方略，其根据有四人；一是人类历史经验教训的深刻总结；二是“法治”本身的局限性决定的；三是构成科学的治国方略；四是解决现实问题的迫切需要。     

加强党员干部思想道德建设 实现法治与德治相结合

在社会主义市场经济条件下，实现依法治国与以德治国是有机的统一。在法治与德治相结合的条件下，切实加强党员干部的思想道德建设，是落实治国方略的根本保证。     

论法治德治相结合与有中国特色社会主义

坚持法治与德治相结合的基本方略,是有中国特色社会主义稳定繁荣的根本保证.因为坚持法治与德治相结合的基本方略,是正确处理法治与德治相互关系的必然要求,是工人阶级执政党经验教训的深刻总结,是对建设有中国特色社会主义规律的深刻认识.坚持法治与德治相结合的基本方略,把有中国特色社会主义胜利推向前进,就必须健全社会主义法律体系和道德体系,当前尤其要把建设社会主义思想道德体系放在突出位置,坚持从严治党、从严治政的方针,努力提高领导干部的素质.     

法治与德治

<正>法治应当成为现代社会治理的基本方式,德治不是与之并行的治理模式,而是一种辅助手段。本世纪初,哈佛法学院两位著名法经济学家Louis Kaplow和Steven shavell发表了《公平与福利》一文,对法律和道德的关系作了深入讨论。他们认为,法律规范与道德规范常常是重合的,法律规范反映了道德规范。这主要是因为,道德规范体现了特定人群在特定社会的生活经验。这些经验蕴含了人们构建良好社会秩序的智慧。将这些道德规范上升为法律,将有利于利用道德的教化力量,     

论江泽民法治与德治相结合思想的时代意义

江泽民同志在去年召开的全国宜传部长会议上指出:“我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的,二者缺一不可,也不可偏废。法治属于政治建设,属于政治文明;德治属于思想建设,属于精神文明。二者范畴不同,但其地位和功能都是非常重要的,我们应该始终注意把     

浅议法治与德治

１９９６年,我国“九五”计划提出了“依法治国”,今年年初,在制定“十五”计划时,江泽民总书记又提出了“把依法治国与以德治国紧密结合起来”的方针。这意味着法德并用将成为新时期的治国之道。 众所周知,道德先于法律而产生,其覆盖面又广于法律,道德在人类社会几乎可说是无处不在。因此,“德”的制约面比“法”的制约面更大。一个有秩序的法治社会,需要人们遵纪守法,法的社会没有德的支持,是不能真正建立起来的。法治属于政治建设,需要文化基础、道德基础,德治属于思想建设,精神文明,法治和德治是相辅相成,相互促进的。…     

法治与德治刍议

江泽民在今年召开的全国宣传部长会议上指出:要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;同时也要加强社会主义道德建设,以德治国,应始终注意把法制建设与以道德建设紧密结合起来,法治与德治并举是我国治理国家的重大方略.     

略论“法治”与“德治”相结合的治国方略

江泽民指出:“要坚持依法治国和以德治国相结合。在我国社会主义现代化建设的进程中,依法治国和以德治国都有自己的重要作用。……法治和德治是一个紧密结合的整体,从来都是相辅相成、相互促进的。”依法治国和以德治国相结合的重要思想,是对古今中外国家兴亡废替的经验教训的科学总结,它深刻揭示了法制建设与道德建设的辩证关系,进一步确立了法治与德治在建设中国特色社会主义事业中的战略地位,是我们党的执政方式、治国方略的进一步完善和重大创新,是对     

坚持法治与德治并举

正道德是法治的基石。法律只有以道德为支撑,才有广泛的社会基础而成为维系良治的良法。法律与道德,历来是建立公序良俗、和谐稳定社会的两个保障。法治与德治,如车之双轮、鸟之两翼,一个靠国家机器的强制和威严,一个靠人们的内心信念和社会舆论,各自起着不可替代而相辅相成、相得益彰的作用,其目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用,保障社会的健康和正常运行。从一定意义上说,依法治     

法治与德治的相互关系

法治与德治的关系是相辅相成、辩证统一的关系,集中表现在以下三个方面：第一,法治与德治是相互联系的,法治与德治虽然范畴、内涵不同,但二者是紧密联系、辩证统一的。首先,从法治与德治的性质和地位看,二者都属于人类文明这个总范畴。法治属于政治建设、政治文明;德治属于思想建设、精神文明。     

法治与德治应该紧密结合

从法理角度来看,法律是一把双刃剑。与其他治国手段相比,法律具有极大的优越性,但也有自身的弊端,需要运用道德来弥补。治国不能没有法律,但也不能只靠法律。 法治的优越性很多,概括起来,主要有三点:第一,法律是客观的、统一的规则,能够保证事件处理结果的公正,“法律面前人人平等”。舍弃每个人的个别情况而对所有的人一视同仁,这是法律最显著的优势所在。它能避免人的主观感情对事件处理结果的影响,保证“同类情况同类处理”,“类似情况类似处理”。正是在这个意义上,法律被誉为“公正与善的艺术”。第二,法律具有稳定性,它一旦制定出来,就     

当前贯彻德治与法治相结合的原则值得注意的几个问题

(一)富而后教 “先富后教”是中国传统德治文化的一个重要内容和价值取向。“先富后教”思想的合理之处在于,它意识到了物质生活条件与道德教育之间的关系。一方面注意到“富”是“教”的前提,不富难以施教。另一方面富了必须施“教”。富而不教,或者不教而诛,都是不可取的。“富而后教”同样适用于干部。自然,干部的道德要求应当高于一般民众。我们党一直教育干部要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,这是无可置疑的。在那些干部的生活条件比较优越的地方则更应强调“富而后教”,着力提高其道德水准。     

坚持法治与德治的统一

江泽民同志在全国宣传部长会议上讲话时强调指出,我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来。“以德治国”,这是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略,是我们党对“依法治国”基本方略的新发展。依法治国与以德治国相统一的科学论断,深刻体现了“坚持两手抓、两手都要硬”的重要思想…     

论法治与德治的统一

在年初召开的全国宣传部长会议上,江泽民同志在讲话中指出：“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”这就明确要求社会主义法治与德治的统一。研究这种统一,对于我国现在有着特殊的重要意义。 任何国家的法律,都不可能对整个社会关系进行毫无遗漏地调整,风俗、习惯、伦理道德,同法律一样都在起一定的作用,其中道德与法律的关系密切,作用也大,当法律调整出现空缺或空白之时,社会主义道德对于社会主义法…