三戒·四香·五硬

平素爱读闲书,爱辑格言,每遇精彩隽永之语,必赏之记之,把玩再三。近读《论语》,辑得“三戒”,读《汤显祖传》辑得“四香”,读《舌华录》辑得“五硬”,都是讲人生心得,却又角度不同,联缀一起,可取互补之功。     

为官须先“德”而后“得”

为官须先“德”而后“得”邹治业少时读《礼记》读到＂德者，得也＂一句时，父亲解释说：＂有德的人，也就有得；但得到的不是金银财宝，而是得到别人的尊敬，得到做人的尊严。＂随着年事渐长，阅历渐丰，对《礼记》中这句话的理解也渐深。＂德＂、＂得＂二字虽然音同，但...     

期盼“气节”

期盼『气节』大川读《孟子》，在《滕文公下》读到孟轲老先生这样一段话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”掩卷思之，感慨良多。孟子不愧是学识渊博的亚圣，寥寥数语，将怎样做才算得“大丈夫”，理论得精辟透彻。富贵，贫贱，威武，人生在世，恐...     

“盈”与“器”说

读人民日报杂文《戒“盈”》,自然而然地想起为什么会“盈”的问题。结论是由于“器”小。这正如泥涂中的浅淖,三两点雨就将其填得满满的,而长江大河却很难有横溢的时候一样。人非器具,满滥的情形难以觉察,但睿智的人还是一眼就看得出来的。     

“好日子”与“紧日子”

“本届政府内，一是政府性楼堂馆所一律不得新建；二是财政供养的人员只减不增；三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。”新任国务院总理李克强的“约法三章”，让笔者闻之眼前一亮。而这“约法三章”，来由是政府要让百姓过上“好日子”，自己就得过“紧日子”。“好日子”百姓无不向往，无不期盼。而今百姓，沫浴改革开放之阳光，大都过上了“好日子”。就像《今天是个好日子》那首歌唱的：“今天是个好日子，心想的事儿都能成；明天是个好日子，打开了家门咱迎春风；今天明天都是好日子，咱赶上盛世享太平。”“好日子”不是从天降。在百姓过上“好日子”的记账单上，分明写着政府一系列的利民富民政策，也写着政府行政开支的历年缩减。政府过“紧日子”，把节省下来的钱用于改善民生，让更多百姓过上“好日子”，已成为政府多年的施政理念。     

“德”“得”悟

少时读书没选择，见啥读啥，偶得一本《礼书》，竟也啃了起来。当读到“德者，得也”时，不知何意，请教一位教过私塾的老先生。他说，有“德”的人，也就有所得，但得到的不是金山银山，而是做人的尊严和别人的尊敬。老者短短几句话，确实使我受益匪浅。尤其是走上工作岗位以后，社会阅历渐丰，更觉这“德”与“得”有着不同凡响的内涵：古往今来，许多人虽官居要位，却因“德”甘守清贫、两袖清风、一身正气而永垂史册者比比皆是，因“得”厚颜无耻、身败名裂、自取灭亡而遗臭万年者亦大有人在。可见，这“德”与“得”，音虽相同，但如把…     

重读《敌戒》

《敌戒》,是唐代诗人、散文家柳宗元写的一篇短文,二十几年前读过,很受启发。去年,在首都发生动乱、暴乱后,又重新读了一遍,进一步感到这篇短文确实写得不错,闪烁着朴素辩证法的光辉,读一读是很有好处的。《敌戒》里说:“皆知敌之仇,而不知为益之尤;皆知敌之害,而不知为利之大。秦有六国,兢挽以强;六国既除,(?)乃亡。”又说:“敌存而惧,敌去而舞,废备自盈,只益为瘉。敌存灭祸,敌去召过。有能知     

“德”与“得”

少时读《礼记》,读到“德者,得也”一句时,父亲解释说:有德的人,也就有得;但得到的不是金银财宝,而是得到别人的尊敬,得到做人的尊严。随着年事渐长,阅历渐丰,对《礼记》中这句话的理解也渐深。这“德”、“得”二字虽然同音,但含义却大相径庭。古往今来,因“德”而永垂青史者代不乏人,因“得”而身败名裂者也是史不绝书的。这二字还如影随形。在贪“得”之后紧随着便是缺德。比如:得到了一次非分的公款吃请,便缺了做公仆的德操;得到了一笔小人的贿赂,便缺了当权者的德政……因为贪婪,想得到更多不属于自己的东西,因此毁掉了不少人的前程和性命。凡事必得为先,贪得无厌而丢掉脑袋,绝不是危言耸     

一位中学生的读后感

拿到2005年第12期《当代党员》，我一下子就被封面上朴实厚道的刘安模的形象吸引住了。《让信念之声传遍仙女山》一文，我读了三遍，一个对党赤胆忠心的老党员的光辉形象屹立在我面前。当读到刘安模常对乡亲们说“思想要老来红”时，我情不自禁地拍案叫绝，他说出了当代老党员、当代老年人的心里话，闪耀着当代老党员、当代老年人的思想火花。     

“法弊”还是“时弊”

周易《革》之上六日：“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。”此爻意义深远，最能代表目前改革的状况。改而不止，革而不变，改革之大忌也；革而不从道，变而不应时，改革之大患也。纵观二十年改革，改革初期，人心被极左思想弄得极其疲惫，世风虚伪，人心思变，改制是顺天应人之举。     

“载舟”与“覆舟”

唐太宗李世民有旬传颂千古的名言:“水能载舟.亦能覆舟。”其实,此言并非他李某人之首创,而是出自《孔子家语·五议解》:“夫君者舟也,庶人者水也,水所以载舟,亦所以覆舟”。君如舟,民如水。水可载舟,亦能覆舟。水承载斯舟,舟依存于水。古往今来,多少圣哲先贤和仁人志士为“得民”而讴歌,为“得民”而呐喊。荀子就在《荀子·五霸》中说:“用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百     

党员领导干部的“三重”与“三戒”

当今，面对复杂多变的国际局势和艰巨繁重的国内改革发展任务，党员领导干部要真正承担起党和人民的重托，就必须坚持不懈地加强党性修养，始终保持共产党人的政治本色。在工作和生活中大力提高自身的素质，要高度重视“三重”与“三戒”，即重人格、重官德、重修养；力戒攀比之心、力戒嫉妒之心、力戒补偿之心，从而成为政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、恪尽职守、清正廉洁的领导干部，充分发挥模范带头作用，永远保持先进性。     

“民歌中便有许多好诗”--毛泽东与民歌

毛泽东之于文学，因着政治家与诗人的双重身份，交替呈现出三种状态：纯粹的艺术欣赏——翻读《毛泽东手书古诗词选》即可印证，毛喜读唐诗中“二三李”的作品，激赏“三李”中最少政治色彩的李贺的作品，都是千载之后诗心的感应；“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”，毛在延安文艺座谈会上的讲话中如是说，故特别看重《红楼梦》《阿Q正传》这样具有极高认识价值的艺术精品，对于自己所创作而有望成为艺术品的诗词则反复推敲，求之于人．一改再改；提倡“政治标准”第一，强调文艺的功利性，某种程度上要求文艺作品充当时代的传声筒。     

“六度理论”

这是流行在即将毕业的大学生中的一个词汇。据媒体报道，时下不少大学生在走上工作岗位之前，会读《厚黑学》、练酒量、找关系，修炼这些所谓的“灰色技能”。有专家指出，“灰色技能”是一种社会对人的异化。一方面社会强调法治，但“人情”所到之处，法治也得避让三分，迫使大学生们也不得不去适应这种潜规则。但应该看到，“灰色技能”虽然受宠却并非主流，在修炼“灰色技能”的背后。     

慎读三“家”书

慎读三“家”书毛志成这里说的“慎读”，有恭敬之意，即“认真地读”；也有不恭之意，即“有选择地读”。所谓三“家”，即“通家”、“专家”、“名家”。应当说，眼下中国是最需要通家的，因为这种家不仅通于学问本身，还通于时、通于世、通于国、通于民。读透其书，既...     

王蒙的“活法”

《一辈子的活法》乃王蒙自传，不仅记述了其人生主要经历，还着重写了其对人生的选择与思考，而后者用他的话来说就是“活法”。王蒙一生跌宕起伏，却活得精彩、活得明白。本来是习惯性满分与第一名的好学生，一心要飞蛾扑火般地献身革命；少年得志当着团委小领导，一下子着了文学创作迷；骤得大名后紧接着一个“倒栽葱”；住进高等学府的新房可突然决心全家迁徙新疆；官至“尚书”了却坚决回到写字台前；十七岁时被人认为三十岁，而七十六岁了仍然能在大海一游。这就是王蒙的“活法”。     

“得”“德”之间

“得”“德”之间曹敬宗为民公仆、当以＂德＂字为本，察民情，听民声，纳民意，而后自己也会有所＂得＂。故《礼记》有云：＂德者，得也。＂无德处事，一味信奉＂厚黑之学＂，虽亦能有所得，然有德之＂得＂与无德之＂得＂是截然不同的。县委书记焦裕禄心中装着人民，唯独...     

“钱”的药性

往今来，多少人研究中医药草，为人治疾疗伤，成就显赫，功莫大焉然而能将金钱当做一味中草药来研究，治疗人的“心疾”，惟有《钱本草》。它对制欲戒贪，修身砺志，很有成效。在反腐倡廉的今天，尤应成为各级干部的必读之物。唐代名臣张说的这篇《钱本草》，开篇明义，一语中的，寥寥数字，入骨切髓，道出金钱的表征和本性：“钱，味甘，性热，有毒”客观、准确、形象、生动。是啊，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，芸芸众生，谁人没有尝到金钱“味甘”的一面可是又有几人能知金钱“有毒”的特性呢无论平民百姓，无论…     

开展“三讲”注重“四个一”

辽源市龙山区委把“三讲”教育作为区管班子思想政治建设的有效载体，明确提出要求落实“四个一”：把读好《讲学习、讲政治、讲正气教育读本》这一本书作为切入点，抓紧领导干部的理论学习，提高整体素质；把进行一次民主评议作为契机，加强民主集中制建设，增强班子的整体功能；把召开一次民主生活会作为有效形式，解决思想作风、廉洁自律等方面存在的问题；把制定完善一套制度作为保证，增强一把手贯彻落实抓思想政治建设责任制的紧迫感．开展“三讲”注重“四个一”@李庆春     

为“桎狗捕鼠”担忧

为“桎狗捕鼠”担忧黄九如《吕氏春秋》第２６卷之《士容论》中有一则“桎狗捕鼠”的故事，说的是齐人以桎其（良犬）后足的办法，硬逼着狗去拿耗子。１“齐有善相狗者，其邻以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：是良狗也。其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰：此良狗也...