武術與舞蹈

中國舞蹈自創始之初,就與武術有不解之緣,二者可謂東方人體文化中的一雙學生姊妹。刑天與帝爭神,被殺不屈,“乃以乳爲眼,以臍爲口,操干戚以舞。”受其影響的執斧武舞傳統,在中國封建時代流傳很久@位砍了腦袋還要戰鬥的武士,傳說是神農氏的大臣,紀念神農氏的樂舞     

劍術與書法

很早以前我便聽人講過這樣一個故事:唐代(六一八——九○七年)大書法家張旭早年學習草書,正當爲如何創新而苦苦思索時,偶然看到公孫大娘舞劍,從中受到啟發。從此,他刻苦練劍,並將劍術與書法藝術揉合在一起,使他的草書獨樹一幟约阂渤姓J,見擔夫爭道而得其意,又見公孫大娘舞劍而得其神?耙狻痹趧側     

武術之鄉紀行

滄州火車站,火車即將啟動晃患磳⑦h行的美國人流下了眼淚,向一位送行的中國人說道:“吳老師,請允許我以美國人的方式向您告別。”言畢,兩個膀大腰圓的漢子緊緊擁抱在一起。這情景,吳連枝拳師已經記不清有過多少次了。作爲“吳氏開門八極拳”第七代嫡傳掌門人,     

探索武術世界的奧秘

這組文章介紹了中国武術的發展歷史,以及它與中國哲學、美學、藝術、道德觀念等方面的關係。     

戲曲舞台上的新葩奇卉——介紹真正的北京地方戲“曲劇”

有不少人以為評劇是北京的地方戲,據說其原因一方面是由於歷史上有不少老一輩評劇藝人在北京唱紅、成名,長期以京師為其‘根據地’,而另一方面,真正的北京地方戲‘曲劇’則歷史比較短,保留劇目也不多。北京曲劇与新中國同齡有位老藝人告訴筆者,北京曲劇差不多是新中國的‘同齡劇種’。一九五二年初,北京曲劇藝人第一次演出了大型劇目,即老舍先生的《柳樹井》,當時距離共和國建立不過兩年半?蛻蛘搼?曲劇《柳樹井》的演出還是比較成功的,社會效果良好?晒Φ幕驹?除去著名曲藝演員魏喜奎女士的聲譽和她那甜美圓潤的歌喉外,曲劇這個初生劇種的特點與     

李鬼戲李逵

話說水浒英雄李逵,一觉醒來,睜开惺忪眼,朝門外一看:噢,天色尚早,不妨下山走一遭!他腰插板斧,大步流星地穿过黑松林,走到一個半新半舊的鎮子裹,忽然嗅到一股剌鼻的酒味,他的鼻翼開始搧動起來了,舌底滋滋生津了。猛抬頭,睜眼看:原來是一家酒店!他三步併作兩步,跨进門去,屁股剛落坐,就嚷開:‘快,快給洒家拿酒來!’ 說時遲,那時快,一個酒保打扮的壮漢,捧來一瓶酒:‘客官,請喝!好酒本地有,天下無!’李逵把瓶塞咬開,嘴對酒瓶,一口喝光。回味回味,覺得不是滋味:‘什麼尿做?!’‘不,不是尿,是崂山聖水!’     

兵役法修正再谱新“武”曲

“根据军队需要和本人自愿,应征最低年龄为十七岁;国家实行兵役登记制度;应征公民被征集服现役,同时被机关、团体、企业事业单位招收录用或者聘用的,应当优先履行服兵役义务……”10月29日,十一届全国人大常委会第二十三次会议表决通过了全国人大常委会关于修改兵役法的决定,为今后保证兵役工作顺利开展,维护军人及其家属的合法权益,全面推进人民军队革命化现代化正规化建设提供了法律保障。     

三年耗资三百萬——大陸發掘整理武術遗産

武術是中國文化遺產的重要組成部分,把武術奉獻給世界,使之造福人類,是中國武術界的義務。爲此,中國武術協會自一九八二年起先後組織了多次國際間的武術比賽。去年,十七個國家和地區的武林朋友聚會西安,成立了國際武術聯合會籌委會。中國武術源遠流長,內容豐富,派别繁多,它像一顆枝繁葉茂的大樹,要理清它的枝枝葉葉,需要花費大量勞動。中國武術協會從一九八三年起,用了三年時間,動用了八千人力,耗資三百萬人民幣,在全國範圍內進行發掘整理,這在中國武術史上是前所未有的。     

文化部关于开展戲曲、說唱藝人中間的扫盲工作的指示

几年以來,在國营剧团和民間职業剧团中間,已經進行了一些業余文化教育,扫除了一部分文盲,許多藝人的文化水平有了提高。但是,由于领导上的重視不够和文化学習的组织工作存在着缺点,以致許多地方廣大藝人的文化学習不能很好地坚持,或者得不到有力的領導和帮助,因而直到现在还有大量的藝人处于文盲或半文盲的狀态。这种情     

高等學校與中等技術學校學生生產實習暫行規程

一、根據中央人民政府政務院一九五三年七月三十一日公佈的‘關於加强高等學校與中等技術學校學生生產實習工作的决定’,制訂本暫行規程。二、為了貫徹理論與實際一致的教學方針,印證和鞏固學生所學的理論知識,培養學生的實際工作能力,各高等學校和中等技術學校必须嚴格按照教學計劃,組織學生進行生產實習;各接受實習的廠礦、企業、農場、醫院、研究機關等實習單位,應保證與學校共同完成組織學生進行生產實習的任務. 三、生產實習是教學過程中的一個有機組成部分。共性質、時間與次數,應根據各專業的性質不同與學習年限長短不同,由教學計劃具體規定之。生產實習大體上可分為三種類型進行:     

美術作品

中國已發行了數套歷代繪畫系列郵票,深受人們的歡迎。爲弘揚中華民族文化藝術,展現時代豐采,一九八九年九月一日郵電部發行《當代美術作品選(一)》特種系列郵票一套;共三枚。     

孫中山與辛亥革命

今年是辛亥革命的七十週年。辛亥革命是中國歷史上從未有過的一次偉大的資產階級民主革命。這次革命推翻了清朝統治,建立了共和國,結束了中國延續二千多年的封建專制制度,使人們在政治上、思想上獲得了極大的解放。 這次革命是在偉大的民主主義者孫中山     

厕所與文化

國內報刊近有“厠所文化”之說,並介紹某國已領先一步,興起了“厠所學”,設有“厕所博士”課程,云云。“厠所文化”能否被普遍認可並形成氣候, 我未敢預卜。不過,厠所與文化,例也並非風馬牛不相及。宋人歐陽修寫的《歸田錄》中就有則題為《三上》的筆記,內有兩條很典型的例子:南北朝的錢思公“坐則讀經史,臥則讀小學,上厠則閱小辭”;宋代的宋公垂“每走厠,必挾書     

友好與和平

本期有一篇人物專訪值得一讀。此文介紹了中國人民對外友好協會营長韓敍的生平故事。他四十餘年的外交生涯頗有傳奇色彩,但更重要的是他致力於對外友好活動,從一個側面反映了中國人民對國際友誼與世界和平的追求。新中國成立四十多年來,一直堅持獨立自主的和平外交政策,特別是八十年代以來對外友好交往與合作     

问路與文明

假如“少小離家老大回”之人忽歸鄉里,問路時對方不是熱情相告,而是頭一扭走自己的路,那該如何是好? 三年前去武漢,登黃鶴樓,遊歸元寺,上“琴台”,印象極爲美好;而更難忘的是問路的軼趣:當我向一位“老武漢”問道時,被詢人稍加遲疑,立即圍上幾位男女,爭相回答。從此我改變了“天上九頭鳥,地上湖北佬”的成見。最苦的要算二十年前的一次滬上行了蛞晃弧鞍⒗蓖麊栆坏刂?對方一聽我的江北口音,竟不自理會,聳肩掉頭而去。追根溯源,大約是舊上海瞧不起外地人的“條件反射”使然。韓愈《答陳生書》有“問道於盲”、“求道與     

京戲迷的好去處

你叫我談談晚上常來什剎海的這些老戲迷?行啊,那太有談的了!先說我吧:今年五十五了,公共汽車一場的司機,就好拉琴唱戲;我花了整整一個月的工資,買了這把寶貝京胡,下了班吃過晚飯,早早地就住這塊兒趕來了。來這兒的都是上了歲數的贻p有勁的時候,幹的都是力氣活?蠹叶拣B成了這麼種脾     

別具風格的黄梅戲

中國有着極其豐富的戲曲遺產,據不完全統計,現存戲曲劇種有三百六十餘種,傳統劇目在五萬個以上。其中流行於安徽省西南部安慶地區的黃梅戲,以其淳樸而絢麗的風貌,深得觀眾的     

傳統戲曲面臨的挑戰

中國傳統戲曲,以其獨特的美學思想和表現形式,經歷了近千年的輝煌歷程,但當它進入現代社會時,似乎要失去固有的魅力,將從藝壇霸主的寶座上跌落,墮入現代審美五光十色的角逐之中。這種突如其來的變化,理所當然地引起一切關心戲曲藝術事業的人的沉思,以及所有戲曲工作者的自省。那麼,戲曲在自己的國土上,究竟面臨着怎樣的處境和命運呢? 觀察戲曲的歷史、現狀及未來,可以有多種審視的角度,從而得出全然不同的結論。如果站在一位觀眾的位置上,的確能夠從城市劇場演出上座率普遍下降的事實中看出戲曲有如殘照之夕陽。可是如果人們翻看戲曲劇團在海外演出轟動異邦、載譽歸來的大量報道,又大可為這顆仍然璀燦的東方藝術明珠的光照度而感到樂觀甚至驕傲。而當我們把戲曲的興衰放到一個廣闊的文     

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