日记视域下王闿运的宋学观与宋史评论

王闿运的经学思想延续了今文学派的治经思路,体现了经邦治国、济世安民的经学宗旨,对经学的烦琐和空腐皆有所针砭。"不攻宋学"与其经学立场密切关联,缘此立场他对宋学学说和代表人物的批评不留情面。宋代理学是宋代历史文化的主流学术思想,体现官方意识的历史哲学和政治哲学,王闿运讥贬宋学的观念势必影响其对宋代历史、制度、学术、人物的评论。王氏对《宋史》的评论表面上一直坚守其经学立场,事实上在具体史事、制度、人物的评论上则常常不自觉地游离于主题之外。《湘绮楼日记》为我们研究王氏的宋学观和宋史评论,提供了第一手的史料。     

妈祖家世概述

妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载,她是莆田湄洲一位姓林的女子。 林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄,在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎瑯琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后,司马睿于建业即帝位,是为东晋元帝,林禄以招远将军散骑常侍领合浦太守。太宁三年(325),林禄奉敕守晋安(今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地     

东坡书院

莫嫌琼雷隔云海圣恩尚许遥相望平生学道真实意岂与穷达俱存亡天其以我为箕子要使此意留遐荒他年谁作舆地志海南万里真吾乡 东坡书院位于儋州市市区以东四十多公里的 中和镇东南郊，始称“载酒堂”。中和镇为宋代 儋州治地。宋绍圣四年（１０９７年），苏轼以琼州 别驾虚衔自惠州遭贬到儋州，初由州守张中接待 他任在官舍、苏轼贬居儋州时，常与当地名贤黎 子云、黎子明兄弟往来，诗酒相酬，聊以度日。北 归时曾以诗赠别黎子云：“我本占耳人，寄生两 蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦 三者无劣优。知君不再见，欲去具少留。”黎氏 …     

守住自己那口“井”——党员干部须“入慎”

近期，在媒体上读到一篇文章，其中一段耐人寻味——“守住你的那口‘井”’。说的是明朝开国皇帝朱元璋曾给他的文武百官算过一笔账：老老实实做官。守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可以天天汲取，用之不尽。     

北宋西北少数民族地区的生熟户

本文认为,在中国古代历史上,中原王朝对边疆少数民族地区实行的生熟户的统治政策,始于宋代。宋王朝以距离内地远近、受汉文化影响的多少,以及接受其统治的程度等多种标准,把西北地区吐蕃、党项等少数民族蕃落分为生户、熟户,实行不同的统治政策。生熟户的存在和变化对宋王朝西北边防布署、市马贸易、民族政策的制定有着重要的影响。作者指出,宋王朝对生熟户所采取的统治政策虽然有民族压迫和歧视的消积方面,但历史地看,它对西北边疆少数民族地区的安定和经济文化的发展还是起到了积极的作用。     

荐书

《东方红太阳升》：老书刊上的“开国大典” 为纪念新中国诞生60周年,本书搜集借鉴了近百种开国老书刊,以此为引导追溯了新中国开国的一些世象往事。书中涵盖开国会刊、开国画页、开国文献、开国会议资料、开国杂志、开国丰碑……共10章50节,回眸最精彩的老书刊,把新中国的“开国盛典”重新拉到我们的眼前。     

中国记忆——5000年文明瑰宝展（三）

黄袍加身后取得政权的宋开国皇帝赵匡胤，以“杯酒释兵权”实现了文人治国的理念。北宋的建立，标志着中国分裂局面的结束。北宋年间，生产力和科学技术都有了明显的进步，是中国历史上经济高度发达的时期。北宋的都城开封是当时世界上最繁华的国际化大都市。     

“把贫困帽扔到金沙江底”

正目前,布拖县共有上千户脱贫监测户、5000余户边缘户被纳入全省脱贫攻坚大数据平台,实行动态监测。四川省贫困县虽然"清零",派往各贫困县的帮扶队伍却一支也未撤退,"我们希望继续守在村里,直到脱贫群众能稳定地过上幸福生活"。     

为古村落找“活”路

正在第二届古村落保护发展大会刚刚结束两天后,山西省高平市西黄石村就发生了一起盗窃案,侍郎府门楼精美的柱础被盗,纵然,古村落的保护蓝图正徐徐展开,但保护的脚步是否能够赶超破坏的节奏,仍是一个未知数不要往上看,往地下看——这是山西古村落保护协会副会长、高平市良户文化旅游开发有限公司董事长杨建新带着山西省高平市良户村的支部书记和村长参观安徽、陕西等地古村落时     

印证两岸一家亲的力作——《海峡两岸开漳圣王文化史料集》出版

正开漳圣王是对开漳功臣陈元光的尊称。唐总章二年(公元669年),泉、潮间发生"蛮獠啸乱"。唐高宗令陈政为岭南行军总管,领兵入闽平乱。陈元光随父入闽。仪凤二年(公元677年),陈政病故,陈元光代领父职,平定寇患。为了实现平乱后的长治久安,陈元光奏请建新一州于泉潮间。垂拱二年(公元686年),朝廷诏准建置漳州,陈元光为首任漳州刺史。陈氏家族,     

守住自己那口"井"——党员干部须“八慎”

近期,在媒体上读到一篇文章,其中一段耐人寻味——"守住你的那口‘井’"。说的是明朝开国皇帝朱元璋曾给他的文武百官算过一笔账:老老实实做官,守着自己的俸禄过日子,就好像守着"一口井",井水虽不满,但可以天天汲取,用之不尽。倘若心生贪念,守着自己的"井水"还不满足,偏要惦记着"河"里的、"江"里的、甚至"海"里的水,一旦"东窗事发",不仅"河"里、"江"里、"海"里的水保不住,就连自己那口井里的"井水"也不能保住。     

乐守“一口井”

<正>明朝开国皇帝朱元璋曾经讲过一个流传至今的"一口井"的比喻,对大臣们进行警示教育:一个人老老实实当官,守着自己的俸禄过日子,就好像守着"一口井",井水虽不满,但可天天汲取,用之不尽。《淮南子·道应训》记载了鲁国宰相公仪休"守井"的故事,有个人了解到公仪休最爱吃鱼,便投其所好给他献上了一条鱼。可公仪休     

报刊撷英

开国大印何人刻制新中国的开国大印究竟是谁刻制出来的,越来越引起海内外华人的关注。日前,我国著名的篆刻、书画家张国维向人们揭开此谜。以前,"新中国大印是顿立夫（顿立夫乃杭州西泠印社创始人王礻是得意门徒）所刻"的说法较为流行。后来,著名历史学家史树青在接受《人民日报》记者采访时,详细披露了刻制开国大印的真实情况。他说,1949年6月,政协筹备会常委会副秘书长齐燕铭为国印的策划、研制工作付出了很多精力。齐燕铭邀请张樾丞、顿立夫、唐碎石和魏长青等治印大师共同商讨,最后决定由张樾丞刻制国印。目前,张樾丞治国印之…     

书历史话沧桑 品文化沁鹤香

鹤山区地处鹤壁市西北，西依巍巍太行，北与安阳接壤。相传东周周灵王太子景王（也叫王子乔，道号乔仙）曾驾白鹳驻鹤壁集访子山之峭壁上，故此山又称鹤山。这里历史文化深厚，三国时蜀国刘备之子阿斗曾被魏国羁押在此，有唐代药王孙思邈隐居等遗址，有宋、元古瓷窑和古煤窑，地下还有丰富的煤炭资源。     

美术与摄影

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守好自己的“开山岛”

正一生守好一座岛,满腔热血为初心。当前,全国上下正在掀起向时代楷模王继才同志学习的热潮。王继才身上所体现的爱国奉献、责任担当和艰苦奋斗的品质,感动和鼓舞了千百万人,为新时代的奋斗者树立了鲜明的精神坐标。我们学习王继才的先进事迹,尤其要学习他的精神和品质,守好属于自己的"开     

薪火相传发掘弘扬开漳圣王文化

去年底在泰国曼谷召开的第五届国际开漳圣王文化联谊大会(以下简称大会),来自泰国、马来西亚、新加坡、印尼、中国福建、广东和台湾等10个国家和地区的专家学者、开漳圣王宫庙代表1200多人出席。以漳州市政协副主席许少钦为团长的漳州市开漳圣王文化联谊会代表团一行226人参加。大会举行了高僧颂经仪式,祭祀开漳圣王陈元光及87姓开漳将士,举行《弘扬开漳圣王文化》研讨会,围绕传承开漳圣王陈元     

2015年政府工作报告名词解释

<正>【新增1户省级、4户州级龙头企业】指2014年姚安佳祎云菜产业科技发展有限公司被认定为省第八批农业产业化经营重点龙头企业,姚安县荣爵畜牧养殖有限公司、云南晟瑞农业科技发展有限公司、云南沅生科技开发有限公司、云南祥东商贸有限公司被认定为州第七批农业产业化经营重点龙头企业。【2户企业股权挂牌交易】指2014年姚安农哈哈食用菌开发有限公司、姚安美凌食品有限公司先后在上海股权交易托管中心成功挂牌交易。【棚户区改造】指国务院为改造城镇危旧     

台湾“开漳圣王”香火知多少

开漳圣王在台湾又称威惠王、圣王公、威烈侯、陈圣王、陈圣公、陈府将军。据两岸史料所记载,台湾开漳圣王祀火始于明而盛于清,至今遍及全台。台湾岛上最早建祀的开漳圣王庙香火是由跟随郑成功收复台湾的陈元光及其部将的后裔子孙或漳籍军民从祖籍地漳州分灵过海的。清康熙二十二年(1683年)台湾统一后,随着闽南移民大批进入台湾,开漳圣王香火更是纷纷播入台岛各地。学者姚汉秋《开漳圣王考》云:“今日台湾各地,凡闽南籍的较大聚落,不分漳州、泉州,几乎都有开漳圣王庙的存在,成为台湾乡土神明之一。”又云:“开漳圣王,台湾妇孺皆知”,“台湾各…     

湖北省人民政府关于禁止在房县范家垭水电站工程占地和水库淹没区新增建设项目和迁入人口的通告

鄂政发[2008]31号各市、州、县人民政府,省政府各部门:房县范家垭水电站是汉江水系堵河中上游漳兰河干流水电开发的龙头工程。为维护库区和坝区的正常秩序,保证工程建设和移民搬迁安置工作顺利进行,根据国务院《大中型水利水电工程建设征地补偿和移民安置条例》(国务院令第471号)的规定,现通告如下: