个人意识基础上的自由观——对萨特自由观的解读

自由问题一直是萨特哲学的中心问题。早期是西方张扬人的个性的纯粹的绝对自由。后期,从实践方面看来,由于自由往往与选择行动责任紧密联系,舍此无彼,所以人的自由又是具体的、处境的、牵涉的、相对的。而萨特的自由观从整体上来看,他的出发点还是个人的存在,这种把人的存在和人的自由结合的立场,就是萨特个人意识基础的自由观的归宿。     

宪法哲学:自由的哲学

宪法哲学是以人为起点并以人为归宿的哲学。一切与人有关的哲学 ,都与人的自由有关 ,因而 ,都可以说是自由的哲学。早期的自由哲学是借助于宪法来谋求其目的的 ;而现代的宪法哲学 ,又往往借助于自由哲学来建构其自身。人的自由状况取决于人的生活方式。普遍的自由只能是一种低度标准的自由 ,低度自由的标准同时也就是有限政府的标准。     

对结婚自由的几点思考

结婚自由是我国宪法和法律赋予公民的基本权利,但国家保障该项权利的具体法规和制度却并不完善,作者认为婚姻法上应该明确规定:姻亲之间、同性恋者之间可以自由结婚,并且指出了登记结婚不用单位开证明、不用婚检的制度漏洞,提出了自己的完善方法。     

行政许可与个人自由

在资源配置效益之外从个人自由的角度论证行政许可的本质 ,运用分析法学的方法解析许可和行政许可的法律意义 ,则行政许可就是通过行政程序创设个人自由或财产性权利的构成性事实。行政许可权的合理性与正当限度即在于个人自由与公共利益的平衡。公共利益概念存在不确定性和“羊皮化”倾向 ,而对治理的实质理性的追求是不可靠的 ,应该注重程序制度的建设和程序权利的维护。     

预防犯罪应当注意对个人自由权利的保护

西方犯罪学三大流派有一个共同点,就是在其预防犯罪的理论中都特别强调对个人自由权利的保护。这是因为犯罪是一种正常的社会现象,自由是人的一种基本权利,尊重个人自由之权利是社会文明的内在要求。在预防犯罪工作中强调对个人自由权利的保护的意义在于:它有助于人们正确认识刑罚之目的,走出刑罚万能的误区;有助于我们制订和执行合理的刑事政策,防止决策和行为方式上的失误;有助于罪犯的权利保护,使之顺利复归于社会。     

论个人自由的刑法保护与保障

个人自由是一个历史性范畴。不受他人专断意志的强制,是个人自由的最基本涵义。刑法通过惩罚犯罪来保护个人自由,保护个人自由的基本内容就是保护公民的各项基本的个人利益。个人自由离不开刑法的保障。个人自由的法律保障是一个系统化的原则体系和制度体系。     

对结婚自由的几点思考

结婚自由是我国宪法和法律赋予公民的基本权利,但国家保障该项权利的具体法规和制度却并不完善,笔者认为婚姻法上应该明确规定:姻亲之间、同性恋者之间可以自由结婚,并且指出了登记结婚不用单位开证明、不用婚检的制度漏洞,提出了自己的完善方法。     

对迁徙自由的宪法学思考

迁徙自由是现代国家公民的一项重要的宪法基本权利 ,我国宪法应当加以恢复和保障。对迁徙自由的含义的理解应当与有关国际公约一致 ,迁徙自由既是人身自由 ,同时也是经济自由和政治自由。对迁徙自由的限制不能违背人权保护的宗旨。本文对有关迁徙自由的宪法修改也作出一些较为具体的建议。     

论社会主义自由观的哲学内涵

自由作为哲学．政治和法律的焦点论题持续了好几千年，它的产生、特点和发展都是人类珍贵的一步步历史。到了现代，社会主义理念在自由上面得映射势必体现出它的特点，对于个人全面充分的发展和国家政府调节干预的尺度和均衡也遵循着历史的规律。本文通过分析自由的本质和现实实现条件来浅析社会主义自由观。     

关于自由的法哲学探讨

自由在法的价值体系中处于重要的地位。法必须确认、体现和保障更多人的更多自由 ,否则就具有非正义性。同时 ,法也要限制自由 ,甚至在特定的情况下取消自由 ,但法律对自由的限制必须是合理的 ,所谓合理的限制界限 ,即应当服从一定的原则。本文提出了法律限制自由的四项基本原则。     

浅议哲学课堂资源的生成环境

高中哲学的教学是充满生机和活力的,它的智慧是无穷的,它的魅力在于不断地引发学生的思索。哲学是活的东西,课堂上大量随机生成性资源是拓展课堂空间的重要依据,也是保障课堂教学的有效性的重要保证。     

对遗嘱自由原则的思考

遗嘱自由是继承法中的重要原则,是保护财产权的重要手段。对遗嘱自由的保护符合法律行为制度理论及意思自治原则,是《宪法》规定的基本人权的应有之义。对我国遗嘱自由原则的考证,应将其放在整个民法体系中,否则会产生遗嘱自由过度的疑虑。     

自由内涵的再思考

随着社会危机的增加和社会矛盾的凸显,国家对社会生活各方面即经济领域、政治领域、文化意识领域、道德伦理领域渗透力和粘合力不断增加,一方面＂有所为＂,一方面＂有所不为＂,但似乎更强调的是＂有所为＂,甚而有人认为国家在社会生活领域正在进行一场全方位的规制。本文从对历史上自由的含义进行了简单的回顾,分析自由与现代生活紧密联系的某些方面,从而显现现代化进程中的自由的理性建设。     

政治哲学中的“自由”观论

在当代社会的法律和政治话语中,“自由”已取得了支配性的地位,但其内涵和外延仍然较为模糊,甚至一切非“自由”的或反“自由”的也成为了“自由”的。应在现代性的情景下重新审视政治哲学中的“自由”观。     

全球化与人的自由全面发展

全球化是人类社会发展的必然趋势,而人的自由全面发展则是人类生存和发展的必然追求。社会发展从民族国家逐渐扩大延伸到全球范围,人自身的自由全面发展的境界和水平也是逐步扩大和提高的。     

对我国确认公民迁徙自由的思考

迁徙自由是现代法治国家公民的一项基本人权,也是近代民主宪政条件下公民的一项重要的宪法权利。本文认为在我国恢复迁徙自由对推动经济发展、实现公平正义、履行国际承诺具有重要意义,现行宪法应当恢复确认迁徙自由,并根据我国国情逐步建立相应的法律保障体系,规范公民的迁徙行为,保障公民迁徙自由的权利。     

对法官自由裁量权滥用的思考

“自由裁量权,是指法官酌情做出决定的权力,并且这种决定在当时情况下应是正义、公正、正确、公平和合理的”犤1犦。由于法是人制定的,而人的认识能力又是有限的,所以,法(这里指刑法)不可能穷尽纷繁复杂的客观事物,只能对某种行为作出一般性、原则性和概括性的规范。因此,赋予法官一定的自由裁量权,以实现刑罚公正、正义之目的是必要的,也是合理的。在刑事审判中,自由裁量权的运用具体表现为法官通过内心确信的案件事实和证据,依照法律、法规,凭借自己的审判经验、道德良心、司法正义和价值取向,运用理性思维和逻辑判断、推理对案件从程序到…     

教育目的:实现人的自由

本文通过对传统理论教育目的的批判,并论述了教育与人的自由关系,从而提出教育的目的是实现人的自由这一观点。     

必然、实践与时间——论马克思主义哲学的自由观

马克思主义哲学立足于人的实践性阐明人的自由,认为自由是人的主体性的最充分体现。自由与必然是一对对立统一的范畴,人在不断地认识、利用必然性的过程中实现自由,同时又会进一步受必然性的制约,但总的说来,人的自由正是在这一矛盾过程中不断扩大。在对人的自由的种种限制中,历史必然性的约束最为重要,马克思主义经典作家在考察了当时资本主义社会的发展规律后,发现现实中的人之所以不自由在于自由时间和劳动时间的对立。     

法、秩序、自由的法哲学反思

法学研究离不开法、秩序、自由这三个概念范畴，法治社会的构建更需要理清它们之间的关系。更要从历史的角度发现它们对一国法观念的影响，找出该国法治建设的出路是法学研究的必然归路。