思想政治工作中的"灯下黑"

本文结合思想政治工作部门的实际情况，列出思想政治工作中四种常见的“灯下黑”现象：（1）主要精力放在文字和会议上，忘了自己的“本分”；（2）没种好别人的“田”，还荒了自己的“地”；（3）热衷于“大”，没做好“小”文章；（4）好高骛远，不能充分利用现有资源。     

江泽民"人的全面发展观"内涵探微

江泽民“人的全面发展观”内涵主要包括：在人的发展与社会发展的相互依存中构筑人的全面发展的现实性；在物质生活发展与思想精神生活发展的相互促进中保持人的全面发展的丰富性；在人与自然、社会的协调发展中维护人的全面发展的可持续性；在理想追求与现实关切的辨证发展中展现人的全面发展的具体性。     

构建"法德合治"体系

市场经济是法治经济，也是德治经济；市场经济需要法治，同时也需要德治。胡怀应的“构建‘法德合治’体系”一文指出：法德合治的关键是既要立法，又要立德；法、德合治的基础是确保民权，劝导公益；法、德合治的核心是权出于法，力以德行；法、德合治的实质是爱民安民，富民教民；法德合治的实践是法主德辅、法德并举；法德合治的模式是国家推进、民众推进、养德为民、以德勤政。     

论"教师教育"理念下的师范教育改革

当下，“教师教育”理论是国际普遍认可的师范教育改革理念。其内容有：树立教师职前、职后教育的连续性观念；精简教师教育课程的设置；完善教师任用与入职的教育制度，使教师成为教师教育的研究者和实践者，并走灵活多样的教师教育发展道路等。     

"思想道德修养与法律基础"课中关于"见义勇为"的道德与法律辨析

见义勇为是中华民族古老的传统美德之一，孔子曰：“见义不为，无勇也。”①这一品德和行为在现代社会仍十分重要，也是社会应大力弘扬和提倡的。但是随着经济转轨、社会转型的时代变化，人们的思想、人际关系、社会风气等都产生了巨大变化，导致人际关系的淡漠化和物质化，正义和道德崇尚的缺失，见义勇为成为一个极为沉重的社会话题。针对学生思想中的一些不同认识，我们在教育中要把握三个问题：第一，见义勇为是公民社会责任感的体现；第二，要健全和完善有关见义勇为方面的法律法规；第三，把法律衡量和道德评价结合起来。     

"公推直选"的效应及思考

“公推直选”的试点使得党内思想、党内矛盾、党的活动方式、干部管理等方面出现新的变化：这是实现政党现代化的必然举措。为了推动“公推直选”深入开展，现阶段，应把“公推直选”的边界定到地方基层领导班子和主要领导；应扎实推动党员代表和群众代表的直选工作；应着重在党员、上级党组织和党外群众三个方面研究配套制度。     

电影艺术研究——从"冲突"和"悬念"说起

在电影艺术的研究过程中，我们不难发现“冲突”和“悬念”在电影的拍摄中、情节的处理中，一直是导演们增强电影故事性、吸引观众的有效途径。“冲突”：设置好各种矛盾冲突是影视作品情节的基础。影视文学或作品情节的生动性和丰富性是社会生活中矛盾冲突的生动性和丰富性的艺术体现。“悬念”：一方面，迎合了受众的好奇心理，吸引住受众的注意；另一方面，也在一定程度上引导着受众对事件的后续发展关注的角度和思考的深度。     

切实搞好企业"三个代表"学习教育活动

按照党中央、上海市委的部 署，上海国有大中型企业开 展了以“三个代表”为主要内容的学习教育活动。我公司的实践证明，只要严格按照要求，认认真真对待，就能不走过场，就能取得实效。我们的具体做法是：首先，在党委领导下，成立“三个代表”学习教育领导小组办公室，做到“三明确”，即：明确党委书记是第一责任人；明确领导小组、办公室各自的职责；明确工作要求、学习要求等。其次是制订实施意见，精心组织。按照上级要求，结合实际，制定切实可行的实施意见，是确保“三个代表”学习教育活动取得实效的重要保证。具体来说，…     

CBA视角下"省管县体制"绩效分析

本文运用CBA分析法，对“省管县体制”进行绩效分析。在中国，东部、中部、西部的区域差别很大，不同地区会形成三种CBA公式：省管县的收益〈市管县的收益＋改革成本＋利益补偿成本；省管县的收益〉市管县的收益＋改革成本＋利益补偿成本；省管县的收益=市管县的收益＋改革成本＋利益补偿成本。“省管县”改革中，不同地区可进行CBA评测，依据三种不同公式，相应地采取得不同策略，实现改革效率的“帕累托最优”。     

浅析"纲要"课《中华民族的抗日战争》一章教学主旋律问题

《中国近现代史纲要》作为高校一门政治理论课，其中心任务和教学目的，是运用近现代史进行爱国主义主旋律的教育。结合当前全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的形势，本文认为该课程《中华民族的抗日战争》一章的教学应着重突出以下几个方面的主旋律：（1）“我”内和谐文化构建与抗战民族大团结精神；（2）抗战民族奉献精神；（3）抗战民族奋进精神；（4）对帝国主义所犯罪行的展示。     

The struggle for nature: Replies

Social Justice, Vol. 23, No. 4, 1996:

Andre E. Guilerme: The Age of Water: the Urban Environ‐ment in the North of France, A.D. 300–1800. College Station: Texas A &; M University Press, 1988.     

Recognizing regions: ASEAN's struggle for recognition

Abstract

Does recognition matter for a region as much as it does for a state and a person? This article examines the power of recognition in shaping regional cooperation. Rather than focusing on the behaviours and interactions between member states, which most studies have done, this article introduces a recognition model to investigate how the social practices of a region with non-member entities promote regional cooperation. By viewing recognition as a tradable commodity and an independent variable, the framework illustrates how the contest for recognition permeates beyond interpersonal and interstate interactions to include the struggle for recognition by regions. The model hypothesizes that the extent of recognition accorded to a region has an influence on its development. Drawing on newly released US declassified diplomatic records, this article tests the soundness of the proposed recognition model for regions by analysing the Association of Southeast Asian Nations’ (ASEAN) struggle for recognition in the 1970s. It discusses how recognition was traded between ASEAN and three foreign powers, namely the USA, Japan and the European Economic Community, during the grouping's formative years. The findings suggest that the strengthening of a regional concept is influenced by the willingness of, and the extent to which, foreign powers recognize the entity. The central theme of this article is that recognition plays an important function in the development of a regional concept.     

Sharing the struggle: constructing transnational solidarity in global social movements

ABSTRACT

Struggles for peace, self-determination and demilitarization are common near military installations around the world. Increasingly, these struggles have become linked in globe-spanning assemblages of activism. Based on interviews in South Korea, Okinawa, Puerto Rico, Hawai’i, and Guåhan (Guam) this paper analyzes how activists in these locales develop a sense of shared oppression that serves as a basis for connecting geographically distant activist communities. Through visiting each other’s places – and participating in activities such as direct action protests, eating together and dancing – activists develop a recognition of shared circumstance not only through intellectual discussion, but also through the production of shared visceral and emotional states. This shared feeling of mutual oppression then serves as a basis for solidarity and mutual aid among social movements that protest militarization and challenge traditional conceptualizations of security in international relations.